Liu Qingcheng no es quien dices que es. Es estricto consigo mismo en todas partes. Piense en el panorama más amplio. Es un muy buen director.
En cuanto a si es bueno o malo, pregúntele a los profesores de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Donghua. Recuerde, pregúntele a los profesores comunes. Por supuesto, algunos cuadros actuales a nivel departamental dijeron que le estaba yendo bien. El director del departamento de personal es su compañero de clase, y los demás directores son sus compañeros del pueblo, amantes, etc., por lo que deben decir cosas buenas de él. Él y Zhou Wenbin no están al mismo nivel. Zhou Wenbin realmente piensa en Nanda y también ha obtenido muchos beneficios para los maestros de Nanda. Pero Liu era diferente. La maestra estaba llena de quejas en ese momento.
上篇: El origen del método de la ruta crítica 下篇: Introducción a Liu: La legendaria historia de Liu Liu es un líder académico que combina el confucianismo, el budismo y el taoísmo. & gtLa dinastía Yuan fue el período más abierto de la historia china y un período importante en la formación del país multiétnico unificado de nuestro país. & gt& gtAunque solo duró cien años desde el establecimiento de la dinastía Yuan en 1271 hasta el establecimiento de la dinastía Ming en 1368, la cultura de los pastizales salvajes y simples y la cultura madura y rica de las Llanuras Centrales tenían un encanto único, agregando mucho de nuevo contenido a la espléndida cultura de la nación china. & gt& gtLiu (1216-1274), cuyo nombre original era Kan, nació en Xingzhou (ahora Xingtai, Hebei) cuando se convirtió en monje. Ministros, científicos y escritores decidieron formular las reglas y rituales de la primera dinastía Yuan a gran escala, y el libro oficial sobre China participó en los asuntos políticos. Es autor de diez volúmenes de la "Colección Zangchun" y sólo seis volúmenes de una colección de poesía. & gt& gtHermit Humanity> & gtLiu nació en Xingzhou (ahora ciudad de Xingtai, provincia de Hebei) durante la dinastía Jin. El hogar ancestral de Liu era la aldea Liuli en Ruizhou (ahora condado de Gao'an, provincia de Jiangxi). Como habían sido funcionarios de la dinastía Liao durante generaciones, se convirtieron en funcionarios. Después de que la dinastía Jin destruyó a la dinastía Liao, los antepasados de Liu sirvieron a la dinastía Jin. Debido a que su bisabuelo fue nombrado enviado adjunto a Xingzhou, Liu se instaló en Xingzhou y la familia Liu se convirtió en nativa de Xingzhou. & gt& gtAunque Liu nació en una época devastada por la guerra, nació con una personalidad única y una gran ambición. Comenzó la escuela a la edad de ocho años. Gracias a su talento, pudo memorizar cientos de palabras al día a una edad temprana. Cuando tenía 13 años, su padre Liu Run fue enviado a la oficina del mariscal como protón. Durante el período de Liu Zhizi, decidió leer, escribir poesía y caligrafía y mantenerse al día. Su generación estaba muy por detrás de él. Cuando tenía diecisiete años, Liu tuvo que convertirse en funcionario en Xingtai porque su familia era pobre y tenía que mantener a sus parientes. Cuando Liu sirvió como Guishi, era astuto y capaz, y todos los viejos coleccionistas no tenían dudas sobre sus habilidades. Pero para Liu, era difícil para un pequeño funcionario satisfacer su orgulloso corazón, y Liu a menudo suspiraba deprimido. Finalmente, un día, Liu levantó su pluma y suspiró: "Mi familia ha sido funcionarios durante generaciones, pero ahora estoy perdido entre la espada y la pluma. Un caballero ya no está vivo y sus ambiciones deberían vivir en reclusión". Abandonó