Ensayos chinos clásicos sobre la benevolencia y la rectitud
Sin educación, habrá desviaciones. Para enseñar bien hay que pensar profundamente.
Ayer, la madre de Meng eligió una vecina. En la pereza de Mencio, cortó la tela.
Dou Yanshan tiene un lado justo. Enseña a los cinco hijos a hacerse famosos. ¿Qué es un padre? Un buen maestro. ¿Qué es un maestro? Un predicador estricto.
No es apropiado que los niños no estudien. Si eres joven y no aprendes, ¿para qué molestarte?
Los mejores diamantes deben tallarse. A menos que aprendas, te convertirás en una bestia.
Cuando eres niño, tienes menos tiempo. Maestros o compañeros, por favor valorenlos. Xiang tiene nueve años y sabe cómo calentar colchonetas. La piedad filial es más importante que el afecto familiar.
Cuando tenía cuatro años, me regalaron una pera. Recuerde, sea amable con los demás.
La primera es la piedad filial, la segunda es la experiencia. Conozca un número determinado, conozca un artículo determinado.
Uno y diez, diez y cien. Cientos, miles, miles.
2. El texto chino clásico de Confucio “Sobre Ren” es una traducción de las Analectas de Confucio “Sobre Ren, Sobre el caballero”: Este artículo es una cita.
La transcripción consiste en registrar directamente los discursos de los personajes en forma de diálogo y escribirlos en columnas. Propósito: Elaborar sobre la connotación de benevolencia defendida por Confucio y la etiqueta de cultivo que debe tener un caballero.
La práctica de la benevolencia debe primero frenar los deseos egoístas y actuar de acuerdo con los requisitos de etiqueta; en cuanto al núcleo de la personalidad de un caballero, todas las palabras y acciones deben ser consistentes con la justicia. Lista: Ren Ren Esquema 1. Esquema general: "Refrenarse y restaurar los rituales" 2. Entrada: "No veas nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés; no digas nada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés. La esencia de una persona benevolente es la "tranquilidad mental". ", que puede ser "duradera" y "fuerte felicidad".
"Puedes ser una buena persona, también puedes ser una mala persona". Puede pedir a los demás que sigan el camino correcto. "No No te preocupes", ten confianza en los sabios y valientes.
"Si no existes, dañarás tu bondad, y si te suicidas, alcanzarás la bondad. "La benevolencia es más importante que el destino. El método de la benevolencia es "respetar el hogar, respetar a los diáconos y ser leal a los demás". La actitud es rigurosa y seria sin importar dónde y cuándo.
Adquirir riqueza de la manera correcta, elimine la pobreza de la manera correcta, no viole la benevolencia y la rectitud ni por un momento. El carácter de un caballero es "no preocupado y valiente", que es tanto el carácter de una persona benévola como el carácter de un valiente. Hombre.
A menudo me siento "culpable", por lo que soy "metafórico de la justicia". No es una metáfora del beneficio.
La belleza de los adultos no es la maldad de los adultos.
Principio: “Di lo que dices primero, luego hazlo. "Son sus palabras las que son vergonzosas, no sus acciones.
"Enfermos e incompetentes" y "sin saber lo que los enfermos no saben". "El camino del caballero es solemne y majestuoso.
"Fiel es el Señor, y el que no tiene amigos no es tan bueno como él mismo. "Si apruebas, no tengas miedo al cambio".
” “La rectitud es la esencia, la etiqueta es la acción, la grandeza es la apariencia y la fe es la realización. La idea principal de cada capítulo: "Sobre Ren" resume siete citas de este artículo. El argumento de Confucio sobre el significado de benevolencia es: 1. La "benevolencia" es la norma para medir a un caballero. Sólo un caballero puede ser pobre y feliz.
2. La "benevolencia" proviene del corazón y no cambia con el entorno. 3. "Refrenarse y restaurar la etiqueta" es el principio general de la benevolencia, es decir, frenar los deseos egoístas y seguir la etiqueta.
