¿Cuál es el estatus histórico de la poesía de Liu Yuxi?
La tendencia de desarrollo de la poesía Tang se extendió desde la próspera dinastía Tang hasta mediados de la dinastía Tang, y surgió una situación en la que nueve melodías formaban un círculo y nueve escuelas se separaban. Después de que pasó la marea relativamente baja de años anteriores, las olas volvieron a alcanzar su punto máximo en Zhenyuan y Yuanhe. Como orgullo de esta época, poetas como Bai Juyi, Yuan Zhen, Han Yu, Meng Jiao, Li He, Liu Yuxi, Liu Zongyuan, etc. tienen un fuerte sentido de innovación y espíritu pionero, y no están dispuestos a "seguir los planes de otros" y atacar a otros. En el poema "Diao Zhang Ji", Han Yu, por un lado, tiene la sensación de que los logros poéticos de Du Li se han detenido en la montaña: "Los artículos de Du Li todavía están allí y las llamas están creciendo"; Estoy decidido a seguirles el ritmo: "Que me den dos alas para atrapar y ahuyentar los ocho desechos". Liu Yuxi declaró con confianza en "Poems of Willow Branches": "Por favor, deja de tocar las viejas canciones y escucha las Nuevas ramas de sauce. "Extienden sus tentáculos de exploración y arados para arar". Hacia nuevas áreas, intentamos crear una perspectiva artística única que llegó a un final abrupto, de modo que después de mediados de la dinastía Tang, habrá una vez más. un espectáculo de cientos de flores floreciendo.
En el mundo de la poesía de la dinastía Tang Media, las más influyentes fueron sin duda la Escuela Han Meng y la Escuela Bai Yuan. A pesar de su prestigio, la mayoría de la gente en Parnassus está fascinada por el viento y quiere sentarse y contemplar sus paredes. Sin embargo, también hay personas que luchan por la superación personal y que no sólo son puntuales, sino también poco convencionales. Liu Yuxi es uno de ellos. Aunque tenía una estrecha amistad con Han Yu y Bai Juyi, los líderes de la secta en ese momento, y cantaba al mismo tiempo, bajo la sutil influencia de las sectas Han y Bai, pudo mantener siempre un estilo artístico independiente. sin perder su autenticidad y convergiendo ciegamente. Esto significa que no solo tiene que crear una nueva apariencia además de los poetas de la dinastía Tang como Du Li de la generación anterior, sino también crear una nueva apariencia además de los poetas contemporáneos de la dinastía Tang Media como como Bo Han. Crea un nuevo camino afuera. Ciertamente no es fácil. Sin embargo, Liu Yuxi logró este objetivo con sus profundos logros artísticos y su diligente práctica artística, y finalmente se convirtió en una nueva fuerza diferente de la Escuela de Poesía Han Meng y Bai Yuan con una nueva marca y se ganó el respeto del mundo. Cuando los comentaristas de poesía posteriores comentaron sobre los héroes de la dinastía Tang, la mayoría creyó que Han, Bai, Liu y Liu tenían cada uno sus propios méritos. Por ejemplo, el cuarto volumen de "Tang Yin Guiqian" de Hu Zhenheng dice:
Después de Yuanhe, la poesía y el taoísmo se empaparon de poesía de la noche a la mañana y todos los talentos se perdieron. Si decimos que Changli es magnífica, Liuzhou es exquisita, los sueños son grandiosos, la felicidad es inmensa y todos tienen talento. Otros creen que Liu es el autor de Han Bailiu y el príncipe heredero de la poesía a mediados de la dinastía Tang. Por ejemplo, "Sheng'an Poems" de Yang Shen dice:
Después de Yuanhe, hubo varios poetas cuyas obras completas fueron bastante impresionantes, siendo Liu Yuxi el primero en ser mencionado. Sus poemas fueron seleccionados y recibieron más de cien me gusta. Por supuesto, esto puede deberse a la preferencia de Yang, pero el estatus de Liu Yuxi en el mundo de la poesía de la dinastía Tang Media es de hecho "insatisfactorio" en comparación con Han, Bai y Liu. Por supuesto, su importante estatus histórico sólo puede establecerse por sus diversos logros poéticos y su contribución única al desarrollo de la poesía Tang. En resumen, sus logros y contribuciones se reflejan principalmente en los siguientes tres aspectos:
Primero, la expansión y exploración del área temática
La gama temática de la poesía Tang es extremadamente amplia. . La escritura creativa del poeta toca todos los aspectos de la vida social y cada rincón del mundo emocional. En cuanto a paisajes naturales y fenómenos celestes como estaciones y clima, como flores y plantas, pájaros y animales, insectos y peces, primavera, verano, otoño e invierno, sol, luna y estrellas, viento, escarcha, lluvia y nieve, etc. . , están todos recogidos en el fondo del bolígrafo y todos se cantan. Se puede decir que desde el mundo humano hasta la naturaleza, casi no hay ningún espacio en blanco, ninguna tierra virgen sin cultivar. No hay duda de que los esfuerzos de Liu Yuxi se han incorporado a él.
