¿Cuál es tu ídolo favorito en la escuela secundaria? No necesariamente una estrella.
La encuesta del cuestionario "Fenómeno cultural de popularidad entre los adolescentes" realizada por el equipo de investigación se centró en cuatro aspectos del fenómeno de la "adoración de ídolos" entre los adolescentes: (1 ) "Adoración de ídolos" "La proporción y el método de la "adoración de ídolos"; (2) Las razones y la comprensión de la "adoración de ídolos"; (3) La experiencia y los beneficios de la "adoración de ídolos"; (4) Las reacciones y correspondencia circundantes de "adoración de ídolos".
El propósito y objetivo de la encuesta e investigación es obtener las opiniones y la comprensión del fenómeno de la "adoración de ídolos" de los adolescentes chinos contemporáneos, un importante grupo social, para reflexionar sobre nuestra evaluación o preocupaciones sobre el " Debemos esforzarnos por promover la orientación de vida y la educación de calidad de los adolescentes de nuestro país con una visión más prospectiva, un plan de construcción cultural más estratégico y una metodología educativa más acorde con las necesidades reales de los adolescentes.
Los principales resultados de la encuesta sobre el fenómeno de la "adoración de ídolos" entre los adolescentes
1 En la actualidad, el fenómeno de la "adoración de ídolos" prevalece entre los adolescentes de mi país. Sus comportamientos específicos son relativamente claros, pero la proporción es incierta. Cuando se habla del fenómeno de la "adoración de ídolos", cada vez más adolescentes están dispuestos a considerarlo como un fenómeno de "otros" más que como una realidad en la que están involucrados.
La encuesta muestra que en cuanto a "¿A alguno de tus compañeros le gusta y admira especialmente una determinada estrella?", el 79,4% de los encuestados piensa "sí" y el 11,1% piensa "tal vez sí". Respecto a "¿A alguno de tus compañeros le gusta y admira a cierta 'estrella' hasta el extremo?", el 29,4% de los encuestados pensó "sí" y el 32,2% pensó "tal vez sí". Sin embargo, el 30,3% de los encuestados dijeron que no tenían "claro" la proporción de "cazadores de estrellas" en un equipo específico, el 14,2 pensaba que era 1/10, el 7,5 pensaba que era 2/10, es decir, 65.438. Obviamente, los adolescentes están relativamente seguros de la universalidad del fenómeno de la "adoración de ídolos", pero no están seguros de su proporción específica.
Pero, por otro lado, también son conscientes de los métodos de "idolatización" de la incierta "multitud de idolatría" que los rodea. Por ejemplo, en respuesta a una pregunta sobre cómo algunos estudiantes se vuelven “locos” por la idolatría, el 78,5 por ciento de los encuestados pensó que “reunirían toda la información relevante” y el 65,8 por ciento encontró que “molestaban a una estrella todos los días”, el 11,1 por ciento de los estudiantes. encuestados. Sólo 1,4 personas piensan que no saben cómo se “idolatra” a los demás.
Curiosamente, a la pregunta "¿Admiras a cierta estrella?", el 34,5% de los encuestados respondió "sí" y el 65,5% respondió "no". Entre ellos, 49,3 son estudiantes de secundaria, 45,0 son estudiantes de secundaria y 22,1 son estudiantes universitarios. Pero relacionado con esto, el 22,2% de los encuestados dijo “lo he tenido antes, pero ahora no”, el 18,9% “lo está experimentando actualmente”, el 5,3% “no lo he experimentado, pero quiero experimentarlo”, y 333% 6,6% de los encuestados "Lo he experimentado y quiero volver a vivirlo en el futuro", 2,3 personas dijeron "Lo he experimentado y no quiero volver a vivirlo en el futuro" y 9,6 personas dijeron que "no tienen claro" si han experimentado la "adoración de ídolos". De esta forma, el número total de personas que han “experimentado”, “están experimentando”, “no han experimentado pero quieren vivir” e “idolatría” es de 55,3.
