Sobre el origen del apellido Lu

Nombre

Apellido: Lu

Pinyin: Lu [doble tono]

Número de serie: 0167

Introducción

Documento de presentación

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El origen del apellido Lu

El origen del apellido Lu

El antiguo pueblo Lu y Lu Wen

En la antigüedad, había una tribu nómada en el oeste de China. La gente de esta tribu se desplazaba y vivía una vida nómada primitiva con Qilu, un recipiente especial hecho de ramas de sauce para guardar alimentos.

Para sobrevivir, primero deben paliar el hambre y protegerse del frío. En condiciones laborales primitivas, tenían que encontrar plantas acuáticas, perseguir y criar animales rentables para alimentarse y vestirse. Al mismo tiempo, deben evitar y resistir a las serpientes y bestias venenosas para poder salvar sus vidas. Adoran al tigre, el rey de las bestias. Durante el período en que los pueblos primitivos adoraban a los tótems, elegían a los tigres para adorarlos. La gente primitiva hizo dibujos e hizo personajes, y Lu tomó la mitad superior del personaje del tigre.

Los antiguos utilizaban el carácter tradicional chino Lu (一). La parte superior de este carácter tradicional chino es el prefijo tigre, y la parte inferior es "菜". "Pan" se refiere a un tipo especial de utensilio fabricado por el pueblo Lu, que es el utensilio Lu mencionado anteriormente.

El antiguo pueblo Lu vivía a menudo en la cuenca de Lushui y en el área de Lushan. Debido a que tienen que realizar una producción laboral nómada en busca de agua y pasto, su rango de migración es relativamente grande, incluidas las regiones noroeste, suroeste e incluso central y occidental de China. Se puede decir que son muy móviles y tienen una amplia zona. impacto.

Shen Kuo señaló en su obra maestra "Meng Qian Tan": "A los extranjeros se les llama negros". Y los negros suelen escribir "武". El río Yalong en Sichuan se llamaba Lushui en la antigüedad, y todavía hay un río llamado Lushui en el tramo superior del río Minjiang. En muchos otros lugares, montañas, ríos, áreas y comunidades urbanas y rurales, todavía hay muchos llamados Lushan, Lushui, Liuhe, Luxi, Lugou, Luwan, Luxian, Lushi, Lucheng, Luyuan, Lujiacun, Lulong, Lunu, Heishan, Heihe. , Heishui, Wushan y Wujiang.

Desde la invención y el uso del fuego por parte de los humanos, el pueblo Lu ha utilizado barro espeso para pegar los utensilios de mimbre Lu y luego los ha asado repetidamente con fuego para convertirlos en cerámica primitiva. Aunque primitiva, este tipo de cerámica podría usarse para cocinar alimentos, almacenar agua y otras cosas necesarias para la vida. Después de fumar este tipo de cerámica, a menudo deja una especie de ceniza negra, por lo que los antiguos asociaban naturalmente "Lu" y "Hei". Cuando los primeros pueblos crearon los caracteres chinos, consideraban que "Liao" y "fuego" se combinaban para formar "Liao" (el carácter simplificado "horno"), que contenía el significado de quemar utensilios Lu con barro en el horno, o podría También se dice que el horno original se hizo con un soplete de fuego. Para hacer una estufa, el fuego y la construcción son indispensables.

El apellido Lu tiene cuatro fuentes:

En primer lugar, proviene de Jiang, un descendiente del emperador Yan Shennong.

La Familia Yandi de Shennong

Yandi, al igual que el Emperador Amarillo, es el antepasado de la nación china, el antepasado lejano de la nación china, y también es conocido como el "ancestro de la humanidad."

"El Emperador Amarillo, hijo de Shaodian, se llamaba Gongsun y Xuanyuan. Nació como un dios, débil pero elocuente, joven pero no parcial, largo y sensible, exitoso e inteligente. En ese momento "Guoyu·Yu Jin" describe "Guoyu·Yu Jin". la relación entre el emperador Yan y el emperador Huang: "En el pasado, Shaodian se casó con Yi. Los apellidos dieron lugar a Huangdi y Yandi. Huangdi se convirtió en Ji Shui y Yandi se convirtió en Jiang Shui. Al final de la era Shennong (el último período de la democracia militar), las guerras entre tribus continuaron, hasta tal punto que Shennong, como jefe de la alianza tribal, no pudo calmarse. En ese momento, Huangdi se levantó después de Shennong y obtuvo el estatus de líder. Por lo tanto, se cree que Huangdi y Shennong (Yan Di) no eran solo una persona, sino el título de una tribu (y por tanto una "dinastía") o el nombre colectivo de los líderes tribales. Por supuesto, también es posible nombrar la tribu en honor al primer jefe tribal.

Shennong precedió a Huangdi, y generalmente se cree que Shennong era Yan Di. El emperador Yan y el emperador Huang se encontraban al final de la sociedad primitiva.

"El emperador Yan quería invadir a los príncipes, y los príncipes regresaron a Xuanyuan. Xuanyuan es un método para cultivar la virtud, enviar tropas y controlar los cinco qi. Es un arte que acaricia a todas las personas y Se extiende en todas direcciones. Enseñar a Xiong, el dragón, el mapache y el tigre pelearon tres batallas contra el emperador Yan en el desierto de Banquan, y luego lograron su ambición "Los príncipes respetaron a Xuanyuan como emperador, reemplazando a Shen Nong y reemplazando a Huang Di". Esto muestra que Shen Nong (Yan Di) era muy débil en el mundo. En ese momento, Huangdi lo sucedió. La razón principal es que las dos tribus (tribus) tienen disputas por su propio espacio de supervivencia y desarrollo, y han estado luchando durante generaciones.

Después de muchas guerras, el Emperador Amarillo unió a las cuatro tribus principales y pudo derrotar al Emperador Yan Shennong y lograr la primera gran alianza (unificación) en la historia de la nación china.