Liu Yuxi no escatima esfuerzos para ampliar y explorar áreas temáticas. Sólo así su poesía podrá reflejar la realidad y mostrar la amplitud y profundidad de la vida a partir de la obra de sus predecesores. En primer lugar, se dedicó a describir las escenas del trabajo agrícola, algo que casi nunca fue escrito por la escuela pastoral paisajística de la dinastía Tang. Quizás se pueda decir que después de Tao Yuanming, aunque no tenía la experiencia de "cultivar", podía considerar la siembra ordinaria de primavera y la cosecha de otoño como un tema que estaba dispuesto a dominar.
Si artículos como "Cai Ling Xing" todavía siguen los temas del antiguo Yuefu y galopan en las fronteras exploradas por sus predecesores, entonces "Song of the Fields" y "Shetian Diao" deberían ser sus nuevos intentos e innovaciones en "abriendo el territorio". "Insert Field Song" dice:
Las flores y la hierba están en plena floración en la cima de la montaña, y las golondrinas vuelan de este a oeste.
El horizonte parece una línea y el agua blanca es desigual.
La campesina viste una falda blanca, y el padre campesino viste un abrigo verde.
Cantando juntos la canción del medio, de pie como ramas de bambú.
Pero cuando hueles resentimiento, no puedes distinguir entre jerga.
Siempre que te ríes, te ríes de la otra persona.
Los plantones quedan desiertos y se lanzan fuegos artificiales en el mercado.
El perro amarillo le devuelve el favor, y el gallo rojo canta y picotea.
¿Quién está al borde del camino? Esta sudadera con capucha tiene mangas largas.
Dije que era funcionario y dejé Dixiang a principios de año.
Tian Fu le dijo al funcionario: "Tu familia es muy buena en esto.
Cuando llegué a Chang'an Road, mis ojos eran completamente diferentes".
El funcionario sonrió y dijo: "Chang'an es tan grandioso.
La puerta provincial es noble e inculta.
Ayer vine a reemplazar al portero y solo usé tela de bambú.
Verá, seré funcionario en 2003. “No describí la vida pastoral y el paisaje pastoral para mostrar ocio y aislamiento como Wang y Meng en la próspera dinastía Tang. Fotografías estéticas en primer plano de la escena de la plantación de arroz, que muestran de manera vívida y vívida el entusiasmo y la actitud laboral de la familia Tian. Entre ellos, el diálogo entre Tian Fu y el tesorero no sólo alivió la tensa atmósfera laboral, sino que también añadió humor e interés a las ilustraciones de campo cuidadosamente dibujadas por el poeta. Todo el poema integra escenografía, narrativa y lirismo, lo que se puede decir que es un nuevo ámbito en el campo del arte de la poesía pastoral. "Planting Yangge" de Yang Wanli en la dinastía Song puede expresar más verdaderamente la diligencia y las dificultades de la familia Tian, pero en términos de tema, es una herencia de este poema el uso del diálogo de personajes para crear una escritura fresca, inteligente y humorística; El estilo también es consistente con la poesía de Liu Yuxi y está estrechamente relacionada.
