El sustento de la gente tiene una traducción buena y mala.
Texto antiguo:
Existe el bien y el mal en la vida de las personas. Si eres pequeño, serás feliz. Cuando seas grande, serás feliz. Si eres muy joven, estarás preocupado. Es triste cuando te haces mayor. Sin embargo, dondequiera que a la gente le guste o no le guste, los seres vivos son buenos y los muertos son malos, y la gente es buena y no los dejará. Si no hacen lo que aman, están infringiendo la ley y no hacen nada. Si la gente no abandona el mal, violará la ley y no hará nada. También hay gente testaruda que no deja ir su mal, pero de su bien el pueblo puede vivir.
Traducción:
Todo el mundo tiene gustos y disgustos. Estaba feliz de obtener un poco de lo que amaba y estaba feliz de obtener mucho de lo que amaba. Te pone triste cuando te encuentras con algo que odias. Estará triste cuando encuentre muchas cosas que odia. Todos tienen los mismos gustos y aversiones, les gustan los seres vivos y odian los muertos. Cuando las personas encuentran algo que les gusta, lo intentarán. Si no puedes obedecer sus pasatiempos, tendrás que infringir la ley y crear problemas, y no puedes servir a tu jefe cuando la gente encuentre algo que odie, se apresurará a evitarlo;
Si no puedes deshacerte de las cosas que él odia, tendrás que infringir la ley y crear problemas, y no podrás servir a tu jefe. Incluso si el jefe hace lo que le gusta y se deshace de las cosas que odia, todavía habrá personas testarudas, y mucho menos personas que no pueden deshacerse de sus aversiones y seguir sus pasatiempos. ¿Puede la gente vivir en paz? Si la gente no puede vivir y trabajar en paz y satisfacción, ¿cómo podemos recuperarla? Luchar con la fuerza te obligará a aceptarla, y si te obligan a aceptarla, perderás tu humildad: si pierdes tu humildad, perderás tu etiqueta. Si una persona pierde la etiqueta o incluso consigue algo que le gusta, ¿será feliz? Si no es feliz, lo odia.
El origen y origen del bien y del mal en el sustento de las personas;
De Yi Jian, este libro tiene contenido complejo, diferentes estilos y diferentes naturalezas. "Du Xun" utiliza el tono del amo de un rey como una forma de gobernar a los pastores. El origen de "Yi Zhou Shu" fue citado por Liu Xiangyu en "Wen Yi Zhi" de la dinastía Han y "Shi Tong" de Liu Zhi Ji, los cuales creían que Confucio eliminó el resto de "Shang Shu", pero ahora mucha gente lo hace. No lo creo y pienso que fue compilado por el Período de los Reinos Combatientes. Cada capítulo podría escribirse ya en la dinastía Zhou Occidental y tan tarde como el Período de los Reinos Combatientes. Es posible que el pueblo Han haya cambiado o agregado otros capítulos individuales.
Por ejemplo, en el entrenamiento del tiempo, la lluvia es la energía del primer mes y el terremoto es la energía del segundo mes, que es diferente del calendario anterior a la dinastía Han. Este libro estuvo incompleto durante la dinastía Han. Liu Xiang revisó el libro y guardó cuarenta y cinco artículos. Actualmente hay 60 copias transmitidas al mundo, algunas de las cuales han sido adaptadas por generaciones posteriores.