Información seleccionada de las seis cifras de Liu Bowen

Luo Guanzhong, también conocido como Luo Ben, nació en Taiyuan, provincia de Shanxi, a finales de la dinastía Yuan y principios de la Ming.

A mediados de la dinastía Yuan, a medida que el trauma de la guerra para destruir la dinastía Song disminuyó gradualmente, el enfoque económico y cultural de la sociedad comenzó a desplazarse del norte al sur. Hangzhou, la antigua capital de la dinastía Song del Sur, no sólo se convirtió en una ciudad próspera con una densa población y un comercio desarrollado, sino que también se convirtió en un importante centro para el desarrollo de representaciones dramáticas y del arte "hablante". Por lo tanto, muchos intelectuales y "calígrafos" del norte, como Guan Hanqing, Zheng Guangzu, etc., emigraron al área de Hangzhou.

Como novelista y dramaturgo, Luo Guanzhong debió verse afectado por esta tendencia social y convertirse en uno de este tipo de escritores que emigraron al sur.

Luo Guanzhong fue apodado "Huhai Sanren". Este título implica el significado de vagar por el mundo. Alrededor de 1345-1355 d.C., llegó a Hangzhou. Muchos artistas parlantes cuentan historias aquí y algunos dramaturgos también trabajan aquí. Luo Guanzhong se hizo amigo de personas de ideas afines. Sumado a su gran amor por la literatura popular, cuando llegó aquí, naturalmente no quería irse. Fue en ese momento que Luo Guanzhong conoció a Shi Naian, que vivía en Hangzhou en ese momento pero era unos 20 años mayor que él.

También se dice que el lugar de origen de Luo Guanzhong es "nativo de Dongyuan". Esto se debe a que vivió en "Dongyuan" (hoy provincia de Shandong) durante un período de tiempo después de salir de la dinastía Jin. Vino aquí porque se sintió atraído por las historias de Liang Shanbo y Song Jiang, que eran muy populares en la sociedad de esa época. Fue allí para investigar y conocer las costumbres y costumbres locales, y recopiló materiales sobre las historias de los héroes de Water Margin que circularon entre la gente. Esta fue una razón importante por la que más tarde participó en la compilación y creación de "Water Margin". Las historias sobre "Qian Shenggu" y "Beizhou Wangze" también circularon ampliamente en la sociedad de esa época. Por lo tanto, Luo Guanzhong recopiló y organizó esta historia en esta área, e incluso escribió "La historia de tres persiguiendo a los demonios".

Alrededor de 1360 a 1363 d.C., Luo Guanzhong, que "aspiraba a ser rey", vino a visitar a Zhang Shicheng, que se estaba rebelando y buscaba hegemonía. Sin embargo, Zhang Shicheng no valoraba a los intelectuales y no escuchaba sus opiniones. En septiembre del año 23 de Zhizheng (1363 d. C.), Liu Liang, Lu Yuan y otros se fueron uno tras otro. Pronto, Luo Guanzhong también dejó Zhang Shicheng y se dirigió al norte nuevamente. En el año 26 de Zhizheng, Luo Guanzhong regresó. Hangzhou. "El Romance Popular de los Tres Reinos" fue escrito después de ese año. En ese momento, ya tenía cincuenta y tantos años, tenía una visión relativamente madura de la historia y la vida y estaba plenamente calificado para crear "El romance popular de los Tres Reinos". En el tercer año de Hongwu, Taizu de la dinastía Ming (1370 d. C.), Luo Guanzhong había escrito doce volúmenes, y los volúmenes posteriores se escribieron cuatro años después de Hongwu.

Mientras Luo Maizhong escribía "El romance popular de los tres reinos", Shi Naian se mudó de Suzhou a Xinghua y murió en el tercer año de Hongwu. Para conmemorar a su mentor Shi Naian, Luo Guanzhong decidió procesar y complementar el "Margen de agua" de Shi después de completar "El romance popular de los tres reinos". El libro fue escrito entre el cuarto y el décimo año de Hongwu.