En segundo lugar, su descripción y presentación de las costumbres y costumbres locales de Bashu no tienen paralelo con la de otros poetas de la dinastía Tang. Las canciones populares y los poemas Yuefu que compuso en Kuizhou, como "Zhizhu Ci" y "Langtaosha Ci", no sólo son innovadores en la forma, sino también únicos en la selección de materiales. Es cierto que el autor había probado el poema de siete caracteres y cuatro frases sobre ramas de bambú antes que Liu Yuxi. Por ejemplo, el poema de Gu Kuang sobre ramas de bambú dice así:
El Cangwu no. Regresa, y los espinos están bajo las hojas en Dongting.
Después de que el pueblo Ba cantara con palos de bambú por la noche, el sonido del mono desconsolado se desvaneció gradualmente. Gu Kuang era un erudito en 756, el primer año del reinado del emperador Suzong, 20 años antes que el "Zhuzhi Ci" de Liu Yuxi. Sin embargo, esta pieza fue defendida como un estilo popular, pero fue Liu Yuxi quien la inició; este es también el comienzo del canto de costumbres populares de Liu Yuxi. Desde la perspectiva de la selección del tema, no solo amplió poemas como "Zhizhu Ci", "Langtaosha Ci", "Climbing High on the Embankment", "Ta Ci":
Las flores en ambos lados del río Jinjiang son como brocados y la brisa primaveral sopla Olas en la arena.
Cuando una niña cae en el brocado del pato mandarín, la puesta de sol fluirá hacia el arroyo del medio.
——Cinco de los nueve poemas de Langtaosha
Las montañas y los campos están llenos de melocotones y ciruelas, y los fuegos artificiales en las nubes son de otra persona.
La horquilla de plata y la horquilla de oro se utilizan para llevar agua, y la espada larga y el sombrero corto se utilizan para quemarla.
——Nueve poemas sobre ramas de bambú (noveno)
En el río Spring, el terraplén es plano y las chicas en el terraplén están alineadas.
Después de cantar todas las palabras nuevas, no puedo ver, las nubes de colores reflejan los árboles y las perdices cantan.
——Uno de los poemas de "Four Lyrics" es una hermosa pintura de paisaje. Pero si es sólo una descripción de la pintura de paisajes, perderá el significado de innovación en el tema. Por lo tanto, lo que merece nuestra atención es que el poeta absorbió las costumbres y costumbres únicas de Bashu en estas obras. Formar una integración orgánica de la pintura de paisaje y la pintura de género[1]. De este modo, no sólo son obras exquisitas de la poesía Tang, sino también valiosos materiales históricos para el estudio del folclore.
En tercer lugar, no sólo imitó a Zuo Si en la combinación de cantar la historia y la nostalgia por el pasado, sino que también, siguiendo a Du Fu, llevó el canto de poemas épicos a "recordar el pasado", "narrar "pasado", "visitando el pasado" y "recordando el pasado". Comenzó a comentar eventos históricos y expresar sentimientos de sitios históricos y paisajes locales, por lo que los materiales se extrajeron de una gama más amplia de fuentes.
Al mismo tiempo, a menudo utilizó las críticas de los antiguos para pinchar las enfermedades crónicas de la realidad; el ascenso y la caída de las generaciones anteriores no están muy lejos de las lecciones de Yin [2]. De esta manera, exploró el tema más profundamente que sus predecesores. Por ejemplo:
Más allá de la Gran Muralla, en otoño crecen las malas hierbas.
Moling está lleno de mujeres, y también cantan Paloma Blanca.
——"Tan Dao Ji Lao Base"
Cuando la marea está llena, la ciudad se gobierna y el sol se pone para conquistar el pabellón.
La hierba nueva en Caizhou es verde y el viejo humo del shogunato es verde.
La prosperidad y el desperdicio son causados por el personal, las montañas, los ríos y el terreno abierto.
* * *Un canto de flores es miserable.
——Los dos poemas "Jinling Nostalgia" están escritos específicamente sobre "cantar sitios antiguos", que son muy diferentes de los poemas tradicionales. En términos del tratamiento y surgimiento de sus temas, los poemas de la generación anterior incluyen el duelo por el inocente y relegado general Tan Daoji de la dinastía Liu Song, la nostalgia por la trágica muerte de innovadores como Wang y otros en su descenso, y resentimiento contra quienes abusaron de la tiranía. El último poema tiene como objetivo explicar que el ascenso y la caída están relacionados con el personal más que con el terreno, que el libertinaje es la causa de la derrota y el conocimiento histórico único de la causa de la caída del país, que se puede decir que es diferente de los demás. Más tarde, la famosa afirmación de Ouyang Xiu en el prefacio de "La biografía oficial de las cinco dinastías Shi Ling" de que "el trabajo puede rejuvenecer un país, el ocio puede matar" puede ser más precisa que esto, pero las ideas contenidas en ella se derivan obviamente de la teoría poética en este poema.