2. La mayoría de los adolescentes consideran el fenómeno de la "adoración de ídolos" como una actividad común y normal en la vida, más que como una reacción única de la "adolescencia", y expresan su comprensión y considerable simpatía. No quieren emitir un simple juicio de valor sobre el fenómeno de la "adoración de ídolos" que los rodea, sino identificarlo y analizarlo específicamente.
La encuesta mostró que el 60,4% de los encuestados "lo desaprobaba", "la idolatría es sólo un fenómeno de los jóvenes", y el 10,4% de los encuestados creía que "esta afirmación es una desconfianza hacia los jóvenes". En relación con esto, el 39,2% de los encuestados dijo que “comprende mucho” la admiración de sus padres por los líderes políticos o las élites intelectuales, el 36,0 dijo que la “comprende relativamente” y el 8,9 dijo que “depende de a quién admiren”. Esto muestra que la mayoría de los adolescentes consideran la "adoración de ídolos" como una actividad común y normal en la vida, no sólo una reacción en la adolescencia. No creen que los "objetos de adoración" y los "métodos de adoración" de sus mayores estén relacionados con los suyos. Muy diferente, o más noble o más correcto que uno mismo.
Cabe decir que se sienten normales, comprensivos y comprensivos con el omnipresente fenómeno de "adoración de ídolos" que los rodea. Pocas personas creen que este fenómeno esté afectando seriamente su aprendizaje y crecimiento. Por ejemplo, sólo el 13,7% de los encuestados creía que los estudiantes "locos" que idolatraban "tenían algunos problemas psicológicos", y sólo el 12,2% creía que su comportamiento "loco" "afectaba su aprendizaje normal". En cuanto al fenómeno de la "idolatización" de los compañeros de clase que los rodean, 56,6 personas dijeron que no harían un escándalo, 25,2 personas dijeron que "no les importaría" y 12,0 personas pensaron que depende de qué "estrella" estén persiguiendo. los tres ítems fue 93,8, lo que demostró una vez más la existencia del fenómeno de la "idolatización".
La encuesta mostró que el 64,6% de los encuestados no estaba de acuerdo con la opinión de que "adorar a alguien es una superstición personal", y el 21,0% de los encuestados creía que "algunas personas lo están y otras no". ". En cuanto a la opinión de que "idolatización" significa "la búsqueda de la individualidad", el 37,2% de los encuestados dijeron que "no están de acuerdo", pero el 47,5% de los encuestados creía que "algunas personas lo tienen y otras no". En cuanto a la pregunta de si existe alguna diferencia entre los estudiantes con antecedentes de idolatría y los estudiantes con antecedentes no idolatrios, el 36,3% de los encuestados piensa que no hay diferencia, y el 30,4% piensa que algunas personas la tienen y otras no. Parece que muchos adolescentes tienen una actitud relativamente racional hacia el fenómeno de la "adoración de ídolos".
3. En la actualidad, los adolescentes tienen una amplia gama de opciones para los ídolos, y la "evaluación subjetiva" personal está reemplazando el posicionamiento de la "evaluación social"; aunque existen diferencias grupales intrigantes, hay más similitudes que ellas; Diferencias: los adolescentes generalmente tienen un fuerte sentido de subjetividad y espíritu independiente, y persiguen audazmente el encanto de la personalidad, el temperamento de la personalidad y el talento personal.
