El antiguo Templo del Dios de la ciudad de Beijing en el Templo del Dios de la ciudad de Beijing

Según un estudio realizado en la década de 1950, los edificios principales incluyen la puerta del templo, los pasillos delantero y trasero y los pasillos auxiliares este y oeste. Hay tres puertas del templo, con duras tejas de montaña que abarcan la cresta, pinturas coloridas de estilo Su y aleros interiores transparentes. A ambos lados de la puerta hay coplas de piedra grabadas en el décimo año de Tongzhi (1871): "Los ministros traidores de la dinastía Yang violaron las leyes de la naturaleza; ¿quién se ha salvado del inframundo en el pasado y en el presente?". Hay tres vestíbulos, con techos de tejas cruzadas y pinturas de estilo soviético. En el ábside hay tres habitaciones, con techos de tejas duras. Los pasillos este y oeste tienen techos de tejas duras de montaña y pinturas en color estilo Su. Hay un monumento del noveno año de la República de China (1920) en el templo, que tiene 2,4 metros de alto, 0,65 metros de ancho y 0,19 metros de espesor. Es un monumento político de Cui Gongde (Cui Gongde era el magistrado de Daxing). Condado en los primeros años de la República de China).

Según los registros, también hay una estela en el templo con las palabras "Vida Eterna" grabadas, que fue erigida en diciembre del año 11 de Tongzhi (1872). En la estela hay un par de coplas grabadas en caracteres Yin.

El legendario Dios de la Ciudad vino como el santo patrón de la ciudad, y su significado original era "Ciudad Desbordada". En la antigüedad se decía que los que tenían agua en las acequias de la ciudad se llamaban estanques, y los que no tenían agua, se llamaban curios. En "Los ritos de Zhou", la estatua de cera adora al séptimo dios, Shui Yong, y las generaciones posteriores la consideran el dios de la ciudad. La teoría del Dios de la ciudad tiene una larga historia, y hubo templos del Dios de la ciudad en las dinastías del Sur y del Norte. Taizu de la dinastía Ming emitió una vez un edicto imperial a los dioses del mundo, los dioses de las capitales de los estados y los condados. Sólo los sacerdotes podían ofrecer sacrificios, y la dinastía Qing hizo lo mismo. El templo se llamó entonces Templo de Dios de la ciudad del condado de Daxing.

Durante una encuesta en 1985, supimos que en el pasado, la Asamblea del Dios de la Ciudad se llevaba a cabo cada abril y mayo del calendario lunar, es decir, cuando el Dios de la Ciudad salía de patrulla, o cuando no Si no llovía durante mucho tiempo o incluso cuando estaba nublado y soleado, los lugareños llevaban al dios de la ciudad. La estatua de ratán del dios, detrás del llamado "conductor" está la cabeza de vaca disfrazada por la gente. Algunos hombres y mujeres devotos avivaron el viento para orar por la lluvia o el sol. La procesión comenzó desde la entrada oeste de Daxing Hutong, tocó gongs y tambores, envolvió cigarrillos y regresó por la intersección para volver a colocar la estatua del Dios de la ciudad. lugar. Esta costumbre duró hasta la República de China. Un informe de investigación de 1937 mostró que había cinco sacerdotes taoístas en el templo y que el responsable era Niu Mingde. Tras la fundación de la República Popular China, se convirtió en un edificio residencial. Los edificios originales del templo se conservan básicamente, la puerta de la montaña está cerrada y se convierten en edificios residenciales. Los pareados de piedra del exterior todavía están allí, pero no hay monumentos ni otras reliquias culturales.

Templo del Dios de la Ciudad de Beijing Este antiguo templo está ubicado al norte de la calle Fangcheng (anteriormente conocida como Calle del Templo del Dios de la Ciudad) en el norte del centro de la ciudad del distrito de Xicheng. Originalmente era un templo antiguo en las afueras de la ciudad capital de Jinzhong. Fue reconstruido en el año diecisiete de la dinastía Yuan (1280) y cambió oficialmente su nombre a Templo Ducheng en el segundo año de Tian Li (1329). Durante las dinastías Ming y Qing, fue reconstruido varias veces y tuvo una escala considerable. El salón principal se llama Daweiling Hall y hay un dormitorio detrás. Las dos salas tienen dieciocho divisiones. Debido a que el dios de la ciudad capital es el principal dios de la ciudad del mundo, hay doce estatuas de dioses de la ciudad de varias provincias de China frente a la puerta. En la dinastía Ming, China tenía trece provincias. Debido a que la capital, Nanjing, está ubicada en la provincia de Jiangnan, hay un templo independiente en el Templo Chenghuang en esta provincia.

La feria del templo en el Templo Chenghuang de la capital siempre ha sido muy famosa. Comienza desde la puerta del templo en el oeste, va hacia el este a lo largo de la calle del templo Chenghuang y llega a la calle Laoxing en tres millas. El mercado de la feria del templo es extremadamente próspero y cuenta con una deslumbrante variedad de productos. El templo Chenghuang está lleno de incienso. Además de disfrutar de los sacrificios humanos, también aceptan sacrificios de los dioses de las ciudades de los condados de Daxing y Wanping el primer día del quinto mes lunar de cada año, lo que se denomina "City God Tour". En los primeros años de Guangxu, el templo fue destruido por un incendio. Desde entonces, ha ido decayendo gradualmente y su lugar de culto ha sido reemplazado por el Templo del Dios de la ciudad de Jiangnan.