El origen y la leyenda del Tianzhu White Yak
El Yak Blanco Shu es el primer yak salvaje que vive desde las Montañas Kunlun hasta las Montañas Qilian. El yak Baishu es una raza antigua que comenzó a reproducirse hace mucho tiempo, pero el número inicial era muy pequeño, por lo que en la antigüedad se lo consideraba la encarnación del dios de la montaña.
Según los "Registros del Rey del Tíbet" d.C., alrededor del año 160 a.C., Drikung Tsampu fue asesinado por el ministro Longdazi. "La princesa Long subió al trono, Mamu. Un día, la princesa estaba tomando una siesta junto al caballo. Vio a un hombre blanco siendo deificado en la montaña Shampoo de Yala, y se despertó. Había un yak blanco en el almohada, y de repente se levantó y murió. Guru Padmasambhava Cronología: En 749, el monje Lianhuasheng de Wu Jianguo en India fue invitado a predicar en Tubo "Lianxin fue al barranco de Xianbaoshan, y Baoshan fue deificado en un gran yak blanco. . "Lian Xin finalmente sometió y domesticó al yak blanco.
Yak blanco
Aprendamos más sobre la leyenda del Yak blanco de Tianzhu.
Tianzhu Bai El origen y leyenda del yak
En la antigüedad, Hua Xiu, el antepasado del pueblo Huarui, vivía bajo la montaña nevada de Bayan Har en el lejano oeste. Había demasiado ganado vacuno y ovino, y no había. Buscando suficiente pasto, Hua Xiu se despidió de su hermano sobre el origen y la leyenda del Yak Blanco Tianzhu, y oró al dios de la montaña para que le mostrara una salida.
Mientras oraba, Un hombre vestido con una camisa apareció de repente en el cielo. El dios montado en un caballo blanco. Flotó lentamente hacia el este con una nube colorida. Al ver esto, Hua Xiu llevó a los jóvenes y mayores de la tribu a llevar el ganado y las ovejas a la nube. Justo cuando la gente y el ganado estaban a punto de salir de un cañón de piedra, todo el ganado se detuvo, continuó He Qiao, profesor adjunto de la Escuela de Administración Pública Christini. Estaba tratando de aislarse del mundo. La gente no pudo evitar llorar al ver esta escena, pensando en su encantadora ciudad natal y en sus parientes lejanos. Éramos tan inseparables que nadie quería seguir adelante. Apareció desde las profundidades de una imponente montaña nevada detrás de él. Era tan blanca como la nieve y muy hermosa, corrió hacia el desfiladero de piedra. Curiosamente, todos los yaks dejaron de quejarse cuando vieron los yaks blancos y corrieron hacia la boca de la piedra. Cuando la gente siguió a la manada hasta el cañón, vieron una escena trágica. Murió miserablemente. Solo el yak blanco estaba luchando contra la oscuridad, y la gente estaba preocupada por el yak blanco. , y luego desapareció. La determinación y la perseverancia derrotaron al troll. Al ver esto, el yak blanco siguió gimiendo y se acercó para lamer a la novilla con su lengua. En ese momento, se escuchó un relincho de caballo en el cielo. La gente miró hacia arriba y vio una majestuosa montaña nevada frente a ellos. Hua Xiu les dijo a todos que esta es nuestra ciudad natal. Los yaks que beben el agua de manantial de la Montaña Nevada Maya se vuelven más blancos y elegantes, y pueden disfrutar de la libertad. en la meseta, con hierba verde y campos de pastoreo.
Este poema de Huang Xijing trata sobre el yak blanco proporcionado por Dios, que muestra que las cosas raras son valiosas. >La cultura tótem del yak blanco en el Tíbet
El mito y la leyenda del yak blanco circula ampliamente en Huarui e incluso en toda el área tibetana, lo que hasta cierto punto realza el estatus de adoración del tótem del yak blanco. yak. El cráneo del yak blanco y el primero de los seis caracteres grabados en el cráneo del yak blanco se colocan en el templo. En las paredes de los patios de la gente y en los montones de mani para protegerse de los espíritus malignos, también se pueden colocar lamas. visto con máscaras de cabeza de yak blancas y bailando con gracia.
La adoración del tótem del yak blanco de los tibetanos Huarui es diferente de la de otros grupos étnicos. La adoración del yak blanco por parte de los tibetanos Huarui se basa en la prohibición. A excepción de las vacas sagradas del rebaño, se las deja a su suerte, si se destruyen, se pueden cazar o utilizar otros yaks blancos. Debido a que es un animal de alimentación y de servicio extremadamente importante en el área tibetana de Huarui, ha aportado considerables beneficios económicos a las personas en la vida real. El yak blanco castrado tiene una gran resistencia y es una herramienta importante para que los pastores lo lleven en círculos. Un yak blanco que lleva una carga de 100 kg también puede cruzar ríos, barrancos y escalar montañas. Esto es insustituible para los medios de transporte modernos, como las motocicletas y los automóviles.
La razón por la que el yak blanco se ha convertido en un tótem se debe también al largo proceso de domesticación del yak blanco. Este proceso de naturalización existe siempre en forma de contradicción. Por un lado, la gente come y sirve yak blanco y, por otro lado, también refina y sublima el espíritu interior del yak blanco paso a paso.
Uno de los factores más importantes es el profundo gusto de los antepasados y el amor especial por el blanco. En el fondo creen que sólo el blanco puede traer felicidad y sólo el blanco puede purificar el alma. Por lo tanto, combinaron el espíritu de los dioses con el espíritu de las montañas cubiertas de nieve y los unieron al yak blanco, hada y otros cuerpos blancos, formando la cultura tótem única del yak blanco.