La encuesta muestra que los ídolos que adoran los encuestados: (1) Hay más "estrellas" de países extranjeros, Hong Kong y Taiwán que de China continental (las proporciones de los tres son 28,8, 31,6 y 6,2 respectivamente), pero más del 30% (33,4) de las personas los adoran. (2) Hay más estrellas de cine y televisión que estrellas del deporte (37,2 y 23,3 respectivamente), pero más del 30% (39,5) admira a ambas. (3) Las "estrellas" vivas son más deslumbrantes que las "estrellas muertas", y las "estrellas" jóvenes son más deslumbrantes que las "estrellas" viejas (mayores de 35 años) (la proporción del primer grupo es de 68,3 a 4,5, mientras que la proporción de este último grupo es 68,3 a 4,5 (la proporción es 57,1 a 7,1), pero se consideran ambos. [yn1] Se puede ver que los adolescentes actualmente tienen una amplia gama de opciones para los ídolos. Prefieren “estrellas” y “celebridades” similares o ligeramente mayores que ellos, pero no excluyen a los demás. (Cabe señalar que en las discusiones nacionales generales, "ídolo" y "modelo a seguir" se analizan como un par de distinciones, por lo que este estudio sólo analiza el fenómeno de la adoración de ídolos y no lo compara con la elección del "modelo a seguir". Por lo tanto, las celebridades políticas y las celebridades en campos como la ciencia, la tecnología, el ejército, la literatura y el arte no están incluidas en las opciones de encuesta relevantes)
La primera elección del encuestado como "estrella" digna de admiración es (. limitado a 1): "Encanto personal" ocupa el primer lugar [yn2] (23,9), "personalidad y temperamento" ocupa el segundo lugar (23,7), "brillante" ocupa el segundo lugar (22,2) y "para la sociedad". Otras opciones son: guapa/guapo (5,6), no sé (4,3), indiferente (2,9) y experimentada (2,4). No es difícil ver a partir de este conjunto de datos que la "evaluación subjetiva" personal está reemplazando silenciosamente el posicionamiento original de la "evaluación social" y convirtiéndose en el primer estándar para la autoevaluación de los adolescentes.
En lo que respecta a este tema, la encuesta también mostró diferencias grupales intrigantes: (1) En términos de edad y calificaciones académicas, las cuatro opciones principales para los estudiantes universitarios son el talento, el carácter, la personalidad y la contribución social. Las cuatro opciones principales para los estudiantes de secundaria son carácter, talento, personalidad y contribución social. Las cuatro opciones principales para los estudiantes de secundaria son talento, personalidad, contribución social y personalidad. (2) Desde la perspectiva de los antecedentes regionales y económicos, el orden de selección de los estudiantes urbanos es carácter, talento, personalidad y contribución social (24,6, 23,8, 22,3, 9,4 (32,5, 23,4, 18. Estas diferencias pueden reflejar las diferencias); entre educación secundaria y educación superior, las diferencias entre educación urbana y rural y desarrollo cultural, y las diferencias en la autoconciencia entre adolescentes en diferentes etapas de crecimiento.
Pero en general, hay más similitudes que diferencias, es decir, los adolescentes chinos generalmente han comenzado a desarrollar un fuerte sentido de subjetividad y espíritu independiente, y tienen búsquedas audaces de encanto, temperamento y talentos personales.
4. La "adoración de ídolos" es un proceso de experiencia de vida de personas con características comunes, y es más una actividad de entretenimiento. Los adolescentes expresan principalmente su adoración de ídolos a través de la comunicación, la imitación y la evaluación. Los adolescentes mayores de 60 años están ansiosos por comunicarse con sus ídolos. Actualmente, coleccionar, compartir y acumular son formas populares de adoración de ídolos entre los adolescentes. Imitar a los ídolos es parte del proceso de crecimiento de muchos adolescentes.
Las encuestas muestran que muchos adolescentes elegirán algunas de sus formas favoritas de expresar su adoración de ídolos, como escribir cartas a los ídolos, imitar el canto de las "estrellas", jugar pelota, hacer ejercicio, vestirse, usar zapatos, comer y beber, recopilar información sobre tus ídolos o participar en el chat y en las actividades del club "estrella" en línea.
