Tres textos completos y traducciones de "Tian Lun" de Liu Yuxi

Las palabras en la tierra son diferentes a las palabras en el cielo. El detenido en "Zhao Zhao" dijo: "El cielo y el hombre tienen una influencia real: las desgracias serán castigadas, las bendiciones serán guiadas por la bondad, los pobres serán escuchados cuando lloran y el sufrimiento será respondido. Si algo sucede, ellos serán masacrados." "Así que los espíritus malignos salen victoriosos. Los que se confunden en las sombras dicen: "Hay una diferencia real entre el cielo y el hombre: no hay pecado en sacudir a los animales y a los árboles; nunca he elegido el bien cuando la primavera está llena de té morado; las plantas de los pies y los grilletes Ambos son incómodos, y los agujeros y las caras son incómodos, por lo que no hay Masacre. “Así que gana el naturalismo. Yuyou Hedong explica "El camino del cielo" de Liu Zihou, que escribe las palabras de Han Tui. La carta es hermosa y la portada muy emocionante, por lo que no es una ocasión entre el cielo y el hombre. Entonces escribí "Tian Lun" para discutir sobre Yunji.

En general, existen dos escuelas de pensamiento al discutir el tema del "cielo" en el mundo. Un grupo cree que Dios es el jefe de todos nosotros en el cielo y nos controla. La otra escuela cree que el cielo es la naturaleza, sin cerebro ni corazón. Mi amigo Liu Zongyuan escribió recientemente "Tian Shuo" para refutar las opiniones de Han Yu. El artículo de Xiaoliu no está mal, pero es un poco crudo, un poco extremo y no aclara el problema. Por lo tanto, es necesario que yo, Lao Liu, escriba este "Lun del Cielo" yo mismo para dejar en claro que la verdad ha sido destrozada y destrozada.

Todos los que ingresan al Shaper, independientemente de su habilidad. El cielo es algo grande y tangible; los humanos, especialmente los animales. Dios puede hacerlo, pero el hombre no; el hombre puede hacerlo, pero Dios no. Por lo tanto, Yu Yue: El cielo y el hombre son iguales.

Pero nada tangible es omnipotente. El cielo es la cosa tangible más grande; el hombre es el mejor de los animales. Hay algunas cosas que Dios puede hacer, pero las personas no, y hay algunas cosas que Dios puede hacer, por eso Dios y las personas tienen sus propias fortalezas. ——Liu Yuxi mencionó aquí que "la victoria de la naturaleza y el hombre" es una propuesta importante en la historia del pensamiento chino.

Dice: El camino del cielo reside en la semilla y se utiliza en la fuerza; el camino del hombre reside en el sistema legal y se utiliza en el bien y en el mal.

El camino del cielo nutre todas las cosas, puede fortalecer todas las cosas o puede debilitar todas las cosas. Las personas son diferentes; las personas están comprometidas con el estado de derecho y deben distinguir el bien del mal.

La energía Yang es fuerte, el yin es frío; el agua y el fuego dañan el cuerpo, la madera es más fuerte y poderosa, vieja y cansada, fuerte y poderosa, fuerte y poderosa: el poder del cielo; El yang es como un árbol, el yin es como un colapso; use a prueba de humedad y daños, prohíba la quema y el uso de talas fuertes, las minas líquidas se rompen con rectitud fuerte, cortesía para los diestros; somos buenos en el trabajo, extremadamente ociosos y malvados: los seres humanos.

Para ser más específicos, ¿cómo funciona el cielo y cómo trabaja la gente? El camino del cielo utiliza las cuatro estaciones para regular el nacimiento y la muerte de todas las cosas, y también permite que las criaturas se coman la jungla y los más aptos sobrevivan. ——Mira, aunque Liu Yuxi nunca ha estudiado la teoría de la evolución, conoce desde hace mucho tiempo el principio de "Qi Xiong Xiangjun, Dragón Li Xiongxiang". ——La gente se trata con cortesía, respeta a los mayores y ama a los jóvenes, elogia a las personas buenas y castiga a las malas.