Mientras procesaba y complementaba "Water Margin", Luo Guanzhong continuó creando una serie de novelas históricas.

Después de que Luo Guanzhong terminó de crear estas obras, ya tenía sesenta y tantos años. Para publicar estas obras, vino a Fujian desde Hangzhou alrededor del año 13 de Hongwu, porque Jianyang en Fujian era uno de los centros de la industria editorial en ese momento. Sin embargo, este propósito de Luo Guanzhong no se logró realizar.

Alrededor de 1385-1388 d. C., Luo Guanzhong vivió durante setenta años y murió en Luling, la ciudad natal de Wen Tianxiang, el héroe nacional de la dinastía Song.

La vida de Shi Naian

Yuan Chengzong tenía 1 año en Bingshen, el segundo año de Yuanzhen (1296)

Nació el segundo día de octubre en Baiju. , Condado de Hailing, Taizhou La granja (ahora parte de la ciudad de Baiju, ciudad de Dafeng, provincia de Jiangsu) se llamó Yanduan, con el nombre de cortesía Zian. Signo zodiacal: Mono. Su padre, Shi Yuande, tenía el nombre de cortesía Changqing; su madre, Bian Shuzhen, era de la misma rama que la familia Bian de Fengqiao, Suzhou, que se mudó a Yancheng, Bicang.

Wu Shen tenía 13 años en el primer año del reinado del emperador Wuzong en la dinastía Yuan (1308).

Estudió en la escuela privada de Ji en Xushuguan, en las afueras de Suzhou.

En el tercer año de la dinastía Yuan, Gengxu (1310), tenía 15 años.

Continuó estudiando en la escuela de la familia de Ji.

Yin tenía 19 años en el primer año de Yanyou (1314)

Se implementó el examen imperial, que en la historia se conoció como el "Examen Imperial Yanyou". El examen en la dinastía Yuan fue abolido. Este año aprobó el examen para convertirse en académico. Debido a que había estudiado en la escuela familiar de Ji durante mucho tiempo y tenía una amistad cercana, se casó con la hija de Ji, Ji Danhong.

En el séptimo año de Yanyou (1320), Gengshen tenía 25 años.

Los funcionarios de Suzhou en varios hogares lo recomendaron especialmente por su piedad filial y confiabilidad.

El emperador Taiding de la dinastía Yuan tenía 29 años en Jiazi (1324), el primer año de Taiding.

Fue a Hangzhou para participar en los exámenes provinciales de Jiangsu y Zhejiang. y aprobó el examen.

Desde el tercer año de Tianli hasta el primer año de Shun, Gengwu (1330), tuvo 35 años

De camino a Dadu (Beijing) para el examen, Inspeccionó Liangshanbo y reprobó el examen.

En el segundo año de Zhishun (1331), Xinwei tenía 36 años

El gobierno local lo recomendó como un "Tributo Jinshi" o "Given Jinshi". Recomendado por Liu Benshan, secretario del Imperial College, fue designado tutor en el condado de Yuncheng.

En el tercer año del emperador Zhishun de la dinastía Yuan, Renshen (1332) tenía 37 años.

Continuó sirviendo como tutor en el condado de Yuncheng y promovió vigorosamente el cultivo de moreras. y recopiló anécdotas sobre los héroes de Water Margin.

En el cuarto año de Zhishun, el primer año de Huizong y Yuantong, Guiyou (1333) tenía 38 años

Fue a Dadu (Beijing) para realizar el examen nuevamente. pero fracasó. Liu Bowen, originario de Qingtian (ahora Wencheng), Zhejiang, escribió "Oda a la Terraza del Dragón y el Tigre" y obtuvo el segundo lugar entre los tres primeros en el examen imperial. Debido a que ambos somos de las provincias de Jiangsu y Zhejiang y tomamos el examen conjunto juntos, nos llaman compañeros de clase.

En el segundo año de Yuan Tong (1334), tenía 39 años.