4. "No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no digas nada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés" es el principio de benevolencia, y toda etiqueta está en consonancia con la etiqueta. 5. Los "benevolentes" son despreocupados y de mente abierta.
6. Los “benevolentes” son respetuosos y concienzudos y se sacrifican por el grupo. "Sobre el caballero" resume diez citas de este artículo. Confucio discutió que un caballero debería tener las siguientes actitudes y cultivo: 1. Un caballero debe tener una apariencia digna y un comportamiento firme, y si comete un error, podrá dar ejemplo a los demás.
2. Un caballero sigue los principios de lealtad, confiabilidad, benevolencia y rectitud. 3. Un caballero debe ser coherente en sus palabras y hechos y prestar atención a la práctica.
4. Un caballero tiene una mente amplia y un corazón alegre. 5. Un caballero trata a los demás con la belleza de un adulto.
6. Un caballero es diligente en aprender, superándose constantemente y no se jacta de sus logros. 7. Un caballero es estricto consigo mismo en todo y no critica a los demás.
Discusión de contenidos 1. ¿Cuándo nació Confucio? Confucio hablaba a menudo de benevolencia y rectitud. ¿Qué reflejan estos comentarios sobre esa época? Respuesta: Confucio fue un pensador a finales del Período de Primavera y Otoño, por lo que fue testigo del declive del poder real, el colapso de los sistemas rituales y las guerras entre príncipes durante el Período de Primavera y Otoño. Para salvar el sistema de etiqueta feudal, propuso la teoría de la benevolencia, enumeró la personalidad ideal de un caballero y llamó a todos en el mundo a ser amables y seguir el camino de un caballero.
Su atractivo refleja exactamente el fenómeno político de los traidores y villanos del Período de Primavera y Otoño. Es un eco de una era oscura. 2. ¿Cómo ve Confucio el valor de la benevolencia? ¿Qué métodos específicos tiene para Ren Hang? Respuesta: A los ojos de Confucio, la benevolencia es la virtud suprema. Para practicar la caridad, la gente debería hacer lo que sea necesario.
Entonces dijo: "Los benevolentes, los benevolentes, no dañan la benevolencia, sino que se sacrifican por la benevolencia". Originalmente, cada uno aprecia más su propia vida, pero cuando se encuentra un conflicto con la benevolencia, no hay elección En ese momento, Confucio abogó por renunciar a su propia vida para proteger la benevolencia, lo que demuestra el valor de la benevolencia. Sea amable y, por supuesto, siga el enfoque correcto.
Este se puede dividir en dos aspectos: general y específico: 1. La ley de la benevolencia en un sentido amplio es lo que Confucio le dijo a Yan Yuan: "Contrólate y vuelve al decoro", cuya entrada es "No mires nada que no sea decoroso, no escuches nada que no sea decoroso, no lo hagas". No hables nada que no sea decoroso, no hagas nada que no sea decoroso". En resumen, las palabras y los hechos deben cumplir con la etiqueta y no pueden excederse. 2. Hay dos formas específicas de ser amable, una es la actitud de estar solo y tratar a los demás, y la otra es la actitud de ricos y pobres.
Cuando estaba solo, Confucio defendía una actitud correcta; cuando trataba con las cosas, Confucio defendía una actitud rigurosa; cuando trataba con los demás, Confucio defendía la lealtad. (Debes respetar tu vida, ser respetuoso como diácono y ser leal a los demás).
En resumen, sé siempre riguroso y serio. En cuanto a la riqueza y la pobreza, todos aman el dinero y odian la pobreza, pero Confucio cree que la riqueza y la pobreza solo se pueden lograr a través del camino correcto; de lo contrario, viola la benevolencia y la rectitud, y esta actitud justa debe implementarse hasta el final y no puede ser ignorado por un momento, y mucho menos verse afectado por el medio ambiente.