La encuesta encontró que solo un número limitado de personas ha escrito cartas directamente a ídolos, con solo el 3,3% de las personas escribiendo de 1 a 5 cartas, el 63,7% de los encuestados dijeron que “nunca han escrito y no quieren; escribir”, y el 21,1% de los encuestados afirmó El entrevistado respondió “no lo he escrito pero quiero hacerlo”. El deseo de comunicación entre estos entrevistados también se refleja en su actitud hacia las “Actividades de Chat del Internet Star Club”. Cuando su ídolo puede aparecer o ser utilizado como compañero de chat, 3,5, 5,5, 8,6 y 23,1 de los encuestados respectivamente afirmaron que "participan siempre", "participan tanto como pueden", "participan ocasionalmente" y "quieren participar". ". En otras palabras, los adolescentes mayores de 60 años están deseosos de comunicarse con sus ídolos, o de comunicarse con otros hablando de sus ídolos, si no pueden encontrar esta condición en el entorno de la vida real, pueden utilizar la "pseudocomunidad" de Internet; para darse cuenta de sus necesidades.
Coleccionar, compartir y coleccionar son actualmente formas populares de adoración de ídolos entre los adolescentes, 19,2 y 56,2 de los encuestados, respectivamente, "recopilan" y "ocasionalmente recopilan" fotografías, firmas e información de "estrellas", con un 12,8 de ellos. Los encuestados “no están recolectando, pero quieren recolectar”. Estas actividades de recolección suelen ser una forma de comunicación entre sus compañeros y amigos. 15,8 y 47,0 de los encuestados comparten "a menudo" y "ocasionalmente" sus colecciones con compañeros respectivamente. Otro 14,6% de las personas "no ha compartido pero quiere compartir" y un 22,6% de las personas "no quiere compartir". Las personas que “no quieren compartir” pueden ver esto como una elección más personal y parte de la “privacidad”.
Imitar a los propios ídolos es parte del proceso de crecimiento de muchos adolescentes. El 9,1 y el 32,9 de los encuestados "imitan a menudo" y "ocasionalmente imitan", respectivamente. Otro 11,4% de los encuestados eligió "No lo he imitado, pero quiero imitarlo", y los tres ítems combinados representaron alrededor del 53,4% de los encuestados. Sin embargo, el 46,6% de los encuestados optó por “nunca he imitado y no quiero imitar”. Esto puede indicar una diferencia importante entre "adoración de ídolos" y "aprendizaje modelo", es decir, la "adoración de ídolos" es más una actividad de entretenimiento. En primer lugar, utiliza "momentos felices" para aliviar la presión del aprendizaje y diversas dificultades psicológicas en el proceso de crecimiento. Libera energía psicológica y libera deseos potenciales a través de "experiencias alternativas" de las experiencias de otras personas. comprender a los demás. Explorar la vida. Si imitar a los ídolos también promueve el crecimiento de la autoconciencia y la capacidad, generalmente es indirecto y natural, a diferencia del "aprender de modelos a seguir", que tiene una dirección clara o una búsqueda deliberada desde el principio.
Por lo tanto, el 47,4% de los encuestados cree que su "adoración de ídolos" no afectará su relación con los estudiantes que los rodean; respecto a "Si tienes una 'estrella' que admiras, ¿sientes que él ( ella) ¿Te ayudará a crecer?" Sólo 6,2 de los encuestados dijeron que sería de gran ayuda, 41,7 pensaron que sería algo útil, 26,7 pensaron que podría no ser útil y 10,8 pensaron que no estaba claro. Estas respuestas pueden recordarnos que no debemos considerar el comportamiento de "adoración de ídolos" de los adolescentes como un comportamiento de "aprendizaje" muy claro, pensando que a quién adoran e imitan será a quién tendrán que completar tantas tareas prescritas y con un propósito; Todos los días, después del sexo y el arduo aprendizaje, los adolescentes disfrutan de diversión "ligera", sin propósito, prescriptiva e inesperada en actividades como la "adoración de ídolos" y la "obsesión por las estrellas", y muchos comportamientos de lectura e imitación, tal vez solo para estar a la moda o para mantenerse al día. con los tiempos.