En cuarto lugar, no sólo amplió el alcance de los "poemas de canto de objetos", sino que también fortaleció la función narrativa de los poemas de canto de objetos y creó una nueva forma de poemas alegóricos de canto de objetos. Mientras estaba exiliado en Bashan Chushui, escribió poemas como "Gathering Mosquitoes", "Flying Kites", "Raising Birds" y "Singing Otters". Usó mosquitos, cometas, pájaros y nutrias como objetos de su canto. , que es muy común entre otros poetas. Capta material menos satírico, por lo que se puede decir que introduce una nueva categoría entre la poesía existente de cantar cosas. Esto es insuperable, y lo que es más importante, sus obras de este tipo están dotadas de profundos significados simbólicos, con función de persuasión o ironía, ya sea para metaforizar a otros, o para usar metáforas distantes para describir a los cercanos, o para usar pequeñas metáforas. para describir grandes cosas, al igual que los bocetos alegóricos en la prosa de Liu Zongyuan. Por ejemplo, "An Otter Sings":
Una nutria consigue un buen pescado y dice ser misericordiosa.
Primero sacrifica sin comida y utiliza la balanza para descubrir el misterio.
La gente está parada sobre la arena fría, con el corazón sobre los hombros.
El pescador pensó que era un demonio, así que le arrojó un trozo.
Llama al pescado a casa y cocina con la nutria.
Cierra el águila pescadora dorada, sus grandes alas sacuden el humo del río.
Buscando peces cuando veas un excedente, arriesgarás tu vida y vencerás la inundación.
Robando y escondiéndose, alimentando al joven Lin Yuedian.
El avestruz quería esperar una apertura, pero no se atrevía a avanzar aunque hubiera una pelea.
Al vivir en Qingyun Road, no hay motivo para expulsarlo.
¿Dónde están los ríos y lagos? ¿Por qué no hay agua?
Dios no mata, los filipinos son piadosos.
La etiqueta en el ocio es importante, esto se incluye en la parte media de la inundación. El "Libro de los ritos·Yue Ling" contiene la historia de "había una nutria": "Meng Chunyue, pez de hielo, pez sacrificado por la nutria. Sólo hay unas pocas cruces". El poeta amplía y explora este tema, que ha sido ignorado por los aficionados a la música. Con su rica imaginación artística, lo interpretó como una fábula profundamente irónica para aludir a la hipocresía y estupidez de quienes creen en el destino y observan la etiqueta en la vida real. En comparación con los poemas tradicionales que cantan cosas, los "nuevos cambios" en este poema son obvios. Si la innovación de la prosa alegórica se basa principalmente en la destacada práctica artística de Liu Zongyuan, entonces la razón por la que los poemas alegóricos que describen cosas pueden formar un sistema propio es el resultado de la expansión, exploración y recreación artística del tema por parte de Liu Yuxi.
En segundo lugar, profundizar e invertir los temas tradicionales.
En la historia de la literatura china, hay muchos temas tradicionales transmitidos de generación en generación por los escritores, como el duelo por el otoño, el lamento por la primavera, lamentándose de la vejez, la despedida, el mal de amores, etc. Estos temas tradicionales tienen una lógica de evolución emocional y trayectorias de ejecución ideológica relativamente fijas, que a menudo hacen que las personas "caigan en ellos" consciente o inconscientemente, incapaces de liberarse. Entonces, ¿qué pasa con Liu Yuxi, un poeta único? Creo que, por un lado, Liu Yuxi mostró entusiasmo por estos temas tradicionales, por otro lado, al expresar estos temas tradicionales, intentaron profundizarlos e invertirlos para mostrar sus características únicas. Ésta es otra contribución importante que hizo al desarrollo de la poesía Tang.
