¿Es fácil aprender a tocar el violín de Xian Xinghai? ¿Tenía alguna base musical antes de aprender a tocar el violín?
Xian Xinghai creció en una familia pobre de pescadores y marineros. Cuando nació, su padre murió y vivió en casa de su abuelo. Cuando tenía siete años, mi abuelo falleció y me fui a Singapur con mi madre a trabajar como ayudante. Estudió inglés en una escuela dirigida por británicos y en una escuela primaria y secundaria dirigida por chinos de ultramar. Alrededor de 1920, como un destacado estudiante chino en el extranjero, fue reclutado en Guangzhou por la Universidad Lingnan. Primero se matriculó en la escuela secundaria adjunta y luego avanzó al curso preparatorio. Trabajó como mecanógrafo y docente durante seis años. Le encantaba la música y se unió a la banda de la escuela, tocando el violín y el clarinete y sirviendo como director. Del 65438 al 0926, fui a Beijing, estudié violín en la Academia Nacional de Artes y trabajé como bibliotecario en la Biblioteca de la Universidad de Pekín para llegar a fin de mes. En el verano de 1928 viajó a Shanghai para estudiar violín en el Conservatorio Nacional de Música. En julio de 1929, el tercer número de la "Revista Xueyuan" publicó el artículo "Universal Music", señalando que "lo que China necesita no es música aristocrática o privada, lo que los chinos necesitan es música universal", y los "estudiantes de música" deberían " Sobre nuestros hombros recae la gran responsabilidad de salvar a China de la depresión", mostrando un claro pensamiento patriótico y democrático. Mientras estudiaba en Shanghai, conocí a Tian Han y otros, y participé en las actividades dramáticas de "Nanshe".
En el invierno de 1929, Xian Xinghai superó diversas dificultades económicas y se fue de Shanghai a París para estudiar música. Durante mis primeros años en París, me gané la vida realizando diversos trabajos ocasionales. Estudió violín con P. Oberdorfer y composición con P. Ducas. En la primavera de 1935, fue admitido en el Conservatorio de Música de París y estudió composición en la clase de composición avanzada de Ducasse. Durante su estancia en Francia, Xian Xinghai compuso "Instrumentos de viento (soprano solo, clarinete y piano)", "Sonata para violín en re menor", etc. El primero, basado en su artículo "Cómo aprendí música" (1940), mostró "todas las penurias, amarguras, amarguras, amarguras y desgracias de mi país" y fue representado y transmitido en París.
En el otoño de 1935, Xian Xinghai regresó a Shanghai. Ante la crisis nacional cada vez más grave, abandonó la ilusión de buscar un futuro artístico personal y se dedicó al movimiento antijaponés y de salvación nacional. En 1936, se unió a organizaciones de música progresista como el Lyricist Guild. Trabajó como doblador y compositor para EMI Records y Xinhua Film Company, y comenzó a componer canciones de salvación nacional y música cinematográfica progresiva. En ese momento, compuso canciones como "La canción del ejército de salvación nacional", "Midnight Sing", "Hot Blood", "Plowing Song" y "Youth March". , elogiado por los círculos culturales progresistas y ampliamente cantado entre las masas.
Después del estallido de la Guerra Antijaponesa en 1937, Xian Xinghai se unió al Equipo Dramático Móvil de la Segunda Guerra de la Sociedad Dramática de Shanghai y llevó a cabo propaganda literaria y artística para resistir a Japón y salvar a la nación a lo largo del río Shanghai. -Ferrocarriles de Nanjing y Longhai. En junio de 5438, fue a Wuhan en octubre y participó en la Tercera Oficina del Departamento Político de la Comisión Militar del Gobierno Nacional presidida por Guo Moruo, y fue corresponsable del trabajo musical de la Guerra Antijaponesa con Zhang Shu. Fue a escuelas, zonas rurales, fábricas, minas y al ejército para guiar a las masas en el canto, organizó casi cien equipos de canto, celebró muchos mítines de canto contra la guerra y promovió el movimiento de canto de salvación nacional centrado en Wuhan en ese momento. . La educación realista durante la guerra nacional revolucionaria y el estrecho contacto con las masas fortalecieron la creencia de Xian Xinghai en tomar el camino de la música revolucionaria. En ese momento, escribió muchas canciones de guerra antijaponesas, como "Defending Marco Polo Bridge", "Children of the Motherland", "Guerrillas", "Going Behind Enemy Lines", "On the Taihang Mountains", etc. , en todo el país.