El hombre puede conquistar el cielo y la ley puede conquistar el cielo. Las leyes se hacen para el público, no para el público. Si la gente en el mundo sigue el Tao, será recompensada, y si viola el Tao, será castigada. Cuando se premia, aunque es caro, vale miles de cosas y es apto para todos. ¿Qué es esto? Por muy bueno que sea. Cuando me castigaron, aunque mi familia era de fuera de la ciudad y me cortaron la espada, la sal era adecuada. ¿Qué es esto? También por el mal. Por eso, el hombre dijo: "¿Cuál es el futuro? Es sólo cuestión de decir la verdad e informar, y es sólo cuestión de tiempo. La buena fortuna se puede llamar buena, la desgracia se puede llamar mala y las predicciones deben ser malas. "

El hombre es mejor que la naturaleza. ¿Dónde está la fuerza? Esto es legalmente fuerte. En una atmósfera justa y estricta de Estado de derecho, existe una clara distinción entre el bien y el mal, las recompensas y los castigos. Si la recompensa cumple con la ley, incluso un funcionario de alto rango aceptará la recompensa con confianza y no le importará la pequeña cantidad de dinero. Pues, porque hacer buenas obras será recompensado si haces cosas malas, incluso si te roban la propiedad, tienes que admitirlo. ¿Por qué? Porque si haces algo malo, serás castigado. En una sociedad tan justa y estricta regida por la ley, ¿qué puede hacer Dios? Fue en la época de los rituales de sacrificio y la promulgación del calendario cuando la gente se movía un poco con el cielo. Las personas que hacen cosas buenas recibirán beneficios y las personas que hacen cosas malas serán castigadas. ¿Quién tomaría a Dios en serio? ——Liu Yuxi dio en el clavo. "Las bendiciones se pueden llamar buenas, las desgracias se pueden llamar malas y las desgracias se pueden llamar malas". Pensemos en ello, si Dou E pudiera tener un juicio justo, ¿seguiría gritando de ira en el campo de ejecución? Si la sociedad antigua pudiera tener un sistema completo de seguridad médica, ¿aún dependería tanta gente de la práctica de la "energía de conexión a tierra" para tratar enfermedades y fortalecer sus cuerpos?

Una pequeña relajación de la ley es una refutación del bien y del mal. Las recompensas no tienen por qué ser perfectas, los castigos no tienen por qué ser malos.

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El interrogador dijo: “Los frutos del cielo son tangibles, pero no pueden escapar de ser contados. ¿Qué pasa con los invisibles? ¿Qué tipo de maldad contiene "Zi'an"? Respuesta: "¿Y si lo que se llama invisible no está vacío?" Los que están vacíos, los que tienen pocas esperanzas en la forma. Para el cuerpo, también puedes confiar en las cosas, pero para usarlo, también tienes recursos constantes, debes confiar en las cosas y luego formar. Hoy son estancias en las que se esconden formas de gran espesor para su uso, mientras que la formación de reglas comienza desde dentro; Las obras sonoras también tienen su propio tamaño, pero el sonido no puede superarlo; el soporte de la mesa también tiene sus ventajas, pero la sombra no puede superarlo. ¿Cuál es el número de no nulos? Si hay luz en los ojos de mi marido, debe ser por las llamas del sol y de la luna. Los ojos de la llamada persona oscura no pueden iluminar sus oídos. Las mascotas, los mapaches, los perros y las ratas sólo ven el mal. Lo digo con firmeza: si miras con los ojos, obtendrás una forma tosca; si miras con tu sabiduría, obtendrás una forma pequeña; ¿Hay personas invisibles en el universo? En la antigüedad, lo llamado intangible no se podía medir con el oído, pero había que ver lo que había detrás del oído. ¿Wu Can escapó? ”