La llamada "profundización" de los temas tradicionales significa que cuando los poetas expresan temas tradicionales, se esfuerzan por profundizar sus connotaciones emocionales originales y fortalecer su poder ideológico original, sublimándolos así a un nuevo nivel superior. . Por ejemplo, "La Piedra del Rey":
Pasé todo el día esperando que mi marido no volviera y yo me convirtiera en una piedra solitaria.
Han pasado miles de años, igual que cuando lo vi por primera vez. Este poema expresa el tema tradicional del mal de amor, pero los poetas generalmente no expresan el mal de amor directamente. En cambio, utiliza pinceladas antropomórficas para cantar "El asunto del marido del rey" y expresa el profundo mal de amor y el anhelo de hogar del protagonista lírico de una manera tortuosa. No solo eso, sino que lo que es aún más valioso es que el poeta enfatizó deliberadamente que su actitud vigilante se ha mantenido sin cambios durante miles de años, no solo escribiendo el amor persistente y dedicado del protagonista lírico, sino también declarando su lealtad a sus ideales y perseverancia. en otras esperanzas. Aunque este estilo de escritura no rompe con el modelo tradicional de temas de mal de amores, amplía y profundiza enormemente su connotación original. Se puede decir que la profundidad de este poema no tiene paralelo entre obras similares. Así lo han señalado ya sus predecesores. La "Charla de poesía Houshan" de Chen Shidao decía: "Wang Fushi está en todas partes, y los poetas de los tiempos antiguos y modernos lo usan de manera uniforme, pero Liu Meng dijo: 'El rey ha estado aquí durante miles de años, como lo vi por primera vez'. El lenguaje es torpe, significa trabajo. "Mira la pareja del poeta. Una manifestación del tema tradicional de ser juzgado si tienes éxito";
Aprovecharé la oportunidad para liderar el mundo, suspiró Huang Zhongshi.
Entonces, que las generaciones futuras vayan al altar. Todos tienen miedo de realizar actos meritorios.
——"Templo Han Xin" "Cuando el maestro de artes marciales está exhausto, es bueno ocultando su arco; cuando el astuto conejo muera, sus lacayos serán cocinados; cuando el país enemigo sea destruido, sus consejeros perecerán; "Este fue un suspiro sobrio y doloroso pronunciado por Han Xin, el marqués de Huaiyin, antes de ser masacrado. Desde que Sima Qian lo registró en "Registros históricos" y quedó profundamente impresionado por él, se ha convertido en una tradición para los poetas luchar después. Al ver sus logros, el tema del poema de Liu Yuxi está dedicado a explicar este tema tradicional que escalofría a las personas con ideales elevados, pero no se detiene en la revelación general y la interpretación simplificada de este tema tradicional. El poeta deja de lado la apariencia cliché y engorrosa. La interpretación de la narrativa histórica sólo expresa artísticamente la presión psicológica causada por el asesinato de héroes por parte del gobernante supremo. Lo mismo ocurre con las llamadas "personas que envían a sus descendientes al altar, cada pensamiento tiene miedo de lograr logros". Las consecuencias son graves, las más altas. Si el gobernante quiere paz y estabilidad a largo plazo, ¿no puede aprender una lección? Esto no sólo expande el espacio artístico de la obra, sino que también expande la tensión emocional de la obra y enriquece la connotación ideológica. En comparación con los temas tradicionales, este poema es obviamente más sofisticado.
Pero lo que demuestra aún más la originalidad artística de Liu Yuxi es su inesperado y emocionante contraataque a los temas tradicionales. Los temas tradicionales son una violación deliberada de las emociones establecidas de la orientación y tendencia del pensamiento de los temas tradicionales, tratando de compensar o corregir su sesgo desde la dirección opuesta, para mostrar la mente sin precedentes del autor y su visión sobresaliente que es diferente de la vulgar. Esto se muestra de manera destacada en los poemas de Liu Yuxi: oponiéndonos al tema tradicional del "otoño triste", no solo tememos el "declive", cantamos canciones de otoño con espíritu heroico, nos oponemos al tema tradicional de "inclinarse", sin miedo a "; transmisión", y cantar canciones majestuosas con asombro; contrariamente al tema tradicional de "suspirar por la vejez", nos negamos a aceptar "envejecer", canté una vibrante canción de crepúsculo [3] Por ejemplo:
Desde la antigüedad, me he sentido triste y solo cada otoño, y creo que el otoño es más importante que la primavera.
