La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos de formación/capacitación - 800 palabras de inspiración para importantes reformas de la historia.

800 palabras de inspiración para importantes reformas de la historia.

¿Qué es la reforma? Los antiguos llamaban a la reforma "innovación", que significa "difundir nuevas ideas y eliminar la vieja política", o "convertir la ley en caos". En los libros antiguos así se explicaba la reforma. En nuestras palabras actuales, significa eliminar lo viejo e introducir lo nuevo, romper las reglas. Significa hacer nuevos ajustes a la distribución original del poder, las relaciones de interés, el orden social e incluso los hábitos de vida, las formas de pensar y los valores de las personas.

Las reformas a menudo causan nuevas contradicciones. Por lo tanto, en el proceso de reforma, resolver estas nuevas contradicciones de manera oportuna y mantener la estabilidad social son los requisitos previos y las bases necesarias para garantizar el buen progreso de las reformas y promover el desarrollo social. También son la clave para lograr la paz y la estabilidad a largo plazo, un medio indispensable. Esto es también lo que decían los antiguos: debemos ser buenos persiguiendo "grandes cambios" con "pequeños cambios".

A lo largo de los siglos, innumerables hechos históricos han demostrado que la reforma, el desarrollo y la estabilidad son mutuamente beneficiosos y se refuerzan mutuamente. Sólo encontrando la confluencia de estos tres y manejando adecuadamente la relación entre ellos podremos obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo y promover el desarrollo saludable de la sociedad.

Las reformas en la historia de China generalmente se llevaron a cabo cuando se intensificó la contradicción entre productividad y relaciones de producción. La contradicción entre productividad y relaciones de producción es la contradicción más básica de la sociedad humana. Cuando las relaciones de producción limitan el desarrollo de las fuerzas productivas, inevitablemente conducirán al surgimiento de diversas contradicciones sociales y a la profundización de las crisis. En este caso, ajustar las relaciones sociales de producción mediante reformas se ha convertido en la forma más común y eficaz de superar los obstáculos al desarrollo social.

Hay innumerables reformas y cambios en la historia de China, pero hay más de una docena de reformas que han tenido un gran impacto. Es muy valioso estudiar estas reformas de diferentes naturalezas, diferentes niveles y diferentes campos, estudiar las condiciones para su ocurrencia y estudiar si sus estrategias y métodos se utilizan adecuadamente. Ya sean experiencias exitosas o lecciones de fracaso, no tienen precio.

A continuación presentaremos varios tipos diferentes de reformas. La primera es una reforma transformacional, la segunda es una reforma correctiva y la tercera es una reforma ciega. Primero hagamos una inspección y un análisis aproximados de los tres tipos de reformas en la tercera conferencia.

Primero, la reforma transformacional

Luego hablemos del primer tipo de reforma, que es la reforma transformacional. La llamada reforma transformacional se refiere a la reforma llevada a cabo con el fin de reemplazar un sistema social por otro durante el período de transformación social. En cierto sentido, la reforma transformacional es una revolución. Dividimos esta reforma en tres situaciones según su momento y naturaleza.

(1) La reforma de la transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes

La primera situación es la transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal. sociedad durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Durante el Período de Primavera y Otoño, la relación productiva de la esclavitud había durado más de mil años. Debido al desarrollo y la popularización gradual de la ganadería y las herramientas de hierro, el número de campos cultivados aumentó día a día y el número de campos privados aumentó dramáticamente. Las deficiencias del sistema de campos de pozos basado en el trabajo colectivo se han vuelto cada vez más evidentes, y las tierras públicas quedan sin gestionar ni cultivar.

Con el desarrollo de la propiedad privada de la tierra, se rompió la situación original en la que la tierra no se podía comprar ni vender. En aquella época, había interminables batallas por la tierra entre los propietarios de esclavos. Desde el emperador hasta los grandes funcionarios, propietarios de esclavos de todos los tamaños competían por comprar la tierra.

En consecuencia, las relaciones de clases también han experimentado cambios sin precedentes. Algunos propietarios de esclavos se transformaron en terratenientes feudales, y los esclavos y plebeyos que obtuvieron derechos privados sobre pequeñas parcelas de tierra también se transformaron en agricultores individuales. Como resultado, surgieron y se desarrollaron relaciones feudales de dependencia y tenencia, y las relaciones de producción de esclavitud se convirtieron en grilletes que restringieron el desarrollo de las fuerzas productivas, y diversas contradicciones sociales se agudizaron cada vez más.