En octubre de 1938 165438, Xian Xinghai fue al Instituto de Arte Yan'an Lu Xun para enseñar en el Departamento de Música, y en mayo del año siguiente fue nombrado director del departamento. Se unió al Partido Comunista de China en junio de 1939. La nueva vida en la base de apoyo revolucionaria, el estilo ideológico del pueblo revolucionario, el alimento de la rica música folclórica y el elevado ideal de dedicarse al maldito capitalismo inspiraron el fuerte entusiasmo creativo de Xian Xinghai. Ha creado destacadas obras representativas como "Yellow River Cantata", "Production Cantata", "September 18th Cantata" y otras suites vocales de gran escala, así como canciones como "Counterattack", "March 8 Women's Day Song", "Abajo Wang Jingwei" y otras canciones.
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En mayo de 1940, para completar el trabajo de postproducción y música del documental a gran escala "Yan'an y el Octavo Ejército de Ruta" producido por Yan'an Film Grupo, Xian Xinghai dejó Yan'an con Yuan y se fue a la Unión Soviética, donde seudónimo. Después de que estalló la guerra soviético-alemana, abandonó la Unión Soviética y regresó a China. Al ser bloqueado en la frontera, se vio obligado a regresar a Ulan Bator, Mongolia, bajo el seudónimo de "Kong Yu", donde enseñó música en un club de trabajadores chinos local. Regresó a la Unión Soviética a finales de 1942 y permaneció en Almaty, Tashkent, Nei, Kustan y otros lugares. Conozca a músicos soviéticos y ayude a construir una sala de conciertos en Kostanei. Durante su estancia en la Mongolia soviética, persistió en escribir a pesar de su enfermedad y las dificultades de la vida en tiempos de guerra. Completó la "Sinfonía de Liberación Nacional", que comenzó a componer en 1935, y escribió cuatro suites orquestales, incluidas la "Sinfonía Jihad" y "Man". Jiang Hong" y muchas otras obras. Obras vocales e instrumentales. A finales de 1944, Xian Xinghai cayó gravemente enfermo y fue enviado a Moscú para recibir tratamiento. Completó la "Rapsodia china" orquestal en su cama de hospital. Después de su muerte en 1945, Mao Zedong escribió una inscripción en el brazo de luto: "¡En memoria del músico del pueblo, camarada Xian Xinghai!"
Xian Xinghai escribió durante unos 10 años en su corta vida. * * * Creó cientos de canciones (actualmente más de 250), 4 corales, 65.438 0 óperas, 2 sinfonías, 4 suites orquestales, 65.438 0 rapsodias y mucha música para violín, piano y otra música instrumental de obras solistas y de conjunto. Se adhirió a la dirección de la creación musical revolucionaria que Nie Er había comenzado a establecer, se mantuvo firme en el punto de vista del proletariado y del pueblo revolucionario, comprendió y reflejó correctamente la realidad, prestó atención a la selección de temas de gran importancia social en la vida real y expresó los sentimientos del pueblo con fuerte entusiasmo revolucionario, la vida de lucha, los pensamientos y sentimientos en su creación, concedió gran importancia a la formación de la imagen musical de los trabajadores y campesinos, y unificó la profundidad del contenido ideológico con la simplicidad del arte en sus obras. . Para lograr el objetivo de que la música sirva al pueblo, persiguió persistentemente el estilo nacional de sus obras, trabajó duro para descubrir, descubrir y encarnar el temperamento nacional contenido en la música folclórica, y lo combinó con técnicas musicales modernas para escribir una serie de Obras llenas de héroes revolucionarios. Es una obra excelente, de tinte marxista y profundamente amada por el pueblo chino.
Entre las creaciones de Xian Xinghai, las más numerosas e influyentes son varias canciones pop. Entre ellas se encuentran expresiones positivas de la lucha antijaponesa del pueblo chino, la Canción del Ejército de Salvación, la Marcha de la Juventud, la defensa del Puente Marco Polo, la marcha tras las líneas enemigas, etc. Hay "Montañas Taihang", "Guerrillas" y "Contraataque", que muestran las magníficas escenas de batalla de la guerra popular, combinando lirismo con agitación o descripción con generalidad. Están "Soportando la dificultad", "Canción del arado", "Canción del marido migrante", "Hacemos el camino", etc., que expresan la vida laboral de los trabajadores y campesinos y están escritas con un tono laboral específico. y ritmo. También hay "Tengo miedo de no resistir", "Niños de la patria", "Canciones del día de la mujer escritas para mujeres y niños durante la guerra antijaponesa", etc. En estas canciones masivas, Xian Xinghai creó imágenes musicales con diferentes características según diferentes contenidos, o expresó emociones apasionadas y un impulso majestuoso con ritmos impactantes y melodías agudas o utilizó melodías amplias. El ritmo relajante y tranquilo y el tono lírico reflejan la riqueza. mundo interior del pueblo revolucionario.