Por supuesto, la encuesta también encontró que alrededor del 6% de los adolescentes, por diversas razones, consideran la imitación de ídolos como la "máxima prioridad" de sus vidas y están ansiosos por abandonar o deshacerse de los estudios formales y perseguir una "estrella" elevada. carrera, pero esto es, después de todo, muy pocos.
5. Respecto al fenómeno del "culto a ídolos" entre los adolescentes, la actitud de los padres de los encuestados es: la mitad "no me opongo", una cuarta parte "no me opongo" y una cuarta parte "no me opongo". "No me importa"; Las actitudes de los profesores son: 30 "sin objeciones", 30 y más "sin objeciones" y 30 y más "no me importa"; las actitudes de padres y profesores cambian con la edad y el estudio de los adolescentes. , lo cual es contradictorio con la idolatría de los adolescentes . A medida que aumentan la edad y los estudios, el "complejo de ídolos" de los adolescentes se desvanece gradualmente.
La encuesta se centró en las respuestas comunes de padres y profesores al fenómeno de la "adoración de ídolos" entre los adolescentes. En este sentido, el 26,9% de los encuestados siente que sus padres "entienden pero no se oponen", el 22,9% siente que sus padres "no entienden pero no se oponen" y aproximadamente la mitad de los encuestados "no se oponen". El 17,8% de los encuestados considera que sus padres "entienden pero se oponen", y el 7,2% de los encuestados "no entienden pero se oponen", lo que significa que una cuarta parte de los padres se oponen a esto. Curiosamente, el 12,8% de los encuestados creía que la actitud de sus padres era "indiferente" y el 12,4% creía que la actitud de sus padres hacia sus padres era "poco clara". Esto puede indicar que aproximadamente una cuarta parte de los padres hacen sentir eso a sus hijos. No les importa o No hay tiempo para preocuparse por el crecimiento y los cambios psicológicos de los niños.
Quizás porque el fenómeno del "culto a ídolos" aparece más en las familias y en la sociedad, la proporción de encuestados que sienten que los profesores "entienden pero no objetan" y "no entienden pero no objetan" son 18,4 y 12,6 respectivamente, es decir, al menos el 30% de los docentes hacen sentir a los adolescentes que no se oponen. Las proporciones de docentes que se sintieron "comprensivos pero opuestos" y "no entendieron y opuestos" fueron 23,2 y 8,9 respectivamente, que también fueron más de 30, otros 11,4 y 25,5 docentes hicieron que los encuestados se sintieran "indiferentes" o "poco claros". Estos datos pueden indicar que el fenómeno de la "adoración de ídolos" que prevalece entre los adolescentes se encuentra en una posición oculta en nuestra educación escolar y no se promueve, ni se toma en serio ni se utiliza.
Por supuesto, las actitudes de padres y profesores hacia el fenómeno de la "adoración de ídolos" cambian con la edad y el aprendizaje de los adolescentes. Por ejemplo, las proporciones de padres que "comprenden pero no se oponen" a la adoración de ídolos de sus hijos son 26,6, 17,3 y 13,9 en los niveles de escuela secundaria, preparatoria y universidad, respectivamente. La proporción de profesores que "no entienden". pero no se oponen" a la adoración de ídolos de sus hijos se encuentran en los niveles de escuela secundaria, preparatoria y universidad. Se puede ver que la razón por la que padres y maestros se oponen al fenómeno de la "adoración de ídolos" entre los adolescentes no es si pueden entenderse entre sí en la elección de los ídolos, sino principalmente dos preocupaciones causadas por el entorno real, a saber, la preocupación por la presión del estudio. y preocupaciones sobre la capacidad de juicio independiente de los niños. Pero esto es contradictorio con el proceso de crecimiento de los adolescentes: la "adoración de ídolos" suele aparecer con frecuencia en la etapa de secundaria de los adolescentes - alrededor de los 14 años - cuando los padres y los profesores creen que los adolescentes son maduros y pueden valerse por sí mismos, y el El "complejo de ídolos" comienza a debilitarse o restarle importancia. Debido a esto, la encuesta mostró que el 49,3% de los estudiantes de secundaria, el 45,0% de los estudiantes de secundaria y el 22,1% de los estudiantes universitarios confirmaron que "adoran a cierta estrella".