Una grulla y nubes en el cielo despejado traen poesía a la noche azul. p>
——Parte 1 de "Dos poemas de otoño"
Los adolescentes tienen pensamientos negativos. Ambición, los canales no son oportunos
Mientras la cuerda esté recta, ¿La vivienda asequible puede ser engañada? >Si no estás frustrado en la vida, ¿cómo puedes exponerte?
——Uno de los "Tres poemas para aprender de Ruan Gongti"
El viento y las nubes se vuelven jóvenes, y el tiempo se pierde.
El halcón de otoño suda, y la tortuga fría se enoja y bebe barro.
¿Quién podrá evitar la pérdida del ángulo este? , ¿Y las palabras del norte están vacías?
Todavía es digno de estar en tus brazos, no puedes luchar por esto.
——Las obras que muestran ideas únicas que van en contra de los temas tradicionales, como "Lotte vuelve a enviar a Holly tarde, responde después del éxito", casi se pueden distinguir de la colección de Liu Yuxi. "Tiaoxi Yuyin Conghua" de Hu Zai llama a Du Mu "bueno para ser diferente y razonable", lo que significa que sus poemas son novedosos y buenos para ser diferentes. Esto puede referirse principalmente al hecho de que los poemas de Du Mu tienen muchas creencias. De hecho, el entusiasmo de Liu Yuxi por anular el veredicto no es menor que el de Du Mu, porque "anular el veredicto" es una inversión de los temas tradicionales. "Conviction" de Du Mu se dedica principalmente a reevaluar un evento histórico o una figura histórica, atrayendo la atención de la gente con su concepción novedosa y su peculiar imaginación, como "Jiaojiang Pavilion" y "Red Cliff". Por el contrario, la revocación del veredicto por parte de Liu Yuxi se dedicó principalmente a cambiar la melodía lírica seguida por poetas de todas las épocas, convirtiendo los sonidos tristes en rimas apasionadas. Esto parece requerir más coraje y valentía. Me gustaría utilizar "Vida borracha y sueños de muerte" como ejemplo:
¿Cuándo volveré a Los Ángeles? Mi viejo amigo perderá peso hoy.
No me despediré por un tiempo en la nieve, y finalmente planeo volar entre las nubes. Otro tema tradicional de la poesía clásica china es la tristeza y el resentimiento. "No estés triste. Si estás triste, debes separarte". Este es el lamento de Qu Yuan en "Nine Songs: Shaosheng"; "Cuando la vida y la muerte se separan, hay sollozos, y cuando la vida y la muerte se separan, hay repeticiones". Este es el grito de Du Fu en "Los dos sueños de Li Bai": "Vale la pena llorar cuando una persona se va, y mucho menos cuando volverá". Este es el grito de Zhao Wei en "Adiós, hermanos en el río". "; "Si haces demasiadas preguntas, ¿sabrás si no te gusta? Hay muchas controversias en la Gala del Festival de Primavera. Esto es lo que dijo Li Bai en "Adiós, hermanos en el río" Las lágrimas en ". Reminiscencias del tiempo perdido·Enviar al condado para unirse al ejército" - incluso Li Bai, quien afirmaba no haber derramado lágrimas en su vida, hizo tales lágrimas. ¿Cómo logra un autor sentimental ordinario expresar tristeza al cantar "Adiós"? ¿Aislado del dolor? Sin embargo, el poema de Liu Yuxi "Respuesta borracha a Lotte" cambia deliberadamente la melodía lírica tradicional, sin dejar que el sonido triste y triste fluya entre líneas, sino usando palabras vigorosas y heroicas y rimas apasionadas, lo cual es refrescante y expresivo. Su mente extraordinaria "Adiós por un momento en la nieve, pero finalmente volando entre las nubes", con un humor alegre y un estilo de escritura vigoroso, inspiró a Bai Juyi, que estaba tan triste por la próxima separación, en comparación con el poema que envió Du. a Shu. "Bifurcación en el camino, el niño * * * toca la toalla, para qué ser sentimental" parece ser aún peor. Este es un claro ejemplo del contraataque del poeta al tema tradicional. , el cambio y la mejora del estilo poético <. /p>
