Acerca del material de escritura: "Ji Kang"
Ji Kang
1. Introducción del personaje e historia
Ji Kang (223---262), nombre de cortesía Shuye, nació en el condado de Wei Qiao ( ahora Suzhou, Anhui). Jikang perdió a su padre en sus primeros años y su familia era pobre, pero todavía estaba motivado y era diligente en sus estudios. Se volvió erudito y talentoso. Dominaba la literatura, la metafísica, la música, etc. y logró logros extraordinarios. Zeng Guan adoraba a Zhongsan como médico y también era conocido como Jizhongsan en el mundo. Como celebridad de las dinastías Wei y Jin, Ji Kang fue un famoso pensador, músico, escritor y uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú.
A Ji Kang le gustaba la herrería. Su tienda de hierro estaba debajo de un denso sauce en el jardín trasero. Trajo manantiales de montaña y construyó una pequeña piscina alrededor del sauce. , saltaba, se metía en la piscina y se remojaba un rato. Las personas que lo vieron lo elogiaron por ser "lento y solemne, refrescante y claro", o lo elogiaron por ser "serio como el viento bajo el pino, alto y que fluye lentamente". Esto muestra su enfoque desenfrenado de la vida.
La bebida de Ji Kang La bebida de Ji Kang también era muy famosa en ese momento. Cuando te emborrachas, puedes olvidarte de los asuntos mundanos y deshacerte del enredo de las contradicciones reales. Ji Kang no solo bebió vino, sino que también escribió "Poemas en una fiesta para beber". La poesía y el vino se mezclaron, haciendo que la gente sintiera que había poesía en el vino y vino en la poesía. Ji Kang bebía con mucha moderación y nunca bebía demasiado. Dijo: "¿Qué es el vino y el sexo? Ahora soy inocente: la canción lo dice, el vino y el sexo te secan. Por otro lado, Ji Kang también sabía que beber para escapar de la realidad es temporal, porque tiene que despertar". eventualmente. Entonces esta no es una solución completa.
Ji Kang fue asesinado por el clan Sima en Guangling Sanjue. El día de su ejecución, Ji Kang pidió un guqin. Después de afinarlo, comenzó a tocar "Guangling San". El campo de ejecución estaba en silencio y se tocaba la música del guqin. Es alegre y emocionante, como resentimiento y admiración, como llanto y queja, y el sonido persistente es largo y persistente. Después de terminar de jugar, Ji Kang suspiró: "En el pasado, Yuan Xiaoni quería aprender "Guangling San" de mí, pero siempre me negué a enseñarle. ¡"Guangling San" ahora es inútil!"
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Tema 1: Autocomprensión y expectativas de otras personas
"Clang, clang..." ¿Escuchaste el crujiente sonido del hierro? La brisa sopla en el rostro, los músculos fuertes exudan el aliento de vida y el fuego furioso cultiva los sentimientos nobles. Ji Kang, un héroe de esta época y un hombre talentoso de la generación, vivió aquí la vida de un herrero. Como todo el mundo, tienes grandes expectativas puestas en él, pero ¿te atreves a convencerle para que se convierta en funcionario? ¿Has olvidado el "Libro sobre la ruptura de la diplomacia con Shan Juyuan"? Esas sonoras palabras ya han declarado a todos su desdén por la carrera oficial. Que sea él mismo y que los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" vivan para siempre una vida de "cantar bajo el Ye", "beber en el bosque de bambú" y ". bebiendo agua en el agua sinuosa ". En la vida de "recoger crisantemos en Nanshan", no dejes que la inmundicia del mundo cubra la leve fragancia de los crisantemos.
Quizás este sea el verdadero significado de la vida. No importa lo que los demás esperen, debes perseguir lo que crees que es correcto sin descanso, perseguir la libertad, perseguir la nobleza, perseguir la dignidad de la vida, perseguir la verdadera naturaleza de un ser. Héroe, deja de lado las expectativas de los demás y deja de lado las expectativas de los demás. Deja de lado la disuasión de los demás y avanza hacia tu propia comprensión.
(Extracto del ensayo del examen de ingreso a la Universidad de Chongqing de 2004 "La temporada de la fragancia de los crisantemos")
Tema 2: La elección del alma
Lo más contradictorio la gente siempre ha sido literato, parece haber nacido tomando decisiones espirituales, entre avance y retroceso, entre la vida y la muerte. Wei y Jin dieron origen a héroes, según dicen los historiadores.
No sé si Ji Kang es considerado un héroe a los ojos de los demás, pero de cada elección que hace, concluyo que es un héroe.