"Emperor Century" describe en detalle el mito del nacimiento del emperador Yan: "El emperador Yan, Shennong y Jiang Ye. El nombre de mi madre es Ren Si y tiene una hija de la familia Jiao, llamada Deng. , que es una pequeña princesa que viaja a Huayang, hay un dragón, la primera hembra está en la oveja y nace el emperador Yan como cabeza de buey, es más largo que Jiang Shui. llamado Yandi (ahora Huaiyang, Henan (ahora Qufu, Shandong) también se llama familia Kuikui, familia Lianshan y familia Lieshan "Sobre las cinco virtudes de Qianfu" dice: "Si hay un dragón, Nace la primera oveja y es el líder, Gansheng Chidi Wei. Su nombre de nacimiento es Shennong y su apodo es Fu. Sus virtudes y disciplina en la extinción de incendios lo hacen famoso como un maestro de extinción de incendios. Jiangshui, por lo que toma su apellido." Registros de "Bamboo Book Chronicle": El emperador Yan nació en Jiang, por lo que Jiang era su apellido. "Huang San Zhuan" decía: "Shen Nong, el apellido de Jiang", "Crecí porque pensé que ese era mi apellido".

Huang Di y Yan Di son dos hermanos del clan Shaodian (¿deberían? son dos grupos de fratrías de la Alianza de la Tribu Shaodian) y tienen apellidos diferentes porque viven en las cuencas de Jishui y Jiangshui del noroeste de la meseta de Loess. Qishui Jiangshui es un afluente del río Weishui, ubicado en los actuales condados de Qishan y Wugong, provincia de Shaanxi. Se origina en la montaña Qishan y fluye hacia el sur hasta el río Hengshui, donde la gente vive en armonía. El apellido Yandi Jiang mencionado anteriormente es de Jiangshui, por otro lado, también puede llevar el nombre de la tribu Jiang que ha vivido en el territorio durante mucho tiempo; Zheng Qiao dijo: "El apellido es el apellido, la tierra es el apellido y la tierra es el cielo. Todos viven según el lugar donde viven. Se da el apellido, no se da la tierra". vive en . Por lo tanto, nace el apellido. "La palabra" jiang "viene de oveja y tiene la misma pronunciación que Qiang, lo que indica que son una rama del antiguo pueblo Qiang y un pueblo nómada (pastor) que vive de la maleza. ; la palabra "jiang" Al ser niña, tiene un nombre de clan, es decir, un apellido, el mismo clan, la misma madre y la misma sangre. Antes de la sociedad patriarcal de Shennong, existía una sociedad de clanes matrilineales a largo plazo. Uno de los legados importantes de este período son los títulos otorgados a familias con el mismo apellido. Aunque muchas ramas de esta tribu en generaciones posteriores tienen muchos apellidos, sus apellidos ancestrales están unificados y no serán borrados ni olvidados. En la dinastía Zhou, muchos clanes (clan) con el apellido Jiang* * * adoraban a sus antepasados ​​durante el período de primavera y otoño, incluso "Jiang Zhurong", que siempre había sido considerado como el "hermano Yi" por el pueblo Zhou; no fue la excepción.

El "Libro de los Ritos·Yue Ling" acaba de citar los "Anales de Primavera y Otoño" y dice: "Para la gran familia, el emperador es el emperador, y para el trueno, siembra cientos de granos, y se llama Shen Nong". Parece que el Emperador Yan es solo un título para el emperador. Y Shennong es el título honorífico de la gente. En esencia, Shennong era una tribu dedicada a la producción agrícola y su líder se llamaba Emperador Yan. El libro antiguo también contiene: "El rey usa el fuego para gobernar, por eso se le llama Emperador Yan; como es un escorpión, se le llama Shennong. Yan Di Shennong es un dios con dos ventajas". Algunos eruditos creen que Shennong era uno de los antiguos "Tres Amarillos" antes del Emperador Amarillo, y Yan Di era descendiente de Shennong. El Emperador Yan, el Emperador Rojo, es hijo de Apolo, el dios del fuego. "Zuo Zhuan" en el "noveno año de Ai Gong (486 a. C.)" registra: "El emperador Yan es el maestro del fuego; su apellido es Jiang, y más tarde".

"Historia de Hanshu·Shihuo" dice: "La comida es el Se refiere al trabajo agrícola y a las cosas comestibles. Los bienes se refieren a telas, ropa, cuchillos de oro y caparazones de tortuga. Se pueden dividir en riqueza y riqueza. Ambos son la base de los seres humanos. Se originaron del mundo de Shen Nong 〉〉〉〉〉〉〉〉〉𝶹𝶹𝶹〉 El primer día es el mercado, abierto a personas de todo el mundo, recolecta productos de todo el mundo, comercia, cada uno tiene su propio. propio lugar, y sólo cuando los bienes estén llenos, el país podrá moverse. Sólo entonces la gente será rica y educada. “Los alimentos y los productos básicos son la base de la vida y el sustento de las personas. Ambos se originaron en Shennong Yandi y alcanzaron la inmortalidad.

"Xinyu Daoji" de Lu Jia dijo: "La gente come carne, bebe sangre y usa pieles. En cuanto a Shennong, pensó que era difícil alimentar a la gente, pero quería algo de comer. Pruebe el hierbas La verdad es observar el sabor amargo y enseñar a la gente a comer granos "" White Tiger Pass No." dice: "Shen Nong también se llama Shen Nong debido a las condiciones favorables de la tierra y el cultivo de la tierra. " "Huainanzi Xiuwu." "Xin" contiene: "Shennong enseñó a la gente a sembrar granos, y la tierra era adecuada, húmeda, fértil y competitiva. Pruebe el sabor de la hierba y la dulzura y amargura de los manantiales de agua, para que la gente. conocen sus tabúes." Sin duda es un pionero y empresario que lleva al pueblo de la ignorancia a la civilización. Según el "Libro de los Ritos de Zhou" citado en el volumen de "Shi Yi": "Cuando Shen Nong llegó a tiempo, plantó mijo, y Shen Nong lo aró y lo plantó. Ve a afilar el hacha, azada el suelo, y plantar pasto. Entonces el grano ayudará y el helecho ayudará. Las plantas serán sólidas. "El Libro de los Cambios" dice: "La familia Bao no lo escribió, pero la familia Shennong lo escribió. La madera es una pala. , y es beneficioso enseñar al mundo ".