(Riqueza y honor... no a su manera, en todas partes. 3. Intente explicar los siguientes cuatro significados de "benevolencia" basándose en el contenido de "On Ren": 1. Autonegación y Ritual de restauración: este es el "esquema general" de la benevolencia.
Confucio creía que uno debía restringir los deseos egoístas y devolver las palabras y los hechos al contexto de los ritos compuestos. No es cortés y no hagas nada que no sea cortés. Si te comportas de manera educada, alcanzarás el estado de benevolencia. 2. Lealtad y respeto - Confucio respondió a la pregunta de Fan Chi: "Sé respetuoso en casa, respeta tu diáconos, y ser leales a los demás.
Cuando no tenéis nada que hacer, debéis afrontar la vida con actitud rigurosa, hacer las cosas con seriedad y ser honestos con los demás. - Confucio creía: "Las personas con ideales elevados son personas benévolas". No hay necesidad de vivir para dañar la benevolencia, sino de matarse por la benevolencia
“Porque tienen una integridad noble y preferirían sacrificar la suya. vive para salvaguardar la benevolencia y la rectitud que vivir en una vida innoble y dañar la benevolencia y la rectitud 4. Sea de mente abierta - Confucio dijo: "Los benevolentes no se preocupan".
Los benevolentes se complacen en saber. destino, son considerados con los demás, son desinteresados y no se preocupan por las ganancias y pérdidas. A menudo reflexionan sobre sí mismos y descubren que no hay nada malo, por lo que son de mente abierta y desinteresada. "Sobre la Benevolencia" y explíquelo desde los siguientes cuatro aspectos: 1. Cultivo: a. Viva respetuosa y solemnemente, y trabaje con conciencia
B. etiqueta; no mires, escuches, hables ni hagas nada que sea descortés. c. No te preocupes por ti mismo, puedes estar tranquilo. amable y te sentirás a gusto. 2. Trata a los demás: a. Sé leal, honesto y respetuoso con los demás.
Puedes ser amable y malvado. Puedes simplemente agradar a las personas buenas y odiar a las malas. , no por miedo. Gustar o desagradar a una persona egoístamente. 3. Manejar las cosas: Tener cuidado en todo.
4. El desempeño de una persona benévola no cambiará con los cambios en el entorno.
3. Ensayos chinos clásicos sobre benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría, confianza y caballerosidad, dinastía Tang y Li Bai
Los espadachines de Zhao están decorados al azar con borlas y sus. Las espadas son tan brillantes como la escarcha. Combina entre sí y galopa.
Mata a una persona en diez pasos y no dejes a nadie atrás. Después de terminar, quítate la ropa sin hacer ningún sonido. > Cuando tengo tiempo libre, voy a la ciudad del condado, bebo un poco de vino, me pongo la espada sobre las rodillas, como carne con Hai y bebo de un tazón grande con Hou Ying. Mareado y enérgico, el arco iris fue tragado por.
Pero se dijo que Zhao fue capturado, y los soldados y la gente de la ciudad se sorprendieron. Hai y Hou Ying eran los verdaderos guerreros de Qianqiu Er. Caballero, la muerte de un caballero es digna de ser un héroe que puede estudiar como erudito confuciano, permanecer en el libro toda su vida y aún escribir el "Tai Xuan Jing" con canas. Interpretación de la lengua vernácula:
El sombrero caballeroso de Zhao está decorado al azar, mientras que su espada es tan brillante como la escarcha y la nieve.
La silla plateada y el caballo blanco se complementan y vuelan como meteoros susurrantes. Sus artes marciales son las mejores del mundo. Pueden matar a una persona en diez pasos y viajar mil millas sin que nadie los detenga. Después de lograr grandes cosas, se fueron y ocultaron sus logros y fama.