6. La publicidad y los informes en los medios son los principales canales para que los jóvenes conozcan a sus ídolos. Más del 60% de los adolescentes no están satisfechos con los programas de televisión y la mayoría de ellos tiene una comprensión clara del "envoltorio" de las "estrellas".
La encuesta mostró que el 14,2% y el 32,1% de los encuestados dijeron que estaban "muy preocupados" o "relativamente preocupados" cuando escuchaban o veían a otros "criticar" a sus ídolos. 29,5 y 11,9 de los encuestados dijeron "normal" e "indiferente". Aunque el 82,7% de los encuestados dijo que "ve a menudo" o "ve ocasionalmente" programas como "Programas de imitación" y "Conversaciones con celebridades" en la televisión, sólo el 6,2% de los encuestados dijo que "le gusta mucho" (de los cuales los estudiantes de secundaria representaron 10,5, los estudiantes de secundaria representaron 7,2 y los estudiantes universitarios representaron 3,6), con 49,4. Al mismo tiempo, los jóvenes tienen una comprensión clara del fenómeno de los medios de comunicación que constantemente "envasan" "estrellas/celebridades". El 27,4% de los encuestados cree que se debería utilizar este tipo de "envase estrella", el 13,5% piensa que no se debería utilizar, el 22,7 tiene una actitud "indiferente" y el 33,5% cree que debería utilizarse.
Todas estas cuatro opciones tienen un cierto grado de pensamiento racional, lo que muestra que la mayoría de los adolescentes son conscientes en diversos grados de que "ídolos/estrellas/celebridades" tienen aspectos "envoltorios", "exageración" y ficticios.
[Conclusión] En resumen, se pueden extraer varios hallazgos básicos: (1) La adoración de ídolos prevalece entre los adolescentes de nuestro país. (2) A diferencia de "predicar con el ejemplo", el fenómeno de la "adoración de ídolos" entre los adolescentes es más una actividad de entretenimiento. (3) La mayoría de los adolescentes no están dispuestos a hacer juicios de valor simples sobre el fenómeno de la "adoración de ídolos" que los rodea. (4) Los adolescentes mayores de 60 años están ansiosos por comunicarse con sus ídolos o comunicarse con otros hablando de sus ídolos. Casi la mitad de los adolescentes cree que la "adoración de ídolos" no afectará su comunicación con sus compañeros de clase. (5) En la actualidad, los adolescentes tienen una amplia gama de opciones de ídolos. Las principales condiciones de los ídolos adorados por los adolescentes son: talento, carácter, personalidad y contribución a la sociedad. (6) Aunque los propios adolescentes se sienten normales y tienen una resonancia considerable con el omnipresente fenómeno de la "adoración de ídolos", aproximadamente una cuarta parte de los padres y un tercio de los profesores se oponen a este fenómeno. sus hijos pueden entenderse entre sí al elegir ídolos, pero principalmente porque a usted le preocupa la presión de aprendizaje de sus hijos y su capacidad para emitir juicios independientes. Esto constituye una cierta contradicción con el proceso de "adoración de ídolos" entre los adolescentes. (7) Actualmente, los programas o reportajes sobre "estrellas/celebridades" en los medios nacionales son muy atractivos para los adolescentes, pero casi la mitad de los adolescentes piensa que la calidad de estos programas e informes es "promedio".
