Escribir un artículo no tiene sentido
Si alguien me preguntara qué tipo de conocimiento es pensar en las preguntas más importantes de la vida y hubiera encontrado las respuestas a algunas de ellas, señalaría el budismo. . Si alguien me pregunta nuevamente qué tipo de conocimiento puede dar sustento a nuestros corazones y hacerlos más perfectos, más ricos y más pacíficos, señalaré nuevamente el budismo.
Recuerdo que cuando era adolescente, conocí a un viejo monje amable en el parque que estaba de viaje por Singapur. Me dio unas palmaditas en la cabeza y dijo que tenía sabiduría, e incluso se tomó una foto conmigo. Después de regresar a Singapur, me envió algunas fotografías y algunos cómics que presentaban historias budistas. Quizás el budismo realmente podría ayudarme a escapar, así que busqué esos cómics y encontré el equilibrio espiritual en el budismo.
Para ser sincero, debido a la educación que recibí desde pequeña, siempre he pensado que el budismo es una superstición feudal y sólo aquellas ancianas sin educación creen en él. Lo que finalmente me hizo cambiar de opinión fue la historia del cómic sobre Buda convirtiéndose en monje, una de las historias más famosas de la literatura mundial que explora el significado de la vida humana. Describe simbólicamente los orígenes del budismo y los problemas a resolver a través de cuatro escenas.
El nombre original de Buda Sakyamuni era Siddhartha Gautama. Era el príncipe del rey Fan Jing del Reino de Kapila. Cuando nació, un astrólogo brahmán predijo que viajaría lejos de su hogar y se convertiría en monje, y le advirtió que no viera nada desafortunado, como hojas caídas y cadáveres.
Para heredar el trono, el rey le prohibió salir de palacio, rodeó al príncipe de infinito lujo y favor desde palacio, e intentó por todos los medios aislarlo de cualquier situación desafortunada.
De esta manera, Gautama creció y sólo conoció la riqueza y el placer.
Más tarde, se casó con la joven y bella princesa Yaodha y dio a luz a un hijo.
Un día, sin embargo, finalmente salió del palacio. En su carruaje real, quedó atónito por la escena exterior. Vio a una mujer muy anciana.
Rápidamente le preguntó al conductor: "¿Qué le pasó a esta mujer?".
Le dijeron que con el tiempo todos llegaremos a ser tan viejos y frágiles como esta mujer.
Siguiendo adelante, me encontré con un paciente moribundo y un hombre discapacitado sin piernas mendigando al borde del camino. El príncipe se sorprendió al darse cuenta de que todo el mundo se enferma.
Más tarde se encontraron con un cortejo fúnebre que transportaba el cuerpo. Quedó profundamente conmovido cuando supo que todo ser vivo moriría. Pero justo cuando estaba inquieto y preocupado por la vejez, la enfermedad y la muerte, conoció a un anciano. El anciano lo miró fijamente y le sonrió tranquilamente.
"¿Por qué este hombre es feliz en medio del sufrimiento humano?", Preguntó sorprendido Gautama.
"Es un santo", respondió el conductor, "que ha ganado la verdad y, por tanto, la libertad".
Estos nuevos descubrimientos inspiraron la profunda simpatía del príncipe por la humanidad. ¿Cómo, pensó, podía rodearse de una felicidad tan artificial cuando el mundo que lo rodeaba estaba lleno de miseria? ¿Y cómo podría ignorar el cruel hecho de que su amada esposa e hijo eventualmente soportarían el dolor de la vejez y la muerte?
El príncipe Gautama decidió salir de casa y practicar la práctica espiritual con el fin de encontrar una manera de deshacerse de las preocupaciones y preocupaciones de la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte. Así que una noche el príncipe echó un último vistazo a su esposa e hijo dormidos y abandonó rápidamente el palacio. De esta manera, el príncipe de 29 años abandonó resueltamente lo que conocía y amaba y comenzó una nueva vida de búsqueda del taoísmo.