Es posible que Ji Kang naciera con un carácter orgulloso, inflexible ante la vulgaridad, que no admirara a los funcionarios y que viviera la vida de un ermitaño pastoral. Zhong Hui, un famoso general de una generación, vino a rendir homenaje, pero fue rechazado. Antes de que Zhong Hui se fuera, no se olvidó de mirarlo con odio. Entonces Ji Kang fue a la plataforma de ejecución por motivo de conspiración. Antes de la ejecución, el verdugo le preguntó si tenía algo más que decir. Levantó la cabeza y miró a los tres mil estudiantes imperiales en la audiencia que inclinaban la cabeza ante una persona alta. Sima Zhao también miró a Ji Kang. Ji Kang sabía que con su reputación, siempre que dijera una palabra de súplica a Sima Zhao, todos serían felices en el futuro. Su corazón se mueve y duele. No, sabía que no estaba equivocado. Entonces él dijo: "Trae el piano".
"... Su coraje de morir tranquilamente le dio a la historia un trasfondo significativo. El sonido persistente del ahora famoso "Guangling San" persiste en nuestros oídos. Ji Kang tomó una evocadora elección entre la dignidad y la vida.
Unos años más tarde, diremos: ¡Esta es la elección más conmovedora!
(Extracto de la excelente composición del examen de ingreso a la Universidad de Shandong de 2002 "Heart on the Blade")
Tema 3: Tolerancia
La muerte de Ji Kang ocurrió en este contexto: por un lado, Ji Kang no podía tolerar a los demás y, por otro lado, Ji Kang no podía tolerar a los demás. Shan Tao le pidió que lo hiciera. ser un funcionario, tenía buenas intenciones, pero estaba furioso, pensando que la otra parte lo había insultado, pero fue este Shantao el que impidió que su hijo se quedara huérfano. Zhong Hui lo admiraba mucho y quería hacerse amigo de él; él, pero ni siquiera lo miró. En realidad, esto es una manifestación de la estrechez de miras de Ji Kang. No puede abarcarlo todo como una montaña y abarcar todos los ríos.
Algunas personas dicen que esto. ¿Cuál es la perseverancia natural de Ji Kang? En ese momento, los gobernantes de esa época no podían tolerar a un intelectual así y lo eliminaron como disidente. Tema 4: Autoabuso
El autoabuso es en realidad un exilio espiritual y un símbolo de depresión mental. Una de las tendencias de los eruditos-burócratas de las dinastías Wei y Jin era tomar medicamentos, beber alcohol, y tienen piojos en sus cuerpos. Esto no es tanto un signo de reclusión y desenfreno sino que estos incluyen ingredientes de autoabuso. Persiguen la libertad espiritual y la personalidad antigua, y no están dispuestos a comprometerse con la sociedad en ese momento: En el conflicto entre los ideales y la realidad, la energía de la vida sólo puede dirigirse hacia adentro y obtenerse a través de la estimulación sensorial masoquista y el alivio. Como persona que va contra los tiempos, Ji Kang ha sufrido demasiada opresión y golpes mentales. No tiene más remedio que recurrir al autoabuso, como beber, consumir drogas y fingir estar loco. Cuando estés deprimido mentalmente, usa vino medicinal para estimular tus sentidos y usa una copa de vino para derramar tu corazón.
Tema 5: Cíñete a ti mismo
De hecho, Ji Kang era una persona muy talentosa, por lo que Shan Tao le recomendó que se convirtiera en funcionario: pero según el temperamento de Ji Kang, él era No estaba dispuesto a aceptarlo, por lo que Ji Kang tuvo que romper con Shan Tao. Se puede ver que el carácter de Ji Kang es muy contradictorio, porque Ji Kang dijo al principio que "las únicas personas que tienen contacto cercano con los dioses son Chenliu y Ruan. Ji, Shantao en Hanoi y Xiangxiu en Hanoi, quienes son Yu Qiliu...".
La persona que consideraba su mejor amigo terminó su relación solo por esto. También se puede ver que Ji Kang consideraba su propia naturaleza como extremadamente importante y no permitía que otros interfirieran. El comportamiento de Ji Kang no se basó en ninguna regla existente. Todo estaba de acuerdo con su naturaleza. Todas estas son manifestaciones de Ji Kang "yendo más allá de las enseñanzas y dejando que la naturaleza siga su curso".