Observando el fenómeno de la "adoración de ídolos" entre los adolescentes desde el contexto del sistema educativo de China
Al hablar de las causas de la "adoración de ídolos" y el "fenómeno de la adoración de ídolos", un erudito de Tianjin Este breve artículo de Guo Dong expresa dos entendimientos completamente diferentes: primero, el fenómeno de la "adoración de ídolos" o "adoración de ídolos" entre los adolescentes contemporáneos es un fenómeno natural y universal, porque es similar a la adoración de tótems y dioses en la infancia humana; El comportamiento loco de los adolescentes contemporáneos hacia ciertos ídolos puede verse como una especie de adaptación psicológica a su vida escolar.
Este artículo señala que los "antepasados" de diferentes grupos étnicos alguna vez consideraron un objeto - o un gran pájaro, una bestia, una hierba, una piedra o alguna imaginación en sus corazones - como un objeto. dioses e ídolos, son adorados colectivamente con rituales extremadamente solemnes y persistentes, e incluso sacrificados con sangre y vida. Así como algunas personas creen que los tótems antiguos sólo reflejan la ingenuidad y la ignorancia de los antiguos, el fenómeno de la "idolatización" y la "adoración de ídolos" puede fácilmente convertirse en uno de los signos de la "preocupación por la próxima generación" de la China contemporánea. El artículo enumera preocupaciones similares: "Idolización" es una "adoración de ídolos" inmadura, "comida rápida espiritual" para niños y niñas, engaño por parte de los medios de comunicación y las empresas, una educación frágil y vergonzosa y un efecto de demostración social transferido (la familia idolatrada de Guo Dong, Investigación sobre la juventud china, 1998, 5).
Quizás porque el autor está familiarizado con la psicología de los adolescentes contemporáneos, el artículo responde brevemente a las principales preguntas de algunos padres y profesores sobre los "seguidores estrella": ¿Por qué no adoráis a los científicos, sino andáis cantando? y actuar? Guo Dong cree que hay dos razones: la razón común es que los ídolos de la industria del entretenimiento están más cerca de las necesidades psicológicas de este grupo de edad. Son más estéticos que cognitivos y no consideran a sus ídolos como su "autoridad cognitiva". Como se mencionó anteriormente, es posible que no tengan un pensamiento racional maduro en este momento, pero los impulsos estéticos y las ganancias y pérdidas de las elecciones pueden llevarlos a un pensamiento racional cada vez más maduro. Además, hay una razón especial: la contradicción entre la fuerte presión académica que supone la educación basada en exámenes y los sueños de la juventud. Un estudiante de secundaria escribió: Nueve cursos principales, diez años de arduo trabajo, no nos quejamos, pero en realidad es una gran carga para los cerebros inmaduros. Por lo tanto, a menudo necesitamos algunos lubricantes para reiniciar la máquina cerebral que está bloqueada por "XYZ" y las "personas conectadas" (ibid., ver "Investigación y expectativas para el futuro: los estudiantes de secundaria hablan de sí mismos" de China Youth Publishing House). . Por lo tanto, el artículo cree que las "estrellas" y los "ídolos" son la perfección en el corazón de muchos adolescentes y su yo ideal, pero también son sueños juveniles que no se pueden realizar y no tienen la energía para hacerlos realidad.
1. El sueño de la juventud “no tiene energía para realizarse”. El sueño de la juventud puede ser temporal, pero es fatal.
