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Introducción Inca

El centro del poder inca era la ciudad capital del Cusco, que era considerada el centro del mundo. 40.000 incas gobernaron un imperio de 100.000 personas y hablaban más de 30 idiomas diferentes. Por lo tanto, * * * se centró en utilizar administradores locales, quienes dependían en gran medida de una combinación de conexiones personales, generosidad estatal e intercambios ceremoniales para formar una vasta red de fuerzas militares y policiales.

El sistema funcionó y la civilización Inca floreció en el antiguo Perú entre el siglo III a.C. 1400 y 1534 d.C. El Imperio Inca finalmente se extendió por la mitad occidental de América del Sur, extendiéndose desde Quito en el norte hasta Santiago en el sur, convirtiéndose en el imperio más grande en la historia de América.

Reseña Histórica - Imperio

Cusco comenzó a convertirse en un centro importante en los períodos medio y tardío (1000-1400 d.C.). El proceso de unificación regional se inició a finales del siglo XIV y principios del XV, con la llegada del primer gran líder inca, Pachacuti (el "Inversor del Mundo"), los incas comenzaron a expandirse, buscando saqueo y despojo. Produciendo recursos, primero hacia el sur y luego en todas direcciones, construyeron un imperio a lo largo de los Andes.

El ascenso del Imperio Inca fue asombroso. Primero, a todos los hablantes de quechua inca (o runasimi) se les dio un estatus privilegiado, y esta clase aristocrática posteriormente masacró a todas las figuras importantes del imperio. Finalmente, se lanzó un sistema tributario y administrativo nacional, consolidando el poder en Cusco. Los propios incas llamaron a su imperio Tawantinsuyo (o Tahuantinsuyu), que significa "tres cuartas partes del país".

Los incas impusieron su religión, administración e incluso arte a los pueblos conquistados. Recaudaron tributos e incluso reubicaron a poblaciones leales (mitmaqs) para integrar mejor los nuevos territorios al imperio. Sin embargo, los incas también trajeron beneficios como la redistribución de alimentos en tiempos de desastres ambientales, mejores instalaciones de almacenamiento de alimentos, trabajo a través de proyectos patrocinados por el estado, festivales religiosos patrocinados por el estado, carreteras, ayuda militar y artículos de lujo, especialmente obras de arte. admirar. élite local.

Reyes Incas

Los Incas mantenían una lista de sus reyes hereditarios (Maita Cápac, que significa Inca único), por lo que sabemos que nombres como Pachacuti · Inka Yupaniki (gobernó entre 1438 y 1463) ), Tupa Inca Yupanqui (gobernó 1471-93), Wayna Qhapaq y otros nombres. Es posible que dos reyes gobernaran simultáneamente y que la reina hubiera tenido algún poder significativo, pero los registros españoles no son claros en ninguno de los dos puntos. Un rey se casa cuando asciende al trono y su novia es a veces su hermana. Conocida como Mamanchik o "Nuestra Madre", la Reina (Qoya) puede ejercer cierta influencia sobre su marido y sus familiares, especialmente en la elección de qué hijo puede convertirse en el heredero oficial al trono. Qoya también tiene mucha riqueza propia, de la que puede disponer como quiera.

En Maita Kapac, él es el gobernante absoluto y su palabra es ley. Controlaba la política, la sociedad y el granero del imperio, y era el comandante en jefe de los ejércitos. Es venerado como un dios y también se le conoce como Intip Churin o "Hijo del Sol". Con esta elevada posición, vivió una vida muy próspera. Bebiendo en copas de oro y plata, calzando zapatos de plata y viviendo en palacios equipados con los mejores textiles, fue mimado al extremo. Hubo personas que lo cuidaron incluso después de su muerte. Los incas momificaban a sus gobernantes y luego los "consultaban" sobre asuntos urgentes de estado. Aunque su posición era envidiable, el rey tuvo que negociar con sus nobles para obtener reconocimiento y apoyo. En ocasiones, pudieron deponer o incluso asesinar a sus gobernantes, y lo hicieron. Además de mantener la buena voluntad de los nobles, el rey también debía cumplir su papel de generoso benefactor del pueblo, por lo que otro de sus títulos era Huaccha Khoyaq o “Amante y Benefactor de los Pobres”.

Nobleza Inca

El dominio inca, al igual que su famosa arquitectura, se basó en la separación y el encadenamiento. En la cima están el rey, su sumo sacerdote (Wilak Umu) -que también podría ser un mariscal- y diez grupos de nobles reales llamados panakas.

Estos nobles podían dar forma e instigar políticas en las reuniones con el rey y, lo que es más importante, podían influir en la selección final del sucesor del rey, que rara vez era sólo el hijo mayor. De hecho, muchas familias reales utilizan conspiraciones, manipulación política, golpes de estado e incluso asesinatos para promover candidatos para parientes específicos antes de heredar el trono. Probablemente esta sea la razón por la cual los reyes incas posteriores se casaron con sus hermanas para evitar expandir la base de poder de la élite en la cima de la estructura * * *.