"La invención de la agricultura es de hecho todo un mito. Los antiguos también hablaron de ella y la exageraron. Entre ellos, la mayoría idealizó el pensamiento político de Shennong y agregó sus propios puntos de vista a los eruditos confucianos posteriores.

《 " Shang Jun Hua Ce" registra: "En la época de Shen Nong, los hombres cultivaban alimentos y las mujeres tejían ropa. No había necesidad de un gobierno criminal y político, y Jia Bing no podía permitirse el lujo de ser rey". "

"Zhuangzi: Stealing the Foot" contiene: "En el mundo de Shen Nong, cuando uno está acostado, uno vive allí; cuando uno se levanta, conoce a su madre y a su padre, y está con el alce; . Arar y comer, tejer y vestir, sin dañarse unos a otros, ésta es la virtud más elevada. "

"Yue Jueshu" dice: "En el pasado, Shennong gobernaba el mundo sólo con fines de lucro y no para el extremo. No es que seas codicioso de las riquezas del mundo, sino que eres rico en el mundo; no te enorgullezcas de ser inteligente, pero el mundo te respeta. " Muestra el desinterés, la sabiduría y el talento de Shen Nong. El "esquema" contiene: El emperador Yan "gobernó el mundo con vulgaridad y sencillez, con énfasis en el final. Representa la vida social primitiva bajo el liderazgo del emperador Yan.

La "Posdata de la historia del taoísmo" (dinastía Song) registra la teoría política y el pensamiento del emperador Yan, diciendo que defendía que "el pueblo es la base de un país y la comida es la base". del pueblo"; "Si Ding Shi es fuerte y no ara los campos, debe tener hambre; si una mujer no teje ese año, tendrá frío. "Si no practica, el fuerte tendrá (no). ) sustenta su vida, y el que no sabe tejer no puede cubrir su forma." "

El emperador Yan comenzó a enseñar a la gente a cultivar; arar campos como tierra, cavar la tierra también como pozos; corregir los términos solares y los días del calendario; probar hierbas medicinales e inventar medicinas; usar cáñamo como tela y crear ropa; Japón y China utilizan el mercado como guía, abogando por el comercio; cortando árboles de tung y anudando seda para fabricar instrumentos musicales; convirtiendo la madera en flechas y fabricando armas; enseñando a cultivar moreras y cáñamo y fabricando estufas y herramientas para beneficiar a la gente; Es sin duda el fundador de la cultura agrícola china y personalmente creó la civilización de la antigua China. Debido a que "enseñó al mundo cómo cultivar alimentos" y "enseñó a los agricultores a cultivar alimentos para beneficiar a la gente", se dice que su muerte. También fue glorioso y trágico: viajó al sur en sus últimos años y probó cientos de hierbas. Estaba curando enfermedades para la gente y "sufrió setenta venenos en un día. Finalmente murió por el sabor accidental de la hierba cortada". Según la leyenda, fue enterrado en Luyuanpi, municipio de Tangtian, condado de Lingxian, Hunan, y su tumba se llamó más tarde Yan Diling.

Debido a la invención y la defensa de Shennong, el pueblo Rong con el apellido Jiang comenzó a transformarse de una vida nómada a una vida agrícola sedentaria. El emperador Yan de Shennong fue de hecho un gran hombre que creó el mundo e hizo contribuciones sobresalientes.

El alcance de las actividades de Yandi incluyó Shaanxi, Gansu, Henan, Hebei y Shandong. , Hubei y Hunan Los descendientes del emperador Yan heredaron la tradición de la producción agrícola e hicieron nuevos inventos: “Había una vez un mundo donde se podían cultivar cientos de cultivos y hortalizas sobre sus pilares. Durante la dinastía Xia, Zhou lo abandonó, por lo que pensó que era mijo. * * * Hay nueve tíos en la familia pública y el nombre de su hijo es Houtu. Puede alcanzar el nivel nueve, por lo que adora a Sheji. "La familia Lieshan, también conocida como Lishan, es el nombre del emperador Yan; el emperador Yan comenzó en Lieshan. Lieshan está en el condado de Sui, provincia de Hubei (ahora ciudad de Suizhou).

Yan Di es Shennong, " enseñar a la gente a cultivar" Las cosechas, los sacrificios de cera y el comercio de medicinas crearon la fuente de alimentos y ropa para generaciones. Las generaciones posteriores elogiaron mucho a Shennong y dijeron: "Sus méritos son tan grandes como los del cielo" y "La santa virtud no está sola y ha sido compartida por todas las generaciones, Boyi y Shu Qi, los grandes sabios de las dinastías Shang y Zhou". , se lamentó una vez: "Shennong y Yu Xia se fueron de repente. ¿Me siento cómodo?" "Zhang Heng, de la dinastía Han del Este, escribió "Oda a Tokio" y dijo: "No puedo ver la belleza de Yan Di y Di Kui". En el poema "Beber" de Tao Jin Yuanming, se lamenta "He estado fuera". de Xi y Nong durante mucho tiempo, y suspiro por el amor verdadero en el mundo"; incluso se quejó en "La desgracia de los eruditos" de que "la desgracia de los eruditos ya no existía en la era del emperador Yan y Wei Xiao ", lo que demuestra que muchos literatos anhelaban la era del emperador Yan de la siguiente manera: "Shennong gobernaba el mundo y quería lluvia". Entonces llueve. "Llueve el día 5, Lluvia de cereales el día 10 y llueve el día 5. En el reloj de cuatro horas, todo es salado y rentable, por eso él es un dios".