En aquella época, la oposición a la esclavitud decadente tenía esa relación. Los levantamientos de esclavos y los disturbios civiles contra el brutal gobierno de los dueños de esclavos se produjeron uno tras otro. También hubo cada vez más luchas entre artesanos y levantamientos chinos, así como entre "personas privadas" (refiriéndose a los médicos de la época) y "personas oficiales" (príncipes y príncipes).

Además, la clase terrateniente emergente lanzó una lucha para arrebatar el poder a los propietarios de esclavos y a los nobles. El más famoso es Tian, ​​​​donde los tres clanes se dividieron en Jin, y todos aparecieron uno tras otro. Los monarcas de varios países, conocidos como los "Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes", llevaron a cabo reformas políticas y económicas una tras otra para evitar el destino de la destrucción de clanes y la desintegración social en la feroz competencia.

Las reformas más famosas incluyen la reforma de Guan Zhong en el estado de Qi, la reforma de Zichan en el estado de Zheng, la reforma de Li Kui en el estado de Wei, la reforma de Wu Qi en el estado de Chu, la reforma de Shen Buhe en Corea del Sur y la reforma de Zou Ji. en el estado de Qi, la reforma Leyi del estado de Yan, la reforma Shang Yang del estado de Qin, etc. Entre estas reformas, la más famosa es la reforma Qin de Shang Yang.

Hoy observamos la naturaleza de las reformas políticas en varios países. Se debe a la acumulación de diversas contradicciones sociales acumuladas en la antigua esclavitud. Por lo tanto, la feudalización se ha ido realizando gradualmente en las reformas políticas de varios países. , por lo que se puede caracterizar como "es una revolución feudal".

Debido a las reformas políticas en varios países, la aristocracia esclavista sufrió un duro golpe. El sistema político y económico de La esclavitud fue básicamente abolida. Varias contradicciones sociales causadas por la esclavitud se resolvieron gradualmente, se liberó la productividad, se desarrolló la economía social y la historia china entró en una próspera era feudal.

A continuación, tomaremos la reforma de Shang Yang del estado de Qin como ejemplo para presentar el contenido y las medidas de la reforma. Durante el período de primavera y otoño, el estado de Qin fue una vez un país grande en el oeste durante el reinado del duque Mu de Qin. Sin embargo, después de Qin Mugong, debido a la falta de espíritu emprendedor de varias generaciones de gobernantes, Qin decayó gradualmente. A principios del Período de los Reinos Combatientes, había declinado hasta el punto en que todos los países despreciaban a Qin y se negaban a formar alianzas con él. . Después del período medio del Período de los Reinos Combatientes, Qin Xiangong sucedió en el trono, su fuerza aumentó e inició reformas para salvar el declive de Qin. Las reformas de Qin Xiangong estabilizaron la situación política de Qin y restauraron su fuerza nacional, pero fundamentalmente no hicieron a Qin rico y poderoso.

Después de la muerte de Qin Xiangong, Qin Xiaogong, que en ese momento solo tenía 265,438+0 años, subió al trono. Aunque Qin Xiaogong era joven, era ambicioso. Le interesa unificar el mundo y lograr el éxito.

Tras asumir el cargo, tomó una serie de medidas. Está registrado en los libros de historia que "alentar a las viudas, reclutar tropas y recompensar las acciones meritorias" se utilizó para ganarse el corazón de la gente y estabilizar los asuntos internos. Al mismo tiempo, también ordenó la búsqueda de talentos. Anunció claramente que si los invitados, ministros y personas talentosas pueden proponer ideas inteligentes para hacer a Qin rico y poderoso, les daré un alto puesto oficial y compartiré esta tierra con ellos. Entonces, esto presentó condiciones muy favorables para atraer talentos de todo el mundo para que vinieran a Qin. Shang Yang llegó a Qin después de leer la orden de Qin para reclutar talentos.

El nombre original de Shang Yang era Gongsun Yang, Wei y el nombre original de Wei Yang. Más tarde, debido a que dirigió el ejército para derrotar al ejército de Wei, el rey de Qin le concedió un feudo en la tierra de Shang por un total de 150 millones de yuanes, por lo que la gente lo llamó Shang Yang. Le gustaba "el estudio de los nombres de los criminales" desde que era niño, tenía grandes ambiciones y anhelaba la causa reformista de Li Kui y Wu Qi.

Después de que Shang Yang ingresó al estado de Qin, conoció a Qin Xiaogong, abogó por la hegemonía, propuso reformas y fue apreciado por Qin Xiaogong. Las dos partes se llevaron bien de inmediato y finalmente determinaron el plan fundamental para la reforma política.

Qin Xiaogong nombró a Shang Yang como Chang para presidir la reforma, que duró más de 20 años, incluidas dos reformas centralizadas en 359 a.C. y 350 a.C. 030600.net, introduzcamos brevemente el contenido de estas dos reformas.