En aquel entonces, Hou Ying, Zhu Hai y Lord Xinling se llevaban bien, se quitaron las espadas y se cruzaron de rodillas para beber. Come grandes trozos de carne con Zhu Hai y bebe en tazones grandes con Hou Ying. Después de unas copas de vino, hice una promesa y me la tomé más en serio que las cinco montañas. Después de beberlo, mis ojos quedaron deslumbrados, mis oídos calientes y estaba lleno de vitalidad, elevándose hacia el cielo y penetrando el arco iris.
Zhu Hai mató al general a golpes con un mazo de oro y robó la trompeta militar para salvar a Zhao, lo que conmocionó enormemente al ejército y al pueblo de Handan. Zhu Hai y Hou Ying, dos hombres fuertes, eran famosos en la ciudad de Daliang. Fue muy caballeroso incluso en la muerte, pero vivió toda su vida como un héroe. ¿Quién quiere que un erudito confuciano como Yang Xiong muera de viejo después de escribir un libro en vano?
Datos ampliados:
El significado social de la benevolencia, la rectitud, el decoro, la sabiduría y la confianza;
Actualmente, China está trabajando duro para construir una sociedad armoniosa. Lograr el desarrollo armonioso de la sociedad es el ideal común de la humanidad. La armonía social se origina en la coordinación estable y es superior a la coordinación estable. Es el estado ideal de estabilidad y coordinación social. Es a la vez un objetivo de valor y un proceso social e histórico realista. Es la unidad de los objetivos de valor y lo social e histórico. procesos.
Como objetivo, construir una sociedad socialista armoniosa es completamente consistente con el elevado ideal del * * * socialismo. Los requisitos generales de una sociedad socialista armoniosa son: democracia y estado de derecho, equidad y justicia, integridad y amistad, llena de vitalidad, estabilidad y orden, y una coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. No hay duda de que la educación moral de "benevolencia, justicia, etiqueta, sabiduría y confianza" para los jóvenes promoverá en gran medida la construcción de una sociedad armoniosa y tiene un importante significado práctico y valor contemporáneo.
4. ¿Qué significa benevolencia en el chino antiguo? La benevolencia es una categoría moral muy amplia en la antigua China.
Esto se refiere al amor mutuo entre las personas. Confucio consideraba la "benevolencia" como el principio, norma y ámbito moral más elevado.
Fue el primero en integrar todo el código moral en uno solo, formando una estructura ética ideológica con la "benevolencia" como núcleo, incluyendo la piedad filial, la hermandad, la lealtad, el perdón, la etiqueta, el conocimiento, el coraje y la respeto, capacidad, confianza, agilidad y beneficio. La piedad filial es el fundamento de la benevolencia y uno de los pilares básicos del sistema ideológico de la benevolencia.
Propuso dedicarse a la realización de la "benevolencia", es decir, la visión de "sacrificar la vida para volverse benévolo", que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. "Las Analectas de Confucio. Yan Yuan": "Fan Chi buscó la benevolencia y la ganó".
Confucio dijo: “amor”. ” y “Abnegación.
Un día de abnegación y retorno al decoro, el mundo volverá a la benevolencia. "Wei Linggong": "El Maestro dijo: 'La benevolencia también es benevolencia. Es benevolencia no dañar a los demás, pero suicidarse es benevolencia". "La benevolencia de Tan Pan Sitong: "La benevolencia es la fuente de todas las cosas en el mundo. por eso es modesto y vacío."
El surgimiento de la benevolencia es una manifestación ética de los grandes cambios en las relaciones sociales, y es un reflejo de la relación entre los niños y sus padres. , un resumen ético de la relación entre el monarca, los ministros y el país, por lo que es rico en contenido. Desde otra perspectiva, el pensamiento de benevolencia es el resultado del desarrollo de las fuerzas productivas sociales, lo que inevitablemente conducirá a cambios en las relaciones de producción y cambios drásticos en las relaciones entre las personas, conduciendo así a la situación de "el colapso de los rituales y la colapso de la música".