su puesto oficial y se fue a la montaña Wu'an (ahora montaña Taihang en el suroeste de la ciudad de Xingtai, distrito de la provincia de Hebei) vivió en reclusión y vivió con los sacerdotes taoístas de Quanzhen. & gt& gtEl taoísmo de Quanzhen era una de las tres principales escuelas taoístas del norte en ese momento. Las otras dos escuelas son Zhendao y Taiyi, entre las cuales la secta Quanzhen es la más próspera y tiene la mayor influencia en el norte. La secta Quanzhen fue fundada por Wang Chongyang de Xianyang en 1153 y se volvió aún más próspera a finales de la dinastía Jin y principios de la dinastía Yuan. En 1222 d.C., la expedición occidental llegó al río Amu Darya, donde acamparon y montaron tiendas de campaña. Se encontraron con Quanzhen Taoist Tu de Laizhou (ahora condado de Ye, provincia de Shandong), un verdadero sacerdote taoísta de Changchun. Esta reunión fue organizada de antemano por Genghis Khan. Durante la expedición occidental en 1219, envió a Liu Zhonglu, un funcionario Han que era artesano, a Laizhou para pedirle a Qiu Chuji que le enseñara el arte de la inmortalidad. Como líder de la secta Quanzhen y representante de los terratenientes de la dinastía Jin, Qiu Chuji viajó a Samarcanda (la actual Samarcanda, Uzbekistán), que acababa de ser ocupada por el ejército mongol, en 1221 para encontrarse con Genghis Khan. En marzo de 1222, Genghis Khan y Qiu Chuji se encontraron por primera vez en el campamento a orillas del río Amu Darya. De junio a octubre de 5438, Genghis Khan convocó nuevamente a Qiu Chuji y mantuvo una conversación de tres días, con Khitan Lu Ye Ahai como traductor. Cuando Genghis Khan le preguntó a Qiu Chuji sobre el arte de la inmortalidad, Qiu Chuji le dijo sinceramente a Genghis Khan: "No existe el arte de la inmortalidad en el mundo, sólo métodos para mantener la salud, Qiu Chuji también explicó muchas veces sus opiniones políticas feudales". a la política de masacre y saqueo del ejército mongol en aquel momento, exigiendo que la forma de gobernar el país de Genghis Khan se basara en el respeto al cielo y el amor al pueblo, y la clave de la longevidad era la abstinencia. Después de esta reunión, Genghis Khan ordenó a Lu Ye Ahai que tomara los registros de las conversaciones de Qiu Chuji y los transmitiera a las generaciones futuras. También le dio a Qiu Chuji un edicto, ordenándole estar exento de impuestos y deberes taoístas. Otro beneficio inesperado de esta reunión es que el estatus del taoísmo de Quanzhen ha mejorado enormemente. En los primeros días del gobierno aristocrático mongol, tanto el budismo como el taoísmo eran valorados, y el taoísmo comenzó a tener un estatus más alto que el budismo. & gt& gtCuando Liu vivía recluido en la montaña Wu'an, era el apogeo de la secta Quanzhen. Vivía con los sacerdotes taoístas de la secta Quanzhen y tenía profundas raíces históricas. El tiempo que pasó con los sacerdotes taoístas de Quanzhen afectó en gran medida la vida de Liu, hasta el punto de que más tarde publicó "Cangquan" e incluso llamó a su colección "Colección Cangquan". Estos han dejado una profunda huella en el taoísmo. & gt& gtEn 1238 d.C., el famoso maestro zen exorcista Zhao Xu presidía el templo de Tianning. Cuando escuchó que Liu era noble y aristocrático, envió a su discípulo Yan Zhongxia a reclutarlo como monje. Debido a que Liu era bueno escribiendo letras, un maestro zen le dio el puesto de secretario. Liu tomó su propio nombre y luego fue llamado monje. Más tarde, Liu fue a Yunzhong (la actual ciudad de Datong, provincia de Shanxi) y se quedó en el templo de Nantang para practicar.