Fue nombrado Primer Ministro del condado de Qiantang y quería marcar la diferencia, pero el El poder estaba en manos de Daru Huachi.

Desde el tercer año de Yuantong hasta el primer año de Yihai (1335), tuvo 40 años

Continuó sirviendo como primer ministro del condado de Qiantang. Desde mediados de la dinastía Yuan, el centro de los dramas Yuan se trasladó al sur de Dadu a Hangzhou para recopilar y organizar óperas Water Margin.

En el segundo año de la dinastía Yuan (1336), Bingzi tenía 41 años

Después de "Qiantang oficial durante dos años", renunció y regresó a su ciudad natal en Suzhou. Está el Callejón Shijia en el norte del Puente Huaixu en Suzhou, y está el Templo Shizi en las afueras de Changmen. El antepasado es descendiente del discípulo de Confucio, Shi Chang. Se mudó de Wuxing (Huzhou) a Suzhou durante la dinastía Tang y pasó a Shi Naian durante la decimoquinta generación. Este año, Liu Bowen fue nombrado magistrado del condado de Gao'an, Ruizhou Road, Jiangxi.

En el tercer año de la dinastía Yuan (1337), Ding Chou tenía 42 años.

Montó una escuela privada para enseñar en Suzhou. y vagó por todas partes.

En el sexto año de la dinastía Yuan (1340), Gengchen tenía 45 años

Liu Bowen renunció a Jiangxi y fue a Dantu a enseñar en Shi Naian. Suzhou, fue invitado por el descendiente de Ouyang Xiu y el prefecto de Dantu, conoció a Liu Bowen.

En el primer año de Zhengyuan (1340), Xin tenía 46 años

Por invitación de Liu Bowen, fue a Wenzhou (Lucheng) para visitar la isla Jiangxin y fue a La aldea de Wuyang, montaña Nantian, condado de Qingtian, Chuzhou (ahora parte del condado de Wencheng) visitó la ciudad natal de Liu Bowen.

Bowen vivió recluido en la mecánica durante tres años y escribió "Cien batallas y estrategias extrañas".

En el séptimo año de Zhizheng (1347), Dinghai tenía 52 años

Estableció un museo en Suzhou y aceptó a Luo Guanzhong, un nativo de Xu en la dinastía Qing de Taiyuan, como su discípulo, Luo Guanzhong tenía unos 18 años y era "un hombre que aspiraba a ser rey".

En el octavo año de Zhizheng (1348), Wuzi tenía 53 años

Taizhou Fang Guozhen lanzó un ejército para rebelarse contra la dinastía Yuan.

En el undécimo año de Zhizheng (1351), Xinmao tenía 56 años

En abril, Jialu controlaba el río Amarillo.

En mayo, Han Shantong y Liu Futong se rebelaron en Yingzhou.

En agosto, el levantamiento de Xu Shouhui en Qizhou, el país pasó a llamarse Tianwan y la dinastía Yuan pasó a la paz.

Sesame Li ocupó Xuzhou y fue reprimido por el ejército de Yuan al año siguiente.

Liu Bowen regresó a Qingtian desde Hangzhou debido a una enfermedad leve, mientras que Shi Naian viajó entre Suzhou y Baijuchang, Taizhou.

Wu Chengen, nombre de cortesía Ruzhong, fue nativo de Huai'an a mediados de la dinastía Ming.

Huai'an perteneció una vez al condado de Sheyang en la dinastía Han, por lo que Wu Cheng'en tomó "Sheyang" como apodo y firmó como "Sheyang Lay Scholar". Las generaciones posteriores también lo llamaron "Sheyang Mountain Man". Huai'an está ubicado en el sur del río Huai y una vez perteneció al condado de Huaiyin en la antigüedad. Por lo tanto, cuando Wu Chengen firmaba su nombre, a menudo agregaba la palabra "Huaiyin" delante.