Tema 6: Camino
Ji Kang, Ji Kang, eres cínico, desesperado por todo en esta sociedad y destruyendo la ética, al igual que aquellos que "no son Tang Wu sino Bo". Zhou Kong "Tú, tú, tú, ¿cómo puedes dejar que el Sr. Sima duerma sobre la almohada? Nadie conoce tu lealtad y tu ira, por lo que debes confiar en el martillo que tienes en la mano: el primer martillo para aplastar la injusticia en el mundo; el segundo martillo para desahogar la tristeza en tu corazón; el tercer martillo para advertir a miles de personas; antes y después de ti Todos los descendientes de Yan y Huang: Echa un vistazo, ¿en qué tipo de siglo vivo? En medio del sonido del martillo, sonará la campana, pero la ignorarás y simplemente dirás: "¿Por qué viniste aquí cuando la oíste y te fuiste cuando la oíste?" "Entonces arrojaste tu martillo y te reíste en el cielo: "Jaja... No soy Tang Wu sino Zhou Kong, ¡veamos cómo puedes usurpar el poder! ¡Esta sonrisa conmocionó al jade!" Taza en la mano de Sima Zhao, y de repente surgió la intención asesina.
La gente dice que se destruye la ética y no se practica la piedad filial. "¡Injusticia!" ¡Déjame gritar el grito que no se hizo hace 1.700 años por ti! Quizás esto va en contra de tu carácter inflexible, pero eso fue en una época en la que Sima Xin era bien conocida por los transeúntes. Esta era una época en la que el mundo entendía completamente la palabra "injusticia". Sé que en la superficie estás destruyendo la ética, pero en realidad estás enojado por el mal comportamiento de aquellos que intentan vender carne de perro como si fuera oveja (como Sima Yi). Estás tan enojado que no hablas de ética. , no creas en la ética, ¡e incluso vayas en contra de la ética! ¡De hecho! ¿Es Sima Yi un hijo filial? Pero el señor Sima te matará por no ser filial.
¡Qué triste! "El yin y el yang cambian de posición, no es el momento adecuado". Desafortunadamente, el triste canto de Qu Zi hace cientos de años se ha hecho realidad para ti.
Tema 7: Hacer Amigos
¡Qué injusticia! ¡Ji Kang!
Nunca más te veré ebrio y nunca oiré el sonido de tus martillazos. Una jarra de vino arroja tu naturaleza salvaje; un martillo forja tu personalidad férrea. Esa verdadera naturaleza y esa personalidad hacen que tu vida sea un éxito.
A tus ojos, eres "de corazón fuerte, franco y enojado cuando suceden cosas". A tus ojos, el mundo debería ser como el vino en tu copa, sin polvo ni posos.
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El olor es podrido, pero es tan claro y cristalino como el jade que fluye, y la dulce fragancia es tan larga como la orquídea. Pero desafortunadamente, cuando hojeé un volumen de "Historia antigua china", su nombre estaba impreso en la página más oscura: mis ojos se llenaron de una matanza bárbara y mis oídos se llenaron de los gritos de las masas. En ese momento, había personas que eran lo suficientemente sabias como para protegerse, y había aún más personas que tenían la malvada ambición de "soportar el hambre y el frío, y yo seré los Tres Duques". Tus olas de montaña "a menudo llamadas conocedoras" te han abandonado en este momento, dejándote solo para beber vino amargo: "Ahora el buen vino se usa para ahuyentar el dolor, y no se deben buscar buenos amigos descuidadamente. La gente se conoce y el conocimiento Es precioso. Por naturaleza, una persona que es buena en la música no se considera incompetente, es sincero y no quiere desperdiciar su talento "Ante la invitación de Shan Tao, te reíste, maldijiste y cantaste salvajemente. Un trozo de papel llamado "Una carta de ruptura de la diplomacia con Shan Juyuan" le bloqueó la salida y le permitió lograr un gran placer, logrando así una reputación que fue admirada por las generaciones futuras.
3. Maravilloso ensayo de muestra
El caballero que desaparece
Al adentrarnos en la historia de las dinastías Wei y Jin, la persona más llamativa es probablemente Ji Kang. La figura representativa de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" vestía ropas toscas, cantaba mientras sostenía un arpa o yacía borracho en el bosque de bambú. "Vagaba en soledad y valoraba no hacer nada" y se convirtió en "uno especial". "de esa época.
Este "uno" coincide con los últimos años de Cao Wei. En ese momento, el poder de Wei estaba disminuyendo, mientras que el clan Sima crecía y el cambio de dinastía se había convertido en una conclusión inevitable. La agitación de "la tormenta está a punto de llegar y el viento llena el edificio" obligó a muchos eruditos a tomar una nueva decisión en la dirección de su vida. Esta elección estuvo llena de la dolorosa lucha de arrastrarse y permanecer en el alma. Por eso, hay quienes se dejan llevar por la corriente, quienes avanzan valientemente en los rápidos, quienes ponen excusas por sus errores y quienes ocultan sus huellas para evitar desastres. Incluso una celebridad como Ruan Ji "habla lejos" y "no habla de personas".