Después del rey Wu de Zhou destruyó Yinzhou, "In Memoriam "Santo Rey" fue un título otorgado a Shennong y más tarde a Jiaojiao (hoy ciudad de Bozhou, provincia de Anhui)", que representaba la conmemoración y elogio de la gente por los logros de Yan Di en ese momento.

El linaje del Emperador Yan en el "Libro de los Ritos·Sacrificio" citado del "Shou Xu" del Período de Primavera y Otoño: "La octava biografía del Emperador Yan tiene quinientos veinte años". la "Biografía de las Ocho Generaciones", "El Libro de los Cambios" y el "Libro de los Récords" de "Zong" contienen: "Shennong murió en el año 120. La hija de Ben Shui dijo que escuchó la flor del agua y dio a luz a una El segundo emperador tuvo éxito, el segundo emperador fue Qingming, el segundo emperador fue Zhi, el segundo emperador fue Li, el segundo emperador estaba triste y el segundo emperador estaba triste. Ocho generaciones después, nació Xuanyuan. "La genealogía de la familia Wan" dice: "El emperador Yan Shennong, cuyo apellido era Jiang, nació en Lishan y creció en Yu, por lo que se pensó que su apellido no fue heredado. Después de suceder a Taihao Mude, atacó al "Lu Chunqiu" dijo que "Shennong una vez tuvo el mundo en su decimoséptimo año", lo que puede ser más cierto. Cerca de los hechos históricos. Desde este punto de vista, las ocho generaciones antes mencionadas pueden ser simplemente las más famosas e influyentes.

La genealogía registrada en la genealogía del apellido Wan es la misma que la genealogía de los emperadores de las dinastías pasadas, pero se observa que "después de siete generaciones, el número de ataques a Shennong, en 306 , Wang Yu perdió el poder, los príncipes lucharon cuerpo a cuerpo, el Emperador Amarillo lo conquistó y el mundo quedó salado".

"Han Shu·Fa Ji" llama al Emperador Shennong Yan, también conocido como Kui Kun, Lianshan y Lieshan.

Shen Nong: El nombre del líder tribal es Jiang y tiene el tótem de un buey. Fue el inventor de la agricultura y la medicina. Sus famosos descendientes incluyen a Chiyou, Lieshan, Gongshi y Yuyue.

Chiyou: Emperatriz Yandi (sirvió por primera vez al emperador Yan en un día determinado), a partir de líquido amniótico, servido a Huangdi. Como funcionario a cargo del oro, observó en silencio el declive de Shennong y secretamente fundió oro, pensando que era un arma afilada. Envió tropas para perseguir a Wang Yu (Yan Di) y se hizo llamar Yan Di. Más tarde, luchó contra Huangdi e invitó al Maestro Feng Boyu a ayudarlo. Al final, Huangdi fue derrotado por Zhuolu y asesinado. Es el dios de la guerra y de las armas. La invención de las armas proviene de las herramientas agrícolas y otras herramientas de producción.

* * * Familia Gong: también conocida como * * * Familia Gong, descendiente del Emperador Yan. Tiene mal carácter y es propenso a hacer cosas malas. Según la leyenda, debido a que compitió con Zhuanxu por el trono, luchó con la tribu Dongyi y fue derrotado. Sin embargo, su ira enfureció a la montaña, causando que el cielo y la tierra colapsaran, causando un gran desastre al mundo.

El clan Lieshan: también conocido como clan Lishan, su líder es Lieshan o Zhuzhu. "Guoyu Luyu Lun" dice: "Había una vez un cielo y una tierra, y en sus pilares se podían cultivar cientos de tipos de cereales y verduras". "El año 29 de Zuo Chuangong" registra: "El hijo de You se llama Zhu". Wei Su." El "Libro de los ritos: Sacrificio" dice: "La familia de Li Shan tiene el mundo y su hijo es agricultor y puede plantar cientos de tipos de cereales. En general, se cree que Lieshan es descendiente del emperador Yan, y todavía lo es". un dios de la agricultura y la alimentación. El significado original de "Jieshan" es quemar montañas y cultivar campos.

La Familia April: El líder es Boyi, cuyo apellido es Jiang. Se dice que es nieto de un trabajador sexual y una vez ayudó a Yuping a administrar el agua y el suelo. Después de eso, nacieron cuatro descendientes más: Qi, Lu, Shen y Xu.

Se dice que el emperador Shennong, cuyo verdadero nombre era Shi Nian, reinó durante 140 años (alrededor de 3216 ~ 3077 a. C.) y fue enterrado en Chaling, Hunan (ahora Luyuanpi, municipio de Tangtian, condado de Ling, también conocida como montaña Yanling, Huangshan).

El segundo, Lin Kui, el hijo mayor del emperador Yan, reinó durante 80 años (3076-2997 a.C.).

El tercer emperador se convirtió en emperador y reinó durante 60 años (2996-2937 a.C.).

La cuarta generación, el emperador Ming, reinó durante 49 años (2936 a.C. - 2888 a.C.).

El quinto es el emperador Zhi, que reinó durante 45 años (2887 a.C. - 2843 a.C.).

Llegó el sexto emperador (Li), que reinó durante 48 años (2842-2795 a.C.).

El séptimo emperador Bao (Ai) reinó durante 42 años (2794 a.C. - 2753 a.C.).

En octavo lugar, Wang Yu, el famoso Ke, vivió 55 años; debido a que su virtud era diferente a la de su hermano menor Xuanyuan, cedió. Xuanyuan es el Emperador Amarillo y su apellido es Xiong.

La novena generación, barco famoso, en.

El décimo, llamado Zhu Rong, era hijo de Qi; fue enterrado en Hengshan (en la actual Hunan).

Undécimo, el famoso artista Zhu Rongzi.

Duodécimo, llamado Goulong, la técnica de Tao Zi.

El decimotercero se llama Diao, Goulongzi.

El decimocuarto se llama * * *trabajador.

La decimoquinta generación, llamada Boyi, es un santo famoso. Ayudó al emperador Yao a gestionar las cuatro montañas y a Dayu a controlar las inundaciones. Fue nombrado Luhou por su meritorio servicio, que fue el comienzo del apellido Lu. Jiang Taigong se convirtió en el posterior Lu Shang.