Wu Chengen nació en Lianshui. En el epitafio que escribió para su padre, aunque pudo explicar claramente la situación de las cinco generaciones posteriores a él, no explicó claramente el momento de la migración a Huaihe. Con base en esto, se infiere que su familia se mudó a Huai'an antes de la quinta generación, es decir, a más tardar a principios de la dinastía Ming. Al final de la dinastía Yuan, debido a las frecuentes guerras, la población indígena de Huai'an disminuyó drásticamente. Según "Huaicheng Xinjin Lu" de Cao Biao, sólo quedaron siete familias, incluidas Pan, Liu, Yang, Wu, Li y Wangguan. Taizu de la dinastía Ming implementó una política de inmigración. La mayoría de los inmigrantes que llegaron a Huai procedían de Jiangnan y la mayoría eran familias adineradas o oficiales militares. El traslado de la familia de Wu Chengen del norte al sur ciertamente no es parte de esta tendencia, pero puede ser la migración de agricultores en quiebra.

Después de que la familia Wu se mudó a Fucheng, se establecieron bajo el río donde el negocio prosperaba. Al principio, es posible que dirigieran pequeñas empresas, pero luego pasaron de ser empresarios al confucianismo, y hubo dos generaciones de personas que se ganaron la vida estudiando y sirviendo como pequeños funcionarios: su bisabuelo Wu Ming sirvió como tutor en el condado de Yuyao, Zhejiang; su abuelo Wu Zhen sirvió como magistrado en Renhe, condado de la provincia de Zhejiang (ahora ciudad de Hangzhou) para enseñar a los ladrones. Tanto Xingdao como Jiaoyu eran funcionarios académicos con salarios oficiales exiguos. Estaban lejos de sus lugares de origen y sus esposas e hijos a menudo no podían reunirse. Cuando el padre de Wu Cheng'en, Wu Rui, tenía cuatro años, su madre Liang lo llevó a Renhe, donde la pareja, madre e hijo se reunieron para disfrutar de la felicidad familiar. Unos meses después de que la madre y el hijo de Liang llegaran a Renhe, sucedió algo desafortunado: Wu Zhenjing murió de una enfermedad en Ren Suo. Liang no tuvo más remedio que traer a su huérfano de cuatro años de regreso a Zhun. Dado que las dos generaciones de su familia eran "eruditos pobres" con "nueve eruditos y diez mendigos" dirigiendo el negocio, no tenían ahorros ni ingresos inmobiliarios, por lo que la familia se volvió cada vez más pobre. Debido a que era pobre y no tenía parientes ni amigos que lo mantuvieran, Wu Rui no pudo ir a la escuela cuando llegó a la edad escolar. Comenzó a estudiar estudios sociales varios años más tarde que los demás niños. Como no tenía dinero para darle regalos al profesor de estudios sociales, dejó de enseñar a Wu Rui. Sin embargo, Wu Rui era muy inteligente y de hecho aprendió muy bien mientras escuchaba a escondidas. Aunque su marido elogió la inteligencia de Wu Rui, finalmente abandonó la escuela debido a la pobreza. Después de que Wu Rui abandonó la escuela, se casó con Xu, la hija de un pequeño empresario, retomó el antiguo negocio de sus antepasados ​​y comenzó a dirigir el negocio Cailu Wenlong con su suegro.

Wu Rui tuvo un hijo muy tarde y no dio a luz a Wu Chengen hasta que tuvo unos 41 años. Este año fue el primer año de Zhengde en la dinastía Ming (1506 d. C.), que resultó ser el primer año en que el emperador Wuzong de la dinastía Ming subió al trono. El nuevo emperador Jianzuo, la bondad de Tan hacia el mundo entero, fue elogiado por toda la gente del mundo. Por lo tanto, Wu Rui inmediatamente le dio un nombre de elogio: Cheng'en. Esperaba que cuando creciera, volvería al confucianismo y haría algo por el país y el rey.