El contenido de la primera reforma incluye principalmente los siguientes puntos: primero, recompensar a los agricultores y tejedores, desarrollar la producción e implementar una política de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios. Shang Yang creía que la agricultura es industria y el comercio es la última industria, por lo que ordenó: "Todos los que trabajan en esta industria y tejen serán rehabilitados; los que son vagos y pobres piensan que serán recompensados ​​al final del asunto". Si su arduo trabajo en la agricultura, el tejido y la producción agrícola conducirá a un aumento en su producción de alimentos, una familia rica y usted puede estar exento del trabajo corvee. Si se dedica a los negocios y conduce a la pereza y la pobreza, el gobierno lo tratará a usted como a un esclavo y a su esposa e hijos como esclavos. Por lo tanto, dicha política tiene como objetivo alentar a los agricultores a dedicarse a la producción agrícola. Además, Shang Yang también concedió gran importancia a la recompensa y recuperación de tierras baldías y formuló decenas de medidas para fomentar el desarrollo de la producción agrícola.

Al mismo tiempo, también promulgó muchas políticas para reprimir los negocios, como aumentar los impuestos comerciales, prohibir las ventas privadas de granos y registrar ante el gobierno el número y los nombres de varios esclavos propiedad de comerciantes para que el gobierno podría asignar mano de obra corvee y el estado monopolizar la compra y venta de sal, hierro y cereales. Todas estas políticas son políticas para reprimir las empresas, centrándose en la agricultura y reprimiendo las empresas. Desde la reforma de Shang Yang, se ha convertido en una política muy importante a la que la sociedad feudal de China se ha adherido durante miles de años.

El segundo contenido de la primera reforma fue premiar los logros militares, abolir el sistema de ser aristócratas y líderes seculares y limitar los privilegios de los antiguos aristócratas. Shang Yang promulgó el sistema de títulos de mérito militar, dividido en veinte grados, y estableció dicho sistema. ¿Cómo podemos recompensarlo por su meritorio servicio? Específicamente, si capturas la cabeza de un enemigo, se te otorgará un nivel de título y también recibirás un terreno y una casa. Cuanto mayores sean las hazañas militares, más títulos y dominios. Al mismo tiempo, se estipula claramente: "El clan debe tener hazañas militares. No es una nación". Si no hay hazañas militares, serán eliminados del clan noble y no podrán seguir disfrutando de títulos y privilegios distintos a los del clan. sus nombres. Tales políticas atacaron el poder decadente de la vieja aristocracia y crearon las condiciones para el desarrollo de los pequeños y medianos terratenientes. Como resultado recibimos este efecto. Las personas con habilidades militares pueden disfrutar de la riqueza.

Sin habilidades militares, incluso si eres miembro del clan, tu familia aún puede tener riqueza, pero no puedes alardear ni alardear para crear tal situación. Este es el segundo contenido.

El tercer contenido de la próxima reforma es promulgar leyes, compilar registros de hogares e implementar la ley de "sentar a cinco personas seguidas". Shang Yang creía que el país sólo podía gobernarse por el Estado de derecho, por lo que promulgó los clásicos jurídicos de Li Kui en Qin e implementó una política de fuertes castigos para delitos menores. Su propósito es sustituir castigo por castigo (yo uso el derecho penal para deshacerme del derecho penal). Aunque tengo leyes penales, no hay necesidad de leyes penales porque la gente común y corriente no las viola.

Shang Yang organizó y compiló además el registro de hogares. Organizó cinco hogares en un solo hogar y diez hogares en un solo hogar, de modo que después de la formación, cada hogar pudiera supervisarse entre sí. Si alguien comete un delito, debe denunciarlo. Si no lo denuncia y lo descubren, las diez empresas quedarán implicadas. Por lo tanto, esta política mantuvo a los agricultores firmemente en manos del poder estatal, asegurando así la estabilidad social y la implementación fluida de la nueva ley. Éstos son los tres contenidos principales de la reforma de Shang Yang.

Los principales contenidos de la segunda reforma son: primero, reformar el sistema de tierras y acres, abolir los campos minados y abrir edificios. Shang Yang ordenó: abrir el territorio y expandirlo, usar 240 pasos como un acre e implementar el sistema de 100 acres de tierra para cada hogar. Al mismo tiempo, también estipula que la tierra asignada por el estado puede usarse de por vida, resolviendo así la contradicción de la vasta tierra de Qin y la escasa población en ese momento, asegurando una combinación estable de tierra y mano de obra, legalizando la propiedad privada de la tierra. y mejorar la eficiencia en la utilización de la tierra y la mano de obra. Este movimiento de Shang Yang fue un cambio fundamental de propiedad y una garantía fundamental para la prosperidad de Qin.