Descendientes del Emperador Yan

Los descendientes de Shennong se multiplicaron y desarrollaron, con muchas ramas. Durante las dinastías Shang y Zhou, se establecieron muchos estados (estados Fang). Cuenta la leyenda que el apellido de Shennong era Jiang Minggui y que tenía un peso de edad. Los hijos de Shennong son Shenshi, Nongshi, Lieshi, Lishi y Zhuzhu. Li se divide en Li y Lai. Desde el momento en que Lie comenzó a ser llamado Emperador Yan, los linajes posteriores comenzaron a divergir:

Zhu Yuanzhang dio a luz a Jia Qing; Jia Qing dio a luz a la familia Jia y el emperador Lin heredó la del emperador; legado; el emperador heredó el Kui Wei del emperador; el emperador Ming pasó directamente al emperador; el emperador pasó directamente a la residencia del emperador; ); Di Juchuan Jiegen. Una vez formado el tallo, hay tres ramas: Jie, Xi y Ke. Ke Shangcheng (ver Lu), derivado posteriormente, Lu,, teleprompter y Xiaodi. Sus descendientes son Ju, y tres personas.

Después de Da, estaban la familia Feng, la familia Da, la familia Feng y la familia Fu, que dieron a luz a la familia Feng, la familia Feng, la familia Yi, la familia Yan y la familia Gu; el contrato de vida dio origen a la familia Di; el contrato espiritual dio a luz a la familia Di; los fantasmas de Zhu Yong estaban más desarrollados: Zhu Yong dio a luz a trucos, trucos y anzuelos (es decir, la contribución de Goulongping al agua y). el suelo fue recordado por las generaciones posteriores y respetado como un dios social; después de Goulong, fue Gou Shi, Gou Long, * * Gong, Xin y Hang; * * * Derivados de Gong * * * Gong's Choking; es, Boyi).

Después de Boyi, estaban Taiyue, Sui y Yi. Taiyue es una de las cuatro montañas famosas, y sus descendientes fueron enfeudados durante las dinastías Shang y Zhou, por lo que están Lu, Shen, Sui, Chun, Xiang, Bo, Gan, Zhou, Xianlong.

La batalla de Huang Yan

Históricamente, el emperador Yan y el emperador Huang eran una familia ("hermanos"), y ambos vivían en el noroeste. El emperador Yan vivió en la cuenca del río Jiangshui (ciudad de Baoji), y el emperador Huang vivió en la cuenca del río Jishui (es decir, el río Qi bajo las montañas Qishan). Originariamente eran un pueblo nómada de la meseta de Loess, en el noroeste de China. "El siglo del emperador" decía: "Las mujeres son pequeñas princesas. Cuando viajaba a Huayang, había una niña con cabeza de dragón que ascendió a Changyang y dio a luz al emperador Yan. La hija Deng nació del emperador Yan y tomó a Jiang como ella". apellido, que insinuaba vagamente que el emperador Yan provenía de la tribu Qiang (tribu de las ovejas).

Desde que Shennong inventó la agricultura, comenzó a llevar una vida agrícola semiasentada y semimigratoria. Siguieron la cuenca del río Wei hasta las grandes llanuras al sur del río Amarillo, que eran adecuadas para la producción agrícola primitiva, por lo que Shennong se convirtió en la primera tribu agrícola en establecerse. Comenzaron a construir ciudades, primero en Chen (ahora Huaiyang, Henan) y luego se trasladaron a Shandong y Qufu. Por lo tanto, también hay tribus llamadas Jiang en Shandong. Al comienzo de la dinastía Zhou, Jiang Ziya y su familia fueron enviados a Shandong para establecer el estado de Qi. Esto tuvo razones históricas y fundamento social.

Cuando el clan Yandi llegó a Diwang Yu, comenzó a declinar. El pueblo Chiyou de la tribu inició una guerra por el poder, derrotó al emperador Wang Yu y ganó el trono. Todavía se llaman Emperador Yan y viven en Zhuolu. En ese momento, la tribu del Emperador Amarillo se levantó, unió fuerzas con la tribu Gong Yu y derrotó a la tribu Chi You en Zhuolu. Huangdi reemplazó a Yan Di como líder de la alianza tribal Yanhuang.

A excepción de algunos miembros del pueblo de Wang Yu que se fusionaron con la tribu Huangdi y se establecieron en el norte, otros se trasladaron al sur entre Jiang y Han, llamándose todavía Shennong o Yandi. Se convirtieron en los líderes de la Confederación de Tribus del Sur.

El "Libro de los Ritos·Yue Ling" dice: "Hay sol en el sur y el emperador tiene sol".

"Libro de la dinastía Han posterior·Prefectura y condado Crónicas" dice: "El emperador Yan Shennong fue enterrado en Changsha".

El "Emperador de Jade Ji Sheng" dijo que fue enterrado en el sur del condado de Chaling, al final de la ciudad del té.

"Historia del Dao: Generaciones posteriores" dice que los descendientes de Yan, Yan Di Qingjia y Lai (es decir, Li), fueron "enterrados en Chaling en Zhao"

Después de que Song Taizu Zhao Kuangyin estableciera la capital En el quinto año de Qiande (967 d. C.), se ordenó a ministros especiales que visitaran el mausoleo de Yandi en Bailuyuan, una ciudad de té, y construyeran un templo para adorarlo.

Las tribus de apellido Jiang se trasladaron hacia el este a lo largo del río Weihe y el río Amarillo. Una de ellas se trasladó a Shandong y se trasladó entre el curso bajo del río Amarillo y Zishui. Posteriormente se asentaron y poco a poco derivaron muchas ramas.

Lü Shang fue sellado en Qi y Qi.

Lu Shang también es conocido como Ziya, Príncipe Taigong y Shi. En el siglo XI a. C., por orden del rey Wu de Zhou (Ji Fa), dirigió un ejército para conquistar al rey Zhou de Shang y se convirtió en un gran héroe que destruyó a Zhou.