El interrogador luego preguntó: “Incluso si tienes razón, el cielo no puede escapar de las limitaciones de los números debido a su existencia física. Entonces, ¿cómo usas tus números para explicar esas cosas intangibles? "Mi respuesta es: "¿Están vacías las cosas que llamas invisibles? El vacío también tiene forma, pero su forma depende de otras cosas. Una habitación está vacía, es cuadrada y está vacía; una taza vacía es un cilindro vacío. No importa lo que digas, simplemente haz tus propias inferencias basadas en mis declaraciones. ¿Existe realmente algo invisible entre el cielo y la tierra? ¡No es así! Lo que los antiguos llamaban "invisible" es en realidad una especie de "forma impermanente", es decir, no tiene una forma fija. Si se une a un objeto, la forma aparecerá. Por tanto, lo que llamáis cosas intangibles no pueden escapar a las limitaciones de los números. ”

Tratado sobre el Cielo (Parte 2)

Se puede decir: “En la antigüedad, se llamaba calendario de los fenómenos celestes, y hay libros como Xuan Ye, Zhuotian y Zhou Jie; está Zou Zi en las palabras sobre el elevado camino del cielo. ¿Qué dice este hijo? Él respondió: “No soy de Sri Lanka. En términos generales, los que hayan ingresado el número se combinarán de pequeño a grande, y los que empujen el cielo también se combinarán. Por razonamiento, todo es igual. La esposa de hoy tiene un rostro, ojos, orejas, nariz, dientes, cabello, boca y boca hermosos, que también es la esencia de la belleza. Sin embargo, es en los riñones, los intestinos, el corazón y el abdomen que hay tres lámparas colgadas en el cielo, y allí también está el Dios de todas las cosas. Sin embargo, originalmente se preocupaba por las montañas y los ríos. La turbidez es la madre y es más importante que el principio. Ustedes dos son herramientas y personas mediocres. El silencio es como la lluvia y el rocío, pero es el sonido del trueno y del viento. Nacidos del viento y reunidos en grupos. Las plantas nacen, los animales son insectos. El crecimiento de los insectos es la mayor sabiduría. Pueden defender los principios humanos, competir con las leyes del cielo y utilizar los beneficios del cielo para establecer disciplinas humanas. Ji Gang todavía no es bueno, volvamos al principio. El primer capítulo del libro de Yao y Shun es "Recordando el pasado", no "Reminiscencia del pasado"; el poema es tranquilo y completo, y el primer capítulo es "Shen", y el silencio es mejor que el sonido. En la corte de Shun, Yuan Kai dio un ejemplo, diciendo "Shun lo usó" en lugar de decir "Dios lo dio"; en la dinastía Yin, durante los tiempos difíciles, lo atacó y conoció sus virtudes, por eso dijo "Emperador Yun"; . Yao Min sabe lo suficiente que es difícil ser acusado falsamente; las costumbres comerciales conducen a errores y atraen el cielo y la tierra. Entonces, ¿qué pasó con Tiandao? ”

Alguien preguntó: “En la antigüedad, había tres escuelas de pensamiento que estudiaban el camino al cielo: Ye Xuan, Hun Tian y Zhou Xie. El experto más famoso es Zou Yan. ¿En qué escuela estudiaste? "——Permítame explicárselo primero al maestro Liu. El llamado "Xuan Ye" generalmente se refiere al cielo como una cosa vacía, con el sol, la luna y las estrellas flotando sobre él, impulsados ​​por el aire; "Huntian" puede ser familiar para todos, es decir, se dice que el cielo es como un huevo y el suelo es de color amarillo huevo y está envuelto en el cielo. Zhou Xie es el título del libro, y la idea defendida por este libro se llama "cubrir"; el cielo". Quizás estés más familiarizado con él. Encuentras un cenicero cuadrado y lo pones encima. Un cuenco. Este cuenco es el cielo, el cenicero es la tierra y el "lugar redondo" viene de aquí. Zou Yan Fue un gran erudito al mismo tiempo que Mencius. Fue apodado "Tan", lo que significa que era un experto en el estudio del cielo. Por cierto, también puedo ponerme el apodo de "Tin Yixiong" en el futuro. Debe ser genial lucirse con este apodo. Después de terminar de explicar, llegó el momento de que el maestro Liu respondiera la pregunta: "Jaja, lo soy. ¡Lao Liu no tiene maestros, ni escuela, ni facción! No aprendí mis teorías de ellos, las deduje yo mismo.