Los logros de Liu Yuxi en la reforma y perfeccionamiento del estilo poético fueron los más altos a mediados de la dinastía Tang, y puede ser considerado como el líder de la dinastía Tang. Se dice que "Leer poemas Tang en Snow Mountain House" de Guan Shiming es el mejor "Todo el mundo está con la guardia baja" definitivamente no es un cumplido por preferencia, ya sea un poema de cinco o siete caracteres, un cinco. -Poema de siete caracteres o de cinco o siete caracteres, puede dominarlo y usarlo con habilidad, demostrando que es mejor que sus compañeros. Las personas tienen habilidades más completas y profundas. > En otras palabras, en lo que respecta a las cuartetas de siete caracteres, aunque Liu Yuxi no se ha ganado la reputación de "Cuartetas de siete caracteres" como Wang Like Changling, tiene grandes logros en las cuartetas de siete caracteres. Ha sido ampliamente elogiado por las generaciones posteriores. Casi todos los teóricos de la poesía lo atribuyen a un modelo de "maestro de primera clase" de cuartetas de siete caracteres:
Las cuartetas de siete caracteres de principios de la dinastía Tang son fascinantes y al mismo tiempo. Ligeramente solemne, lo que daña su encanto, desde Liu Mengde hasta Hong Ji, se usa para realzar el temperamento y el paisaje, y se ha convertido en un capítulo, que es el testigo sagrado de Xiaoshi. "Jiang Zhai" de Wang Fuzhi. "Poesía" Volumen 2
Las cuartetas son muy útiles en los sueños y se desconoce la identidad de la persona detenida en el mercado.
Xu Wei. Poesía de la dinastía Ming". Volumen seleccionado 8
Qijue fue un movimiento en la dinastía Tang con la mayor cantidad de trabajadores. Zhu Zhuyu dijo: Cuando Qijue alcanza su reino, la palabra éxtasis no es suficiente para describir su maravilla. Liu Mengde debería ser el más importante. El destino es confuso, va y viene infinitamente sin ningún motivo.
Se encuentran puntos de vista similares en muchas otras obras poéticas de Li Zhonghua. También se pueden encontrar en "Canglang Poetry". " de Yan Yu, "Hablando de poemas" de Shen Deqian, "Flores y hierbas" de Wang Shizhen, "Poesía Shizhou" de Weng Fanggang, etc.
De hecho, si no es intencional. Degradando a Liu Yuxi a la cima de otras escuelas de pensamiento de la próspera dinastía Tang al menos se puede decir que es "algo bueno para la próspera dinastía Tang".
El erudito de Amin, Hu Zhenheng, dijo: "La poesía de cinco caracteres no comenzó con la poesía * * *, sino que floreció en Qi y Liang. La poesía de siete caracteres nunca comenzó en Qi y Liang, y no fue hasta los cuatro héroes de los primeros tiempos de Tang Dinastía que se convirtió en una melodía." En otras palabras, la poesía de cinco caracteres comenzó ya. Ha sido popular en el mundo desde las dinastías Qi y Liang. La cuarteta de siete caracteres comenzó a brotar en las dinastías Qi y Liang, y no fue hasta la dinastía Tang que se finalizó formalmente y floreció. Los poetas de la dinastía Tang utilizaron ampliamente las cuartetas de siete caracteres debido a su agilidad, ligereza y encanto, y eran adecuadas para expresar pensamientos y sentimientos fugaces en la vida. Por eso, se les llama poemas líricos de la dinastía Tang. Y Liu Yuxi perfeccionó aún más la cuarteta de siete caracteres intimidando los talentos de la dinastía Tang, convirtiéndola en un "certificado sagrado de pequeña poesía". Echemos un vistazo a "Tres poemas sobre las lesiones y la curación":
Uno
El arroyo llega a Changchun y la cabaña con techo de paja no tiene dueño que se lo trague.
A lo lejos sólo se ve la hierba del atrio y los granados todavía están en flor.