Al final de la dinastía Shang, Zhou era un monarca tiránico odiado tanto por el gobierno como por el público. Jichang solía llamarse Xibo y la gente lo llamaba Xibohou. Xibohou fue encarcelado una vez en Liling (hoy al norte del condado de Tangyin) por el rey Zhou por ofenderlo. Después de su liberación, dirigió sus tropas para destruir pequeños países vecinos como Li (al suroeste de la actual ciudad de Changzhi, provincia de Shanxi), Han (al noroeste de la actual ciudad de Qinyang, provincia de Henan) y Chong (al norte del actual condado de Song, provincia de Henan). ). Estableció su propio centro de gobierno en Fengyi (ahora al suroeste de la provincia de Shaanxi).

Mientras Xibohou estaba vivo, no logró cumplir su anhelado deseo de derrocar el oscuro gobierno de la dinastía Shang. Antes de su muerte, le dijo a su segundo hijo, Ji, que se preparara y reuniera tropas para atacar a la dinastía Shang lo antes posible. Cuando Ji Fa se estaba preparando para liderar su ejército para conquistar las dinastías Shang y Zhou, le pidió consejo a Lu Shang sobre cómo derrotar al enemigo. Lu Shang le dijo a Ji Fa: "El rey Zhou destruyó a muchas personas y perdió el corazón debido a su tiranía. Debemos ser opuestos al rey Zhou, preocuparnos por la gente y usar sabiduría y sabiduría para lidiar con la terquedad del rey Zhou. Si ganamos Si ganamos los corazones y el apoyo de la gente, definitivamente ganaremos." Esta es la estrategia "Wen Jing" de Lu Shang para derrotar al enemigo. Por otro lado, está su estrategia de "no hacer nada". Aprovechando las contradicciones entre bandos opuestos, provocarán conflictos civiles, debilitarán la fuerza del oponente e incluso alcanzarán el punto de la desintegración total. En segundo lugar, se trata del despliegue de combate y las estrategias de uso de las fuerzas militares.

En el proceso de destrucción de la dinastía Shang, Lu Shang fue la vanguardia del ejército de Ji Fa, incitando a los guerreros y a Rong Che a precipitarse hacia los ejércitos Shang y Zhou.

Dirigió a sus tropas a una batalla decisiva con el ejército del rey Zhou en Muye (ahora al suroeste del condado de Qi, provincia de Henan). Durante los feroces combates, los esclavos y prisioneros de guerra del ejército mercante se levantaron uno tras otro y contraatacaron. El rey Zhou de Shang se desesperó y finalmente subió a la plataforma de los ciervos y se prendió fuego. Ji Fa dirigió a su ejército para ocupar con éxito la capital Shang, Chaoge (ahora condado de Qi, provincia de Henan), declarando la desaparición definitiva de la dinastía Shang. Después de la caída de la dinastía Shang, Ji Fa estableció la dinastía Zhou Occidental con su capital en Haojiang (ahora al suroeste de la provincia de Shaanxi), y fue conocida como la "Zhou Zong" en la historia. Después de la muerte de Ji Fa, el templo recibió el nombre de Rey Wu. Su hijo Song Ji le sucedió en el trono y fue llamado Rey Cheng de Zhou.

En vista de la gran contribución de Lu Shang al ayudar a Zhou a destruir la neutralidad comercial, el rey Cheng de Zhou nombró a Lu Shang rey de Qi. Los comerciantes de Lu obtuvieron un gran terreno: el estado de Qi. Estableció el estado vasallo de Qi en Qi y eligió Yingqiu (ahora al norte de Linzi, Shandong) como su capital. La dinastía Lu Shang estableció el Estado Qi, y el "respetar los méritos virtuosos y gratificantes" convirtió a Qi en un país poderoso en el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou occidental y el período de los Estados Combatientes.

El antepasado de la aceptación y creación del apellido: Gao Xi

Gao Xi es el nieto de la undécima generación de Jiang Taigong. Ha experimentado varias dinastías y heredó la posición de Shangqing. Su hermana es la Sra. Qi Xianggong, conocida como "Gao Jiu". Gao Qiu fue un importante ministro del estado de Qi. Se le concedió el título de Qi gracias a su apoyo y nació la familia Lu. Según los registros, el nieto de la séptima generación era Wen Chi, y su hijo se llamaba Gao, Sun (Qi). Su hijo Gao, "toma el personaje Wang Fu (abuelo) como apellido", por lo que su apellido es Gao. y se llama Gao (Qi). Es muy respetado y respetado, y tiene bastante talento en diplomacia y gobernanza estatal. He experimentado cuatro generaciones: Nuo, Xiang, Huan y Xiao Gong. Durante las eras Xiang y Huan, fue el otoño turbulento del estado de Qi. Gao Qiu estaba en el poder y perdió su benevolencia, rectitud y moralidad. Se volvió arrogante y extravagante. Fue asesinado por sus ministros y se hizo cargo de los negocios de su padre. Los dos funcionarios nombraron a Gongsun Wuzhi como el ejército Qi y a Wuzhi como la compañía, llamándolos Zhengqing y Yaqing, pero los funcionarios se negaron a aceptarlo. Cuando Gao y Guo estaban en el poder, no tenían nada que hacer. Dijeron que estaban enfermos y se negaron a gobernar, que eran ignorantes y no se atrevieron a deponerlos.