Las canciones solistas con letras juegan un papel importante en la creación de canciones de Xian Xinghai, y la mayoría de ellas son interludios creados para obras de teatro y películas. Estas obras reflejan las experiencias y sentimientos internos de personas específicas en la vida real desde diferentes aspectos, o expresan su amor por la patria y la gente, o expresan su deseo de luchar. Por ejemplo, "Midnight Sing" y "Don't Mention It" están llenos de pasión y fantasía, cantando los dolorosos sentimientos y gritos de batalla después de ser perseguidos por las fuerzas feudales y perder el país "Hot Blood" y "Yellow River Love"; Ambas son elegías generosas, que expresan la lucha por La fuerte voluntad de luchar por la libertad y la confianza para ganar, confeccionando ropa acolchada de algodón, marchando al sur del río Yangtze y la hipnosis en tiempos de guerra, etc. , utilizando tonos populares hermosos, amigables, simples y frescos para expresar el patriotismo de las mujeres durante la Guerra Antijaponesa.
Para expresar la vasta vida real y hacer las canciones más nacionales, Xian Xinghai también exploró y creó algunos estilos de canciones con las características de la nueva era.
Se puede ver en los manuscritos de estas obras que el autor hizo muchos intentos audaces al utilizar la música sinfónica para expresar la vida de las personas y las luchas revolucionarias, explorar la nacionalización y popularización de la música sinfónica y utilizar temas musicales, formas estructurales e instrumentos de percusión nacionales. Entre ellos, "Sinfonía de la Liberación Nacional", "Sinfonía de la Guerra Sagrada", "Suite Azolla" y "Rapsodia China" son capítulos exitosos. Sin embargo, debido al deterioro de sus condiciones de escritura y de salud en ese momento, estas obras también dejaron muchos errores e imperfecciones administrativos.
Xian Xinghai ha publicado más de 20 artículos musicales y ha compilado algunos libros de texto de música. Antes de ir a Yan'an, publicó artículos breves como "La misión de la música de salvación nacional durante la guerra antijaponesa" (1937), "El movimiento de canto de salvación nacional y el futuro de la nueva música" (1938) y " Nie Er, el creador de la música emergente de China", que se concentró en resumir el movimiento de canto de salvación nacional antijaponés. La experiencia del movimiento explora la dirección y las perspectivas de desarrollo de la música emergente representada por Nie Er. Después de llegar a Yan'an, publicó sucesivamente artículos como "Sobre las formas nacionales de la música china" (1939), "Canciones populares chinas y música nueva" (1940), "Varias cuestiones del movimiento de la nueva música en China en el Etapa actual" (1940), y en 1940 publicado. Desde la perspectiva de la epistemología materialista dialéctica, expresó muchas opiniones importantes sobre cómo desarrollar la nueva música china, la experiencia histórica del desarrollo de la nueva música china, la popularización y la forma nacional de la nueva música china y las características e investigaciones del folklore chino. canciones. Abogó por utilizar la teoría artística marxista para guiar la construcción de la nueva música china. Él cree que tanto las formas nacionales como la popularización de la música deben basarse en el desarrollo de la música de los trabajadores y campesinos chinos. A través de investigaciones, colecciones e investigaciones reales, inicialmente llegó a la conclusión de que las canciones populares chinas son realistas, intuitivas y locales. Creía que absorber los factores de la música popular en la creación musical puede reflejar de manera más verdadera y vívida la vida de las personas y el lenguaje de las masas. un conjunto más rico de obras musicales con las características más nacionales y las más internacionales. Guiado por la nueva teoría democrática de Mao Zedong, comentó brevemente la historia y las etapas del desarrollo de la nueva música en China antes y después del Movimiento del 4 de Mayo, así como el papel histórico de los músicos y obras musicales representativos, y discutió los aspectos esenciales y Características formales de la nueva música. Se señala que la nueva música china debe desarrollarse en la dirección de una "nueva democracia en el contenido y la nacionalización en la forma". Sus trabajos teóricos jugaron un papel importante en la construcción de la teoría musical revolucionaria china.