Después de convertirse en monje, Gautama estudió con dos maestros, aceptó el ascetismo, agudizó su mente y trató de explorar la verdad de la vida a través del ascetismo y la inacción.
Como otros ascetas extremos, mata animales por miedo a comerse pequeñas criaturas y sólo bebe agua filtrada; usa una máscara respiratoria para evitar inhalar insectos; camina con cuidado para evitar pisar insectos y come bien muy poco; , reduciendo así las ganas de comer.
Después de seis años de arduo trabajo, el cuerpo de Gautama estaba extremadamente débil y parecía un zombi.
Un día, mientras se bañaba junto al río Nilianchan, de repente cayó al agua cansado y débil. Si no se hubiera agarrado a una rama que colgaba de la orilla, Gautama se habría ahogado en el lento movimiento del agua.
Tras aterrizar en la orilla, Gautama volvió a desplomarse. Más tarde, una pastora lo encontró junto al río y le dio un vaso de leche de cabra.
A partir de ese día, Gautama se dio cuenta de que el ascetismo no podía conducir a la iluminación. De hecho, el hambre y la deshidratación sólo lo distrajeron e interfirieron con su pensamiento, y aun así no logró nada. Resolvió abandonar este ascetismo extremo y nutrir su cuerpo para buscar diligentemente el Dharma.
Finalmente, Gautama llegó a un frondoso árbol Bodhi, se sentó inestablemente y juró "permanecer inmóvil sin Bodhi". Gautama se concentró en un solo pensamiento y pronto entró en un profundo estado de meditación.
No sé cuánto tiempo pasó, pero pudo deshacerse de sentimientos, emociones y deseos y entrar en un estado puro y claro. En la mañana del séptimo día, abrió los ojos y vio la estrella de la mañana. En un instante, demostró que en la dicha repentina, comprendió la fuente de la vida y la muerte, el método para eliminar el sufrimiento y la dicha suprema.
A partir de entonces Gautama se convirtió en un Buda, que significa iluminado. La gente lo llamó Sakyamuni, un santo entre el pueblo Sakyamuni.
El juez Holmes dijo una vez: La ciencia hace una contribución significativa a las necesidades secundarias, mientras que los logros de la religión, por pequeños que sean, al menos se dirigen a las cosas más importantes.
La ciencia ha traído un gran desarrollo a la humanidad, pero sólo se relaciona con el mundo material, mientras que la religión se relaciona con el alma, la vida y la muerte. Buda fundó el budismo precisamente para ayudar a las personas a deshacerse del nacimiento y la muerte, los problemas y las preocupaciones de la vida.
Entonces, ¿de qué se dio cuenta Buda? ¿Cómo podemos permanecer tan felices como aquel santo en medio del sufrimiento del mundo?
El budismo es extenso y profundo, y ninguna religión puede igualar el número de clásicos. En mi impresión, las personas con profundas intenciones budistas son monjes eminentes que se esconden en las montañas y pasan toda su vida estudiando el budismo. El gran maestro Hongyi de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China alguna vez fue un alborotador. Luego estudió en el extranjero y se concentró en la pintura. Finalmente, fue un maestro famoso de su generación, e incluso maestros como Lu Xun estaban orgullosos de tener su caligrafía. En sus últimos años, abandonó todo esto y se dedicó al estudio del budismo. Escribió muchos libros budistas y se convirtió en un famoso monje legalista en la historia moderna de China. Fu Lei describió que su vida ha experimentado tres reinos: material, espiritual y espiritual.
El budismo está naturalmente fuera de mi alcance, pero en mi humilde opinión, el tema principal del budismo es que "todas las cosas están vacías", "la forma es el vacío" y el vacío es la forma.