Wu Chengen ha sido muy inteligente e ilustrado desde que era un niño. Según los registros, "tenía un carácter extraño. Cuando tenía sólo un año, usaba arcilla en polvo de las paredes para hacer dibujos, y todos eran indecentes. Incluso podía dibujar cisnes voladores". A medida que crecía, su talento se hacía cada vez más evidente. Puede "leer una amplia gama de libros" y "hacer manualidades y leer muchos libros". Al mismo tiempo, sus intereses son extremadamente amplios. Le encantaba componer letras y música, y sus composiciones eran muy exquisitas. Más tarde, incluso seleccionó "Colección de flores" y "Restos de poemas en la cabaña con techo de paja" para formar una "Nueva colección de flores y hierbas". Le encanta pintar y sus paisajes y figuras son tan maravillosos que "el espectador piensa que es un maestro de la comunicación espiritual". Dejó de pintar al llegar a la edad adulta, por lo que ninguna de sus pinturas ha sido transmitida. Sin embargo, de su obra "Prefacio al retrato de Li Shanren", parece que es muy investigado y perspicaz en la teoría de la pintura. Wu Chengen también es muy competente en Go. Una vez escribió canciones de Go para Bao Jingyuan y Li Fu, los jugadores nacionales de Go en ese momento. Combinó hábilmente el diseño de Yiqi con historias históricas de guerra militar, con tensión y relajación, e imágenes vívidas. . En el décimo capítulo de "Viaje al Oeste", cuando describió el juego entre el emperador Taizong de la dinastía Tang y Wei Zheng, también inventó un pasaje del "Lan Ke Jing" e hizo muchos comentarios sobre tácticas estratégicas. como comisuras abdominales, desconexión y densidad, etc. Wu Cheng'en también es bueno en caligrafía y sus maestros de caligrafía son Yu Shinan y Ouyang Xun. Hay una coincidencia interesante aquí: se dice que Ouyang Xun parecía un mono, Changsun Wuji se rió de él y dijo: "Con su barba encorvada como una montaña, sus hombros enterrados pero su cabeza no levantada, quien pintó un macaco como este. en su Pabellón Lin". Las generaciones posteriores siguieron su ejemplo. Una "Biografía de Bi Jiang Zong Bai Yuan". Se dice que Ouyang He, un general de la dinastía Liang, marchaba hacia el sur y su esposa fue capturada por un demonio mono en Changle. Cuando Ouyang mató al simio y consiguió a su esposa, su esposa ya estaba embarazada del simio blanco.

La siguiente generación tuvo un hijo, Ouyang Xun, que era bueno escribiendo y tenía una apariencia extremadamente parecida a un simio. Wu Chengen es un experto en describir al Rey Mono. Me pregunto si se habrá inspirado en esta historia. La caligrafía de Wu Chengen era bastante famosa en ese momento y fue responsable de muchas de las tablillas de oro y piedra de su ciudad natal. Cuando era funcionario en Changxing, también escribió tres tablas de piedra. A Wu Chengen también le gusta coleccionar pegatinas de caligrafía y pintura de celebridades. Él recopiló los antiguos calcos de la "Estela del árbol de Bolo" escritos por Li Yong, un famoso calígrafo de la dinastía Tang. El árbol Brahma mencionado en esta inscripción es originario de la India y se dice que Sakyamuni falleció bajo este árbol. Esta es originalmente una historia relacionada con el budismo. "Journey to the West" menciona el "Salu Twin Tree" en varios lugares. Se puede ver que este antiguo libro de calcos tuvo cierta influencia en su creación de "Journey to the West".