Aunque hay muchas ideas nuevas en la reciente reforma de los exámenes de ingreso a la universidad (informó el Beijing Youth Daily a mediados de julio de 2002), el Ministerio de Educación está promoviendo activamente la profundización de la reforma de los exámenes de ingreso a la universidad. Hay cuatro tendencias específicas: una prueba con. pruebas múltiples, diversificación de los exámenes, ampliación del alcance de X, evaluación integral, etc.), pero de hecho, las preguntas originales del examen de ingreso a la universidad se han adelantado al "examen de ingreso a la escuela secundaria", que es un " examen "unificado". Los estudiantes chinos de secundaria de entre 13 y 15 años se dividen rápidamente en dos o tres clases básicas. Muchos estudiantes se muestran reacios a salir y conocer gente después de realizar los exámenes. Muchas clases se dividen en clases "excelentes" e "inferiores" después de un examen. Los dos grupos de estudiantes se convirtieron en transeúntes de la noche a la mañana y muchos padres seguían preguntando a sus hijos cuando tenían unos 10 años. Bajo la influencia de los resultados económicos de la reforma, más padres y niños están ansiosos por mejorar su calidad de vida futura a través de la educación, aumentando así la competencia dentro de recursos educativos limitados. Para adaptarse a la competencia y competir por recursos educativos limitados, los profesores de varias escuelas y materias tienen que aumentar el número de preguntas, exigir a los estudiantes que aceleren la resolución de problemas y enfatizar que todas las materias tengan excelentes resultados generales. Como resultado, los estudiantes están casi agotados e incluso desarrollan un fuerte sentimiento de culpa y vergüenza hacia sus padres, maestros y la escuela cuando finalmente tienen tiempo para dedicarse a sus intereses. Por otro lado, "se escapó" y no quiso volver nunca más.
(2) La "educación moral" que coincide con la formación intelectual unilateral parece comprimirse en una "educación política" simple y dura, convirtiéndose en uno de los cursos más repugnantes para los estudiantes. Porque aumentan su propia carga de aprendizaje, y muchos estudiantes simplemente encuentran muchos problemas con los libros de texto y libros de referencia y con las adiciones y eliminaciones intencionales de la historia en su propio nivel intuitivo. Este sentimiento, a su vez, afecta su lectura y comprensión verdaderamente esclarecedoras de las humanidades y las ciencias sociales.
(3) La presión laboral ejerce presión mental sobre los jóvenes que aún pueden comprender su complejidad a través del "sistema de eliminación dura" o "sistema de calificaciones" para la educación superior, haciéndoles pensar que no tendrán futuro si No estudian bien. Lo siento por mis padres y maestros que trabajaron tan duro para criarme y educarme, así que decidí mi orientación "carrera" prematuramente y de manera medio comprensible. La comprensión de la mayoría de los estudiantes sobre los “cursos de ciencias” no es su amor por el espíritu científico, su anhelo de exploración científica o su elección de intereses profesionales, sino más bien su comprensión de “trabajo/desempleo”, “trabajadores administrativos/trabajadores duros”. gente trabajadora”, y opción de evitación simple “éxito/fracaso”.
(4) Los profesores son más “miles de personas” que estudiantes. Los "maestros especiales" de las escuelas intermedias y secundarias también se forman por lotes. Los principales criterios para evaluarlos siguen siendo el testigo de la "educación orientada a exámenes", es decir, la tasa de admisión de los estudiantes a los que enseñan, la tasa de victorias en concursos y el número de veces que han sido seleccionados como "XX Novatos Docentes". "A nivel provincial, municipal y distrital. Algunos profesores que intentan practicar una "educación de calidad" deciden llevar a cabo reformas al comienzo del semestre, pero se ven obligados a perfeccionar sus habilidades cuando se acercan los exámenes al final del semestre. prepararse para el examen unificado y, a menudo, dejarlo en paz. En la actualidad, la enseñanza y evaluación de las universidades normales se ha convertido cada vez más en un sistema cerrado y conservador, sin fuerzas externas capaces de intervenir. A menos que alguien internamente quiera hacer algunas correcciones, la enseñanza y la evaluación sólo pueden llevarse a cabo de acuerdo con sus ideas únicas y existentes. Hay muchos grandes talentos que no encajan del todo en el molde.