Además de Panaka, hay otros diez vampiros más alejados del rey, divididos en dos mitades, Alto Cusco y Bajo Cusco. Luego estaba el tercer grupo de nobles, que no eran descendientes de los incas, pero que consideraban a los incas como un privilegio. Este último grupo procedía de la porción de la población que habitaba la zona cuando llegaron los incas. Debido a que todos estos pueblos estaban formados por familias diferentes, había mucha competencia entre ellos y, a veces, estallaban guerras abiertas.

Administradores Incas

En el nivel más bajo del aparato estatal estaban los administradores reclutados localmente que supervisaban los asentamientos y el ayllu, la unidad de población andina más pequeña que era una familia * * *Usualmente una familia que trabaja en un terreno, vive junta y se apoya mutuamente * * *. necesidades. Cada ayllu está gobernado por un pequeño número de nobles o kulakas, rol que puede incluir a mujeres.

Los administradores locales trabajan y reportan a más de 80 administradores de distrito (un tokrikoq) que son responsables de la justicia, los censos, la redistribución de tierras, la organización de una fuerza laboral móvil y el mantenimiento de su jurisdicción en la vasta red de carreteras y puentes del país. . Casi siempre fueron los administradores regionales incas quienes reportaron a los gobernadores responsables de varias regiones del imperio. Estos cuatro gobernadores reportaban al gobernante supremo inca en Cusco. Para garantizar la lealtad, los herederos de los gobernantes locales también fueron mantenidos prisioneros en la capital inca. Los roles políticos, religiosos y militares más importantes del imperio estaban en manos de la élite inca. Los españoles los llamaban Aure Jones u "Orejas" porque llevaban grandes orejeras para mostrar su identidad. Para asegurar mejor el control de estas élites sobre sus súbditos, se establecieron guarniciones en todo el imperio y se establecieron centros administrativos completamente nuevos, especialmente en Tambo, Colorado, Huanukpampa y Hatunsausa.

Impuestos y Tributos

A efectos fiscales, se realizaban censos anuales periódicos para registrar nacimientos, defunciones, matrimonios y la situación y capacidades de los trabajadores. Para fines administrativos, la población se dividía en múltiplos de diez (las matemáticas incas eran casi idénticas al sistema que utilizamos hoy), aunque este método no siempre se ajustaba a las realidades locales. Estos censos y los propios funcionarios serán inspeccionados cada pocos años por inspectores especiales independientes, conocidos como tokoyrikoq, o "personas informadas", junto con los asuntos provinciales generales.

Dado que el mundo inca no tenía moneda, los impuestos se pagaban en especie: generalmente alimentos (especialmente maíz, papas y carne seca), metales preciosos, lana, algodón, textiles, plumas exóticas, tintes y espinas. Los caparazones de los animales, pero también los trabajadores que pueden moverse por el imperio y utilizarlos donde más se necesitan. Este servicio se llamaba mit'a, y las tierras de cultivo y el ganado se dividían en tres partes: producción para la religión y los dioses del estado, producción para los gobernantes incas y uso propio de los agricultores. También se espera que las comunidades locales ayuden a construir y mantener los proyectos del imperio, como el sistema de carreteras en todo el imperio. Para realizar un seguimiento de todas estas estadísticas, los incas utilizaban un quipu, una combinación compleja de nudos y cuerdas que también era muy portátil y podía registrar decimales hasta 10.000.

Se utilizaban camellos y porteadores (no vehículos con ruedas) para transportar mercancías por todo el imperio a lo largo de carreteras especialmente construidas. La red de carreteras inca, que abarca más de 40.000 kilómetros, no sólo facilitó el movimiento de tropas, personal administrativo y bienes comerciales, sino que también fue un símbolo visual muy poderoso de la soberanía inca sobre su imperio.

Colapso

El Imperio Inca se estableció y mantuvo por la fuerza, por lo que los incas gobernantes a menudo eran impopulares entre sus súbditos (especialmente en la región norte). A mediados del siglo XVI, los conquistadores españoles, liderados por Francisco Pizarro, aprovecharon al máximo la situación.

La rebelión prevaleció, los incas lucharon activamente en Ecuador y establecieron una segunda capital inca en Quito, justo cuando el imperio enfrentaba la mayor amenaza de su historia. También afectados por las devastadoras enfermedades traídas por los europeos, y el hecho de que estas enfermedades en realidad se propagaron desde Centroamérica más rápido que sus portadores del Viejo Mundo, la combinación de estos factores daría como resultado una poderosa civilización Inca antes de que tuviera siquiera la oportunidad de madurar por completo. colapsó antes.