A Wu Chengen le encanta la poesía, la caligrafía, la etiqueta y la música, y es bueno en la música, el ajedrez, la caligrafía y la pintura. Cuando aún era joven, era famoso en Huaihe por sus obras literarias, por lo que era muy apreciado por los funcionarios, las celebridades y la nobleza rural. En el agosto bisiesto del decimoquinto año de Zhengde (1519 d. C.), Cai Ang, que había ganado el primer premio y se había desempeñado como editor de la Academia Hanlin durante seis años, regresó a casa por primera vez para entretener a los invitados y presumir ante su ciudad natal. En aquella época, algunos funcionarios de alto rango tenían el honor de ser invitados a banquetes, e incluso de reunirse o hablar con ellos. Un niño de quince años, Wu Cheng'en, vino a la casa para hablar, y era ingenioso y rápido en el manejo de las cosas. Cai Hanlin, el hombre que visitó la floristería, lo apreció de inmediato. Fue tratado como un invitado de honor. ¡Despertó la envidia de muchas personas por un tiempo! El propio Wu Chengen todavía recuerda este incidente veinte años después. En ese momento, Baoying Zhu Yingdeng, conocido como uno de los "Cuatro Grandes Maestros de Jinling" y uno de los "Diez Talentos", conoció a Wu Cheng'en y "lo amaba como a su propio hijo". Podía leer todos los libros del mundo y dividir la mitad con las imágenes y la historia recopiladas por su familia". "Entonces, el conocimiento de Wu Cheng'en aumentó día a día y su talento y reputación mejoraron enormemente durante un tiempo. , fue a construir una choza, y "aquellos que suplican palabras y caligrafía siempre le pertenecerán". Wu Cheng'en también escribía a menudo artículos para el gobierno y la nobleza Jin, y con frecuencia viajaba por Nanjing y Suzhou. Tenía una estrecha amistad con Zhu Rifan y cantaba en armonía constantemente. El rey lo apreciaba e intercambió cartas muchas veces. También cantó en armonía con Wen Zhengming en el lago de piedra y visitó el templo Jinshan con sus amigos. Durante un tiempo estuve lleno de poesía y lleno de fantasías sobre el futuro.

Wu Chengen era talentoso y famoso por su obra literaria. Incluso el inspector de la escuela era "extraño por su escritura" y pensaba que era "como coger una oreja de mostaza". Lógicamente hablando, su carrera en ciencias (¿exámenes?) debería haber sido fácil. Sin embargo, el hecho fue todo lo contrario. Estaba extremadamente insatisfecho en la sala de exámenes. No aprobó ni siquiera un examen después de realizar el examen muchas veces. No fue hasta el año 29 de Jiajing que fue admitido como estudiante de último año de Gongsheng a la edad de 45 años. Este fenómeno ilustra plenamente la decadencia del sistema social y la oscuridad de la política en aquella época.

El cruel hecho de que reprobó el examen imperial y no tenía nada que ofrecer a la familia del emperador le dio a Wu Chengen un golpe despiadado, deprimiéndolo y vacilando. Además, provenía de un entorno humilde, por lo que era menospreciado en todas partes. El padre de Wu Chengen era un hombre de negocios honesto. Siempre había aceptado la opresión y la extorsión del gobierno y del personal subordinado. Prefería ser intimidado y oprimido que pelear con otros. Por eso lo llamaron "idiota". Cuando Wu Chengen jugaba en el mercado cuando era niño, a menudo lo llamaban "el hijo de Wu Fool". Esto plantó las semillas del resentimiento y la rebelión en su joven mente. Hacía tiempo que había decidido estudiar mucho, convertirse en funcionario cuando creciera, honrar a sus antepasados ​​y cambiar su familia. La realidad destrozó su sueño y no tuvo más remedio que leer para entretenerse, escribir libros con ira y desahogar sus quejas.

