Discriminación entre Huayi y Huayi en la dinastía Song

Después de la caída de la dinastía Song, el estándar para "distinguir entre Huayi y Huayi" se desarrolló desde la etapa de parentesco consanguíneo, cultura ritual y patriarcal hasta la etapa de estándares puramente culturales o geográficos, con más énfasis en "los extranjeros entraron a China y "La llamaban China" y "los extranjeros se llamaban China". Cuando avanzas hacia China, la llamas China". La situación actual es que, desde el período anterior a Qin, el punto de vista de la "diferenciación Hua Yi", que está dominado por factores culturales y basado en la sangre y la geografía, generalmente sólo adopta una posición ligeramente dominante cuando China enfrenta amenazas graves, es decir, se enfrenta a graves invasiones y desastres, y esto es principalmente para proteger la civilización y la dignidad chinas.

Hao Jing, que nació bajo el gobierno de la tribu Jurchen, propuso que "si puedes utilizar a los eruditos de hoy y practicar las costumbres chinas, serás el amo de China" (Volumen 37 de "Song Huaiyue Libro").

Volumen 19 de "Sobre el sello imperial" de Hao Jing: cuando cayó la dinastía Han, no había justicia en el mundo ni todoterreno en el mundo. En la dinastía Jin, ... provocó una guerra entre Yi y Di, pero el legado de la dinastía Han se agotó, Huaxia pereció y Huaxia pereció. ¿Necesitará el pueblo chino gobernarse bien en el futuro? El sabio tiene un dicho: "Si entras en China, te quedarás en China". Si eres amable, también podrás aprender de ello. ¿Por qué en China? Hao Jing rompió las fronteras raciales como "Señor de China" y proporcionó una base teórica para que el Emperador Justo gobernara China.

Después de que Kublai Khan subiera al trono en 1260, Hao Jing fue nombrado embajador de la Gran Mongolia ante la Dinastía Song del Sur, instando a los gobernantes de la Dinastía Song del Sur a reconocer el estatus legítimo de la Gran Dinastía. Mongolia como "Señor de China" y "confía en él", reconstruye el viejo bien”. Fue en esta situación que propuso la idea de que "los eruditos de hoy pueden ser utilizados, pero sólo aquellos que puedan practicar el estilo chino serán los amos de China".