La mayoría de las escrituras budistas en China están traducidas del sánscrito, la única escritura budista en China, el Tan Sutra, fue compilada por el famoso y legendario Sexto Patriarca Huineng y su discípulo Fahai. Hay una historia muy conocida sobre Huineng. Para obtener el manto del Quinto Patriarca y convertirse en heredero del Dharma, Shen Xiu escribió un poema en la pared: "Eres un árbol Bodhi y tu corazón es como un espejo. Límpialo con diligencia para evitar el polvo". El analfabeto Huineng dijo: "No existe el árbol Bodhi. El espejo no es una plataforma. Si no hay nada, ¿de dónde vendrá el polvo?". Estos dos poemas reflejan sus diferentes reinos de "vacío". El espectáculo de belleza debe ser "desempolvado" para mantenerlo etéreo, mientras que la esencia de Huineng está "vacía", "¿dónde está el polvo?"
El budismo cree que hay reencarnación en el mundo, la vida es una especie de dolor, todo en el mundo es como una burbuja en un sueño, así que no te apegues demasiado a nada. Sólo practicando mucho y descubriendo el camino correcto podremos escapar del sufrimiento de la reencarnación.
Dado que el mundo puede reencarnarse y la vida es una especie de dolor, entonces la muerte es una especie de alivio, por lo que la muerte no es nada que temer, además, todo en el mundo está vacío; Si todo está vacío, no habrá competencia por la fama y la riqueza. Las ganancias y las pérdidas no importan. Por supuesto, no serás persistente. Si no persistes, no habrá preocupaciones ni dolor.
El mundo es impermanente, y todo a lo que la gente está apegada es como ir a buscar agua a una canasta de bambú, que todavía está vacía, es decir, "color y vacío" pero cuando abandonamos todo tipo de distracciones mundanas; y mantenemos un estado mental "vacío". Cuando estamos en este estado, disfrutamos de la paz mental y cultivamos nuestra propia felicidad, por lo que "el vacío es forma".
Una vez pensé que si Podría volver a elegir mi vida, debería ser monje durante dos años y hacer dos años en el ejército. Ser soldado es templar la voluntad, mejorar la disciplina e integrarse en el colectivo; convertirse en monje es aprender primero a ver todo en vano, tratar la vida con una mentalidad vacía, renunciar a la perseverancia y disfrutar de la tranquilidad.
El budismo no sólo me liberó del dolor de la muerte de mi padre, sino que también mejoró mi ámbito de vida, me permitió ver a través de las ilusiones del mundo, redujo muchos dolores y problemas y mantuvo mi mente tranquila y pacífica.
El mundo de hoy está en el torbellino de diversos deseos y se vuelve cada vez más impetuoso. La gente no puede ver la sonrisa verdaderamente pacífica y pacífica que surge del corazón. La sonrisa retorcida del Buda, aunque es una expresión tranquila y pacífica, trasciende todas las cosas del mundo. Esta es una manifestación de la práctica espiritual que alcanza el nivel más alto. Porque él se asienta sobre los cimientos de esa vida sin rastro de discordia.
Para mí, admiro mucho el budismo, también me gusta el budismo y encuentro el equilibrio espiritual en el budismo. Sin embargo, nací como una persona llena de energía, disfrute y todo tipo de deseos, por lo que no pude dar a luz. Sólo puedo ser el "forastero" como se describe a sí mismo Jia Baoyu.
Recuerdo que el emperador Yongzheng dijo esto antes de su muerte: "He creído en el budismo toda mi vida. Pero mi padre me dio una carga tan pesada que tuve que matar a algunas personas. - No tengo ninguna conexión con ¡Budismo!" "En la imagen histórica, el emperador Yongzheng, que siempre había sido cruel, se arrepintió así antes de su muerte.
Siento que mi vitalidad es demasiado fuerte y mis deseos son demasiado fuertes. Puedo menospreciar todo, pero no puedo menospreciar la vida misma. Tampoco puedo vivir sin el budismo.