Wu Chengen comenzó a escribir su famosa obra "Viaje al Oeste" cuando aún estaba en su mejor momento. "Viaje al Oeste" es una novela sobre dioses y demonios. Para crear una novela de este tipo, debes dominar una gran cantidad de historias mitológicas y habilidades de escritura, y Wu Cheng'en cumple plenamente con esta condición. El padre de Wu Chengen era un caballero sencillo. Cuando no tenía nada que hacer, llevaba a su único hijo a visitar los antiguos templos y selvas de los suburbios, y a menudo deambulaba por ellos. A veces, mientras contemplaba las tallas de dioses en arcilla y madera y los murales pintados de rojo y verde, le contaba a Wu Chengen hermosas y mágicas historias populares, como Guishan Wuzhiqi, el Gran Salón Sagrado de Longwo, la Estatua del Buda de Sándalo del Templo Longxing, el Inframundo de los Diez Reyes. Hall y Laojun Hall Las historias sobre los sacerdotes taoístas, el Dios del Trueno en el Templo del Trueno, etc. hicieron que Wu Chengen desarrollara el hábito de escuchar historias extrañas desde que era un niño. Este hábito le permitió posteriormente recopilar una gran cantidad de información mitológica, e incluso creó una obra maestra con cientos de capítulos y 800.000 palabras, que se convirtió en un tesoro en el mundo literario mundial.

Estas tres inscripciones e inscripciones en piedra todavía permanecen en el mundo hoy. En esta etapa, también escribió muchos poemas personales. Pero pronto, debido a desacuerdos con su jefe, renunció y regresó a Huaihe. Luego fue elegido "Jishan de la mansión del príncipe Jing", y es posible que haya servido como funcionario allí durante un período de tiempo. Desde entonces se quedó en casa y continuó escribiendo su "Viaje al Oeste".

Fue durante este periodo cuando se completó el borrador final de "Viaje al Oeste".

Una vez que salió la versión de 100 capítulos de "Journey to the West", fue inmediatamente bien recibida por la gente. En ese momento, la gente la consideraba (?) como una de las cuatro grandes maravillas de la dinastía Ming, y más tarde fue catalogada como una de las cuatro famosas novelas chinas antiguas. Desde su creación, otras novelas sobre el tema "Viaje al Oeste" inmediatamente palidecen en comparación y pierden su valor de existencia, mientras que la versión de cien capítulos de "Viaje al Oeste" ha ido ganando poco a poco un estatus único. Los personajes principales del libro, Sun Wukong y Zhu Bajie, son vívidos y adorables. En particular, la imagen de Sun Wukong se ha convertido en una representación de héroes que son valientes y tenaces, se atreven a desafiar las dificultades y se atreven a luchar. Se ha popularizado durante cientos de años y es conocido por casi todas las mujeres y niños. Desafortunadamente, debido a diversas razones, el nombre de Wu Chengen no estaba firmado en las distintas versiones de "Viaje al Oeste" en ese momento, por lo que durante mucho tiempo no se supo que él era el verdadero autor de este libro. Qiu Chuji, un sacerdote taoísta de principios de la dinastía Yuan, se apoderó injustificadamente de sus derechos de autor. No fue hasta el Movimiento del 4 de Mayo que el Sr. Lu Xun corrigió este problema. Ahora, con la gran cantidad de traducciones extranjeras de "Viaje al Oeste", el nombre de Wu Chengen se ha extendido por todo el mundo.

Los talentos literarios de Wu Chengen son multifacéticos. Su logro más famoso es la novela "Viaje al Oeste", y otros aspectos han quedado eclipsados. De hecho, los logros artísticos de Wu Chengen en poesía también son muy profundos. Sus poemas son frescos y encantadores, llenos de un fuerte carácter popular, como "Boat Journey": "Una bandada de garcetas cruza el río y el sol poniente se refleja en los árboles. Está a punto de llover en el pueblo de enfrente, y Me apoyo en la ventana del barco para observar al dragón que cuelga." ¡Qué refrescante es! ¡Significativo! El poema "Verano" dice: "La belleza en el salón alto no puede evitar sentir el calor, y las esteras heladas sueñan con la lluvia de otoño; ¿cómo podría saber que el clima frío puede traer buena suerte a los cielos y producir grano y mijo para nuestro pueblo." Esta es la voz de los trabajadores. La famosa "Canción ilustrada de Erlang Searching the Mountains" es aún más popular. Los poemas de Wu Chengen provienen de su corazón y no imitan a los antiguos. No es fácil romper la niebla de Qizi que envolvía el mundo literario en ese momento y convertirse en su propia familia. Ding Yan, nativo de la dinastía Qing, lo mencionó junto con Binghe Lao Lao y Zhang Yushan como los tres pilares de Huai'an en la dinastía Ming. Chen Wenzhu lo comparó con los huai Lu Jia, Mei Cheng, Kuang Heng, Chen Lin, Bao Zhao, Zhao Gu y Zhang Lei, llamándolo "después de Wen Qian, solo había una persona".