Los funcionarios del estado de Qi estaban extremadamente descontentos con la ignorancia y la usurpación del trono. El doctor Yongxun y todos los funcionarios * * * conspiraron para deshacerse de la rebelión y restablecer al hijo del difunto rey. Discutieron y pensaron: "Gao, el ministro de este país, es muy talentoso y convincente". Planeaban dejar que Gao Qiu comprara vino para reclutar y administrar a dos personas. Por supuesto que lo creerían, irían al banquete. y luego asesinar a los dos ladrones. Funcionó. Gao Qiu le contó a Gao Qiu sobre este plan, y Gao Qiu estuvo de acuerdo muy generosamente. Gao (Oeste) celebró un banquete, Yong Yi mató a los ignorantes en el palacio ancestral y los guerreros frente a la mansión de Gao también mataron a Lian y Guan. Luego, los médicos discutieron la cuestión del establecimiento de un nuevo monarca en la Cámara de los Lores; Qi Xianggong tuvo dos hijos, Gong Zijiu y Xiaobai. Como Xiang Gong no tuvo otra opción, tuvieron que evitar el desastre y fueron a Lu Heju. Gao Qiu tenía una relación cercana con su hijo Xiaobai y negoció con sus compañeros funcionarios para llamar en secreto a Xiaobai a Juzhou. En ese momento, Lu Jun sabía que Mengshi estaba muerto, por lo que también envió tropas para escoltar a Gong Zijiu, quien previamente había huido a la casa de su tío materno, para regresar al país y tomar el trono. También ordenó al subordinado de Gong Zijiu, Guan Zhong. liderar un grupo de tropas para bloquear el paso de Ju a Qi y luchar con Escolta al equipo que regresa a casa para luchar. Guan Zhong le disparó a Xiaobai con un gancho, fingió estar muerto, se acostó, lo llevaron en un automóvil y lo llevaron rápidamente a la capital. Guan Zhong fue engañado y envió a alguien para informar a Lu, quien luego envió a Gong Zijiu a Qi. Cuando llegaron Gong Zijiu y su grupo, Xiaobai ya había llegado. Con Gao (Qixi) y otros actuando como agentes internos, pronto ascendió al trono y lo llamó.

Después de que el duque Huan ascendiera al trono, envió tropas para atacar a Lu y matar a Guan Zhong. Bao aconsejó al duque Huan: "Tú gobernarás Qi, es decir, Gao Qiu y Shu Yazu. Si quieres ser rey y hegemón, debes cuidarme bien. Después de escuchar el consejo de Bao, el duque Huan dejó de lado el pasado y". Contrató a Guan Zhong como médico con cortesía. "Zuo Zhuan" En el noveno año de Zhuang Gong (685 a. C.), Bao Xiang recomendó a Guan Zhong como primer ministro, diciendo: "Gobernar Gao Qiu junto con Wu le permitió convertirse en primer ministro". ) no buscó méritos ni fue codicioso de méritos, pero entendió los principios generales y ayudó lealmente al duque Huan. "Guo Yu Qi Yu" contiene: Guan Zhong sugirió a Huan Gong que para fortalecer su fuerza militar, debería establecer tres ejércitos: Huan Gong comandaba el ejército Han de "cinco aldeas" (diez mil personas), y los hijos de Guo y Gao estaban allí, cada uno liderando los "cinco municipios" es decir, los ejércitos de izquierda y derecha. "Con treinta mil hombres, el país puede gobernar el mundo." Esto no es posible para un país grande.

Gong Huan ganó Guan Zhong y, junto con Bao, Bao y Guan, desarrolló los beneficios de la pesca y la sal, ayudó a los pobres y se ganó el apoyo sincero del pueblo de Qi. Después de que el duque Huan de Qi subió al trono, hizo contribuciones a Gao, Guo y otros, y todos recibieron feudos. Se lo dio a Gao (Festival Qixi). La familia Gao y la familia Guo son importantes ministros de Qi y continúan manteniendo la política nacional. Con la ayuda de muchos ministros, el poder nacional del duque Huan de Qi aumentó rápidamente y se convirtió en el primer tirano en el período de primavera y otoño. En ese momento, el Estado de Lu se rebeló contra la esposa del Duque Zhuang (General Ai) y Qingfu (Emperador Zhuang Gong). Después de la muerte del Duque Zhuang, los dos fueron asesinados. El país no tenía a nadie y "no hay ningún caballero en". el desierto." El duque Huan de Qi envió a Gao Qiu a Lu para llevar a cabo la importante misión de "Paul Lu".

"Primavera y Otoño" registra que en el segundo año (660 a. C.), había un dicho que decía que "Gao Qizi vino a hacer una alianza", es decir, a Gao Qiu se le ordenó "enviar tres mil personas de Nanyang" al Estado. de Lu para ayudar al Estado de Lu a "establecer un país arrogante. Convertirse en una ciudad". Formó una alianza con el público y estabilizó la situación política de Lu. Al mismo tiempo, se ordenó al ejército que ayudara a la gente de Lu a construir la ciudad de Lumen para evitar la rebelión de Zhu y Ju. La gente de Lu consideró esto como una buena charla: "Aún lo espero". El mundo elogió a Gao (Xi) por "ser capaz de defender profundamente la rectitud de los ministros leales y alentar a sus príncipes a intimidar". "Zuo Zhuan" En el año 13 de Xigong (647 a. C.), el rey Xiang de Zhou y Guan Zhong hicieron Contribuciones a la prosperidad de la dinastía Zhou, con la esperanza de "tratar a Guan Zhong como a un superior". Guan Zhongqian le agradeció y dijo que el estado de Qi tenía "dos hijos para defender el país y mantenerse firmes", por lo que renunció resueltamente y solo recibió cortesía de sus subordinados.

En el decimocuarto año de Lu Huan Gong (698 a. C.), "Primavera y Otoño" decía: "Zheng Bo le pidió a su hermano menor que hablara con Lian Tou". Zheng Bo envió gente a ir a Lian Tou. Y parecía que Lu Yin Gong ya había estado allí durante tres años. En el año 22 del duque Zhuang de Lu (671 a. C.), "Primavera y otoño" registra que el duque Zhuang de Lu "unió fuerzas para la defensa, el duque Zhuang de Lu formó una alianza con Qi Shangqing (doctor) Gao". () para la defensa.