Después de que se destruyó la etiqueta anterior, las personas perspicaces dieron un paso adelante para buscar nuevas relaciones ideales entre las personas. De esta manera, Confucio seleccionó, refinó y sintetizó una gran cantidad de materiales ideológicos sobre la benevolencia en el período de primavera y otoño, haciendo de la benevolencia verdaderamente una categoría y usándola como un punto de partida lógico para construir el sistema ideológico confuciano temprano.
Antes de que Confucio propusiera el pensamiento sistemático de la benevolencia, había muchos registros de pensamientos sobre la benevolencia en el período de primavera y otoño. "El Libro de los Cantares·Zheng Feng·Shu Yutian" dice: "La belleza también es benevolente". "El Libro de los Cantares·Qi Feng·Luling" dice: "La gente es hermosa y benévola". La palabra belleza obviamente, aquí, benevolencia significa elegancia y elegancia, y significa "ser amable, cortés, ahorrativo y caballero".
Los libros históricos dicen que "Shi Renhe Kao puede ser versátil y servir a fantasmas y dioses". ." "Shi Renhe Kao" es. "Shiren y Qiao", "Qiao" significa versátil, que es lo que dicen las Analectas de Confucio: "Con la belleza del talento de Zhou Gong, es arrogante y tacaño, y el resto es insuficiente. . ""Guoyu·Yu Jinyi": "El amor a los familiares es benevolencia", la benevolencia se refleja en la relación entre padre e hijo, es decir, el amor a los familiares es piedad filial.
Shen Sheng se negó a huir "Yu Jin II", diciendo "La benevolencia no culpa al rey", "Escape from death culpa al rey por ser despiadado". La benevolencia se refleja en la relación entre países, que consiste en proteger a los países pequeños y ayudar a los países vecinos. p>
Además, benevolencia tiene otros significados. Por ejemplo, "Guoyu·Yu Jiner" dice que "beneficiar al país es benevolencia".
Se puede observar que el alcance de la benevolencia es bastante amplio, e incluye varios códigos de conducta específicos basados en la ética patriarcal. En ese momento ya estaba involucrado en las relaciones entre las personas. Sobre esta base Confucio propuso además el significado ético y moral de la benevolencia.
1. Compasión y amistad: benevolencia, benevolencia al máximo. 2. La parte más cercana al hueso: almendra. Despiadado: (1) Despiadado, sin benevolencia ni virtud, como la crueldad y la injusticia. (2) Parálisis de manos y pies, utilizada para deportes: entumecimiento, insensibilidad en los cuatro miembros. 3. Ren y Ren "Al principio sólo existía la palabra humano, pero luego se enamoraron". Ren puede interpretarse como 'benevolencia y rectitud', o también puede interpretarse como humano.
Creo que la palabra “abnegación y benevolencia” debería interpretarse como “personas”. Basado en las palabras de Confucio, la palabra "piedad filial" en "Las Analectas" es la esencia de la benevolencia "Mira al pasado y conocerás la benevolencia". "Estos personajes deben ser benevolencia". interpretado como "personas".
Sin embargo, la mayoría de los eruditos consideran sus palabras como benevolencia y, a menudo, utilizan giros y vueltas como explicaciones cuando les preguntan qué dicen, no pueden entender el punto. Entonces, en el último ejemplo, debería interpretar la palabra "ren" como "ser humano".
De lo contrario, “hay benevolencia en el pozo”, y sería difícil entender la “benevolencia” de la benevolencia. Tomando como evidencia otros escritos, se puede ver que ser humano y benevolencia son sinónimos.
Por ejemplo, "Libro de los Ritos" dice que las personas también dicen que son leales a los demás. Humanidad y benevolencia son sinónimos... La llamada "persona benevolente, la persona benévola ama a los demás" en "Las Analectas de Confucio" se basa en este significado.