El segundo contenido es reformar el sistema tributario y equilibrar la fiscalidad. Para cambiar la carga fiscal irrazonable sobre los agricultores en varios lugares, Shang Yang decidió implementar un "impuesto al mijo". El impuesto a la tierra se calculaba en función de la producción de cereales y se pagaba con mijo. El efecto de esta medida es muy significativo. Ha logrado un objetivo común para el pueblo y los impuestos que soporta el pueblo son relativamente iguales. Este efecto es beneficioso para el desarrollo económico y el aumento de los ingresos fiscales nacionales.

El tercer contenido es la medición unificada. Shang Yang ordenó a la gente que estableciera pesos y medidas marcados, y ordenó a todo el país que los utilizara como estándares. Ahora se exhibe en el Museo de Shanghai "Sol de la mañana en Daliang", escrito en el año 18 de Qin Xiaogong. ¿Qué es "Daliang Zao"? Es el estándar de un litro cúbico de cobre establecido por Shang Yang. Esta norma está unificada en todo el país y tiene su propia etiqueta única. Además del ascenso, también existen gobernantes, pies, poderes y balanzas, que están unificados en todo el país. A juzgar por estas reliquias culturales desenterradas, la medición unificada era muy seria y seria en ese momento, y era un asunto muy importante. Favorece los intercambios económicos en todo el país y mantiene la base económica del gobierno centralizado.

El cuarto contenido también es muy importante. Se abolió el sistema de feudo y en general se implementó el sistema de condado. Como organización administrativa, el sistema de condados se implementó en muchos países ya a principios del período de primavera y otoño. Shang Yang también abolió el sistema de campos de pozos y el sistema de enfeoffment, y estableció 31 condados en todo el país. Por supuesto, algunos registros históricos registran más de 40 condados, lo que sigue siendo controvertido. El gobernador de cada condado es el magistrado del condado o el magistrado del condado designado por la corte imperial. Hay varios municipios por debajo del nivel de condado. Antes de eso, Qin era una aldea natural sin divisiones administrativas unificadas del país. Después de la división de condados, hubo una importante reforma política del estado de Qin, que determinó el sistema administrativo. Esto desempeñará un papel importante en la futura guerra unificada y en el despliegue unificado de tropas y materiales. Este es el cuarto contenido.

En quinto lugar, trasladar la capital a Xianyang. Para facilitar el progreso fluido de la reforma y el plan para la futura expansión hacia el este de 030600.net, Shang Yang sugirió a Qin Xiaogong trasladar la capital desde Yueyang (ahora al noreste de Lintong, provincia de Shaanxi), donde la antigua aristocracia era relativamente poderosa. Por lo tanto, para evitar las poderosas fuerzas conservadoras, Shang Yang sugirió a Qin Xiaogong trasladar la capital a Xianyang y construir un palacio allí. Xianyang, ubicada en el centro del estado de Qin, tiene una ubicación geográfica muy importante, transporte conveniente por agua y tierra, agricultura desarrollada y productos ricos, que serán beneficiosos para el futuro desarrollo político, económico y militar del estado de Qin. Por lo tanto, la decisión de Shang Yang de trasladar la capital fue muy estratégica y jugó un papel muy importante en la unificación de los seis países en el futuro.

En sexto lugar, deshacerse de las costumbres atrasadas y prohibir que padre e hijo vivan juntos. Shang Yang ordenó que padre e hijo no vivieran juntos. Si una familia tiene dos o más hijos adultos que no viven separados, el impuesto de registro del hogar se duplicará. Estas son sus reglas. Como resultado, las familias numerosas que alguna vez vivieron juntas con dinero comenzaron a desintegrarse gradualmente y surgieron millones de pequeñas familias campesinas monógamas. Este enfoque tenía como objetivo aumentar el valor de la población y también facilitar el pago de los impuestos de registro de viviendas y de servicio obligatorio. Por lo tanto, se adaptó al nivel de desarrollo agrícola del estado de Qin en ese momento y fue de gran importancia para la consolidación de las pequeñas empresas. Economía campesina a escala.

Arriba, estamos hablando del contenido de las dos reformas de la Reforma de Shang Yang.

De estos contenidos se desprende que arrasó con la esclavitud en los aspectos políticos, económicos y militares y promovió el desarrollo del feudalismo. Después de más de 20 años de reformas, Qin completó la transformación de la esclavitud al feudalismo y del atraso a la prosperidad.