En 1582 d.C., que fue el décimo año de Wanli en la dinastía Ming, Wu Chengen era viejo y estaba enfermo y murió en su casa en Huai'an a la edad de setenta y siete años. Fue enterrado en su tumba ancestral en Guangou (ahora Erbao). Village, municipio de Madian), veinte millas al sur de la ciudad de Huai'an. En 1982, en el 400 aniversario de la muerte de Wu Chengen, el gobierno popular del condado de Huai'an asignó fondos para reconstruir su mausoleo y recibir a expertos y académicos de todo el país que estudiaron el "Viaje al Oeste". "Occidente" se celebró en su ciudad natal de Huai'an. Seminario académico "Notas". Cao Xueqin (alrededor de 1715 ~ 1764), cuyo nombre de pila era Zhan, cuyo nombre de cortesía era Mengruan y cuyo apodo era Xueqin, también conocido como Qinpu y Qinxi. Cao Xueqin (alrededor de 1715~1763), cuyos antepasados ​​eran chinos Han, se unió a la bandera manchú muy temprano y estaba afiliado a Manchuria.

Cao Xueqin (alrededor de 1715~1763) fue nombrado Zhan, también llamado Mengruan, también conocido como Xueqin, Qinpu y Qinxi. Novelista de la dinastía Qing y autor de "El sueño de las mansiones rojas". Su hogar ancestral es Liaoyang. Los antepasados ​​​​eran originalmente chinos Han, pero luego se registraron como bandera y se convirtieron en Zhengbai Banner. Después del establecimiento de la dinastía Qing, la familia Cao se convirtió en miembro de la "Oficina de Asuntos Internos" que gestionaba los diversos asuntos del palacio. Debido a sus hazañas militares, Cao Zhenyan fue designado enviado de transporte de sal a las dos provincias de Zhejiang, Si Yanfa Road. A partir de Cao Xi, hijo de Cao Zhenyan (el bisabuelo de Xueqin), tres generaciones y cuatro miembros de la familia Cao han estado tejiendo en Jiangning durante más de 60 años. Kangxi visitó el sur seis veces y cuatro de ellas se quedaron en la mansión Zhizao de Cao durante su mandato. La esposa de Cao Xi, Sun, trabajaba como niñera de Kangxi. El abuelo de Cao Xueqin, Cao Yin, fue el compañero de Kangxi. La familia Cao tiene una relación especial con el emperador y es miembro de la clase gobernante más alta. Nacido en una familia noble, experimentó la prosperidad y la decadencia de una rica familia feudal. La vida lujosa de su niñez le hizo familiarizarse con diversos sentimientos humanos y las condiciones mundiales de la familia aristocrática y la clase dominante feudal. La pobreza de sus últimos años le permitió observar la vida más clara y profundamente, y ver claramente la corrupción y el pecado de la clase explotadora.

Con tal base para conocer y comprender la vida, junto con su ideología progresista, buenos logros artísticos, actitud creativa seria y métodos creativos correctos, le fue posible crear el universalmente reconocido "El sueño de las mansiones rojas", una obra maestra que es la pináculo de la creación de novelas clásicas chinas. Hay 120 capítulos en el libro, los primeros 80 capítulos fueron escritos por Cao Xueqin y se cree que los últimos 40 capítulos fueron continuados por Gao E. Aunque la secuela de Gao E es diferente de los primeros 80 capítulos en términos de altura ideológica y logros artísticos, básicamente está en línea con la intención original de Cao Xueqin y hace que la historia del libro sea completa y circule ampliamente entre los lectores.