Tras la muerte de Qi (599 a.C.), Qinggong (sin nombre), hijo de Gao y Guo Yong, tomó el trono, temiendo que Cui Yao, que se había ganado el favor, tomara el poder, lo expulsó; Cui y Cui Yao huyeron del país. Durante el reinado del estado de Qi (566 a. C.), el estado de Qi eliminó el estado de Lai y Gao Houhe "demarcó su tierra" (es decir, demarcó la distribución de su tierra) juntos. Debido a su amor por Rong Ji, Qi Linggong hizo un diente de príncipe heredero y convirtió al dueño del diente en marqués. "Primavera y otoño", escribió en el año diecisiete de Lu Chenggong (574 a. C.): "Gao Qi dejó Ju Wujiu". La razón se describe en "Zuo Zhuan": el estado de Qi escuchó la calumnia de la mujer: "No te quejes de Gao. Ve directamente a Ju sin culpa. Los altos y los débiles se rebelan". en la fortaleza de Gao. El marqués de Qi lo nombró alto funcionario y pidió a sus ministros que lo ayudaran a rodear a Lu. Pronto, Guo Zuoshi regresó del extranjero y también participó en el asedio de Lu, y finalmente se rindió.

En el año veintisiete de Qi (555 a.C.), Gao Hou dirigió su ejército al norte de la capital de Lu y la devolvió. En el invierno del mismo año, Lu Jun se unió a las divisiones de los doce países para atacar a Qi. Entre ellos, los generales Jin y Han comenzaron a "rodear a Lu y Fuke con tropas", lo que demuestra la fuerza de Lucheng. Al año siguiente (554 a. C.), Gong Ling del estado de Qi falleció y el príncipe de la antigua dinastía fue nombrado duque. El príncipe Ya y el marqués Gao fueron asesinados y el estado de Qi quedó sumido en el caos. En el primer año de Qijing (547 a. C.), Cui Jue fue destruido y Feng Qing y Qing She llegaron al poder uno tras otro. Tian, ​​​​junto con Bao, Gao y Luan, derrotaron al ejército Qing. En septiembre del quinto año del duque Jinggong de Qi (543 a. C.), Gongsun Qiu y Gongsun Zao (ambos de la familia Gao) del estado de Qi "colocaron a los funcionarios por encima de Bei Yan" porque eran "buenos haciendo lo suyo y especializado en cosas". Quedaron muy descontentos con esto y pronto "se levantaron" en protesta. Qi "El hermoso ejército rodea a Lu". Shu Gao propuso una condición: "Si la familia Gao puede obtenerlo, por favor entréguelo a la ciudad". Es decir, exigió que se conservaran los herederos de la familia Gao y los sacrificios en el salón ancestral, y luego entregó la ciudad. Después de recibir la promesa, Shu Gao finalmente entregó a Yi Lu al Estado de Jin. El pueblo Jin construyó la ciudad de Mian para albergar a la familia de Gao Shu.

Durante el período Qiping (480 a. C.), hubo otro "Gao Wupi salió del norte de Yan". Se puede ver que una rama de la familia Gao se estableció (muy probablemente Fanyang más tarde) y falleció, convirtiéndose en el antepasado de la familia Lu que surgió más tarde. Cuando estuvo gravemente enfermo (490 a. C.), ordenó a Huizi y Gao que utilizaran a Cha como príncipe heredero y expulsaran a sus hijos después de su muerte, Lu reemplazó a Cha. En ese momento, el estado de Gaohe todavía estaba en el poder. Tian Qi fingió ser obediente y sirvió al estado de Gaohe, pero calumnió a las dos familias a sus espaldas. Pronto, Tian Qi, Bao Mu y otros funcionarios movilizaron a los tres ejércitos y entraron a la corte con la intención de atacar a Gao. Después de que Zhao Zi escuchó la noticia, envió tropas para rescatar a Qigong (interpretado por Yan Rushi) con Huizi. Después de la derrota, Tian pidió ayuda, Huizi fue a ver a Ju y Gao fue asesinado. Tian Qi nombró a Yang Sheng, el hijo de Gong Jing, el duque del luto. Hou Tian Chang Gao Gong (481 a. C.), se estableció y fue responsable de los asuntos del estado y se dedicó a la política del Qi. Hasta el año 19 del duque Kang de Qi (385 a. C.), el bisnieto de Tian Chang, Tian, ​​representó a Qi y se convirtió en príncipe. Él "trasladó al duque Kang al mar y se comió el templo ancestral en la ciudad vecina" ("Costumbres de". los Seis Reinos"). En 379 a. C., después de la muerte del duque Kang, los campos fueron reemplazados por Qi, el salón ancestral Lu fue abandonado y los descendientes se dividieron debido a la pérdida del país. Al principio, se mudaron a varios lugares del norte y cada uno tomó su apellido de la ciudad nombrada por sus antepasados. Los descendientes del apellido Gao, Jiang, cambiaron su apellido a Lu, que se transmitió de generación en generación.

En segundo lugar, cambia el apellido y dale un apellido

Durante la dinastía Zhou Occidental, algunos descendientes de Lu Shang pensaron que su apellido era Lu. Sus descendientes eliminaron la palabra "Pu". y tomó Lu como apellido.

Durante el Período de Primavera y Otoño, uno de los descendientes del Duque Huan de Qi tomó "Lupu" como apellido y luego cambió su apellido a Lu; otro retiró su apellido de "Gru" y luego cambió; su apellido a Lu.

En el Reino Luzi durante el período de primavera y otoño, algunas personas tomaron "Lu" como apellido y luego lo cambiaron a Lu.

A principios de la dinastía Zhou del Norte, Lei, cuyo hogar ancestral era Fanyang, provincia de Hebei, cambió su apellido por el de Lu. Según la biografía de Lu Zushang, el antepasado de Lu Zushang una vez cambió su apellido a Lei.

Zhang Taiyan de la dinastía Sui era muy talentoso y era muy apreciado por Yang Di (Yang Guang). Se le dio el apellido "Lu" y sus descendientes también pertenecían a Lu.

Había un hombre llamado Lu en la dinastía Tang, que fue rebautizado como Lu por el emperador de la dinastía Tang. Tang Gao