Todos ellos tienen el mismo origen que el ser humano y la benevolencia, y están estrechamente relacionados. Es difícil convencer a la gente de que interprete la benevolencia como 'benevolencia'" (citado de "A Preliminary Study on the Interpretation of Ancient Books - Selected Academic Papers of Huang Xianfan" de Huang Xianfan, págs. 464-465, Guangxi Normal University Press, julio 2004) 4. La benevolencia es dos cosas El significado se puede ver en la forma de este personaje.
Entonces, ¿por qué escribiste este personaje así? ¿Qué querían decir los antiguos? Yo soy para todos. , todos son para mí". Así es. Lastimé a todos y todos me lastimarán a mí."
Abreviatura. En esta frase se utiliza dos personas dos veces.
Entonces significa benevolencia. La benevolencia es un camino.
[Editar este párrafo] El núcleo del confucianismo: la "benevolencia": el principio más elevado de la ética confuciana china y el núcleo teórico del sistema ideológico de Confucio. El significado original de "benevolencia" se refiere a la relación amistosa entre personas.
Confucio definió "benevolencia" como "amor" y explicó: "Una persona amable quiere edificarse y quiere darse cuenta de ello". "No hagas a los demás lo que no quieres". que otros te hagan, Confucio también dijo al responder a Zhang Wenren: "Poder hacer las cinco cosas del mundo es benevolencia". Las cinco cosas son etiqueta, tolerancia, confiabilidad, sensibilidad y beneficio.
Mencio desarrolló los pensamientos de Confucio, vinculó la benevolencia y los sinónimos, y consideró la benevolencia y la rectitud como el criterio más elevado de comportamiento moral. Su “benevolencia” se refiere al corazón humano, es decir, que todos tienen “compasión” y bondad; su “justicia” se refiere al camino, “la justicia es el camino recto del hombre”.
La idea central de Confucio es que una persona benévola es aquella que quiere levantarse, pero los demás quieren conseguir lo que quieren, y no hagas a los demás lo que los demás no quieren. que hacerte. La benevolencia es la esencia, que se manifiesta en comportamientos específicos de ser filial con los padres, cuidar de los hermanos, confiar en los amigos, servir al país con lealtad y preocuparse por el pueblo. La "benevolencia" es el núcleo del confucianismo y ha tenido un enorme impacto en el desarrollo de la cultura y la sociedad chinas. La palabra "benevolencia" apareció por primera vez en el clásico confuciano "Shang Shu·Jin Teng": "La prueba se basa en la benevolencia".
La benevolencia se refiere a la buena moralidad. Confucio fue el primero en considerar la benevolencia como el estándar moral más alto del confucianismo y propuso un conjunto de teorías con la benevolencia como núcleo.
El contenido de la benevolencia cubre una amplia gama de áreas, siendo el núcleo el amor. Ren está subordinado a los demás, es decir, la existencia humana, ayudándose y amándose, por lo que su significado básico hace referencia al respeto y la amistad hacia los demás.
El confucianismo aplicó la benevolencia a la política y formó la teoría de la benevolencia. Esto es obvio para todos en la historia del desarrollo del pensamiento político chino.
Mencio dijo: "¿Cómo se puede llamar caballero a esto?" Cuando el hombre celebró la ceremonia de coronación, su padre le dio disciplina; cuando la mujer se casó, su madre le dio instrucciones, la envió a la puerta y le advirtió: 'Cuando vengas a la casa de tu marido, debes ser respetuosa. "¡Debes tener cuidado de no desobedecer a tu marido!" La sumisión es el principio de ser concubina.
En cuanto a un caballero, debería vivir en la casa más amplia del mundo, estar en la posición más correcta del mundo y caminar por el camino más brillante del mundo. Cuando tienes éxito, avanzas con la gente; cuando fracasas, te atienes únicamente a tus principios.
La riqueza no puede hacerme arrogante, la pobreza no puede hacerme cambiar mi integridad moral y el poder no puede hacerme sucumbir a mi voluntad. ¡Esto se llama caballero! ".