Todo lo que está “dentro de unos límites”, es decir, algo que es regular, se puede ver desde la infancia hasta la edad adulta, y lo podemos deducir fácilmente de las personas. Los seres humanos tienen cinco sentidos y los cinco sentidos están arraigados en los órganos internos. El sol, la luna y las estrellas cuelgan del cielo, y el sol, la luna y las estrellas tienen sus raíces en los cinco elementos de las montañas y los ríos. De las cosas claras surgen las turbias, de las diminutas surgen las pesadas, y de las turbias y pesadas se convierten en tierra. Las cosas sutiles son el cielo, y el cielo y la tierra están en sus respectivos lugares, interactuando entre sí para producir tormentas, lluvia, niebla, animales y plantas. "Hay una cosa más que necesito explicarle al Sr. Liu. ¿Alguien se ha dado cuenta? Hace un momento, el Sr. Liu dijo que "el sol, la luna y las estrellas se basan en los cinco elementos de las montañas y los ríos" y mencionó los "cinco elementos". "elementos", pero ¿por qué siento que estos "cinco elementos" no se desarrollan juntos? ¿Qué significa? De hecho, ¿la fuente más antigua de los "Cinco Elementos" es "Shangshu"? Hong Fan era originalmente un concepto de clasificación. -El llamado "compartir el mismo barco" fue añadido por generaciones posteriores en la antigüedad en todo el mundo. Ha sucedido en la civilización. Varios filósofos de la antigua Grecia han pensado en el origen de todas las cosas: cuál es la sustancia básica que constituye todo. ¿El budismo dice que "los cuatro elementos están vacíos", que es también la clasificación básica de la materia? ——Al final de mi discurso, el maestro Liu continuó su lección: "De todas las criaturas producidas por el cielo y la tierra, el cerebro humano es el mejor y puede rivalizar con el cielo. La gente ha establecido la disciplina de la sociedad humana. De la historia, podemos ver un fenómeno notable: la era de Yao y Shun fue la edad de oro de la antigüedad, y el capítulo inicial del libro en ese momento decía "Mirando hacia atrás al pasado". " en lugar de "Mirando hacia el cielo". "-Tengo que interrumpir al Sr. Liu. Los "libros de esa época" que mencionó aquí se refieren a los documentos más antiguos de "Shangshu", que se dice que son de la era de Yao y Shun. El Sr. Liu los toma muy en serio. Y sólo ahora lo sé, estas cosas no se tomaron en serio. También está la palabra "mirar hacia atrás", que era la primera frase en esos documentos. Solía ​​​​constar de cuatro palabras "mirar hacia atrás". , pero fueron solo cuatro palabras en las que pensaron innumerables personas a lo largo de los siglos. No entiendo por qué simplemente lo consideramos como "escuchar las historias de mi madre sobre el pasado". Dos tiranos, el rey You y el rey Li de Zhou, la literatura comenzó a hablar de "Dios" y lo ignoró sobre el personal. En el gobierno del sabio Shun, cuando se ascendía a buenos cuadros, se decía que eran promovidos por Shun, no que sus puestos los daba Dios. Wu Ding de la dinastía Shang fue un rey prometedor. Al ver la habilidad de Fu Shuo, quiso reutilizarlo, por lo que fingió que Dios le había dado un sueño y le pidió que promocionara a Fu Shuo. Hizo esto porque estaba en un lío cuando subió al trono y tuvo que usar dioses para engañar a la gente. La razón es clara. Cuando la situación económica es buena, la palabra "天" se utiliza con menos frecuencia. En un mundo malo, los líderes tienen que engañar a la gente con su destino, y la única forma en que la gente es tratada injustamente es llorando por la tierra. Dios mío, ¿no es eso lo que pasó? ”