En segundo lugar,
Algunas hileras de santos de hierba abandonaron los muros restantes y miles de esclavos de madera regresaron con sus vecinos.
Basta con mirar la lista de virtudes de la secta interna, Gu Yangli Chai Che.
Tercero
El callejón de bambú de seis puertas persiste y la maleza y el musgo crecen día a día.
Incluso si el vecino sabe tocar la flauta, la pareja de ancianos de Yang Shan no. Este grupo de obras no es una obra maestra entre las cuartetas de siete caracteres de Liu Yuxi, pero también es una sátira de otro mundo. Según el prefacio del poema, "Yuxi" fue excavado por Liu Zongyuan cuando protegía Yongzhou. Tres años después de la muerte de Liu, un monje le dijo al poeta: "No hay tiempo para volver a Yuxi". El poeta "tomó lo que escuchó como siete palabras para expresar su odio". Su técnica de "rencor" es muy inteligente: integra toda la ternura de extrañar a su amigo fallecido en el escenario cuidadosamente construido, esforzándose por transmitir un profundo arrepentimiento de que el escenario sigue siendo el mismo pero la persona ha fallecido, lo que se puede llamar "Cinco Preguntas de Jinling" "Sé lo más romántico posible sin decir una palabra". Aunque estas obras son capítulos cortos, no solo tienen un amplio espacio para las maniobras emocionales, sino que también hacen todo lo posible por utilizar escenas para expresar sentimientos, transmitir sentimientos y transformar emociones en ondas, lo que demuestra plenamente la profunda habilidad del autor en siete caracteres. cuartetas. Incluso las obras "premiadas" son así, y las obras "excelentes" como "Cinco preguntas de Jinling" son naturalmente más soberbias e impresionantes.
Lo que es particularmente digno de elogio es que Liu Yuxi también intentó "cambiar" el estilo de la poesía. Esto se manifiesta en dos aspectos: primero, los sonidos y emociones de las canciones populares se integran en cuartetas de siete caracteres, y se crea con éxito un poema Yuefu de estilo popular que "gira después de pensar". Este tipo de poesía Yuefu de estilo popular está representada por Xiaoxiang Shen, Zhizhu Ci mezclado con canciones populares de Bachu y Yangliuzhi Ci mezclado con canciones populares de Wuyue. No son ni vulgares ni elegantes. No sólo se ajustan aproximadamente a los requisitos rítmicos de las cuartetas de siete caracteres, sino que también tienen el ritmo brillante, los sentimientos eufemísticos y las características locales de las canciones populares, lo que las hace infinitamente encantadoras de leer. Por supuesto, el más creativo es Zhizhu Ci, pero otros capítulos como Langtaosha Ci, Ta Ci y Yangliuzhi Ci también tienen sus propias características. Intenté componer un poema "Ci de ramas de sauce":
Miles de sauces en el río Qingjiang formaban el puente Boss hace veinte años.
Una vez me despedí de Meirenqiao, pero estaba tan enojado que todavía no hay noticias. El volumen 6 de los "Poemas recopilados" de Hu Yinglin elogió este poema y dijo: "El último poema de la dinastía Tang, como 'Liu Liu Diao de Qingjiang', es un poema de Yuxi, y Yang Yongxiu lo considera un dios. ". En cuanto al significado de este poema, en términos de logro artístico, no es demasiado. Un río claro y mil sauces verdes son un ambiente típico de despedida. El poeta abrió así el telón de la memoria, recordando la escena de la despedida de "La Bella" hace 20 años, y derramó entre líneas los sentimientos de despedida y tristeza. No hace falta decir que es extremadamente rico en significado. En términos de ritmo, no se diferencia de una cuarteta de siete caracteres, pero su lenguaje es tan sencillo y claro como una canción popular. Esto incorpora todas las ventajas de las canciones populares y la poesía Yuefu.
Otra manifestación del cambio en el estilo poético de Liu Yuxi es su intento anterior de crear letras. Las frases largas y cortas con las que están familiarizados los investigadores son un nuevo estilo de poesía que utiliza la música para cantar y que surgió en las dinastías Tang y Cinco. Fue producido entre la gente durante las dinastías Sui y Tang. Pero la tendencia de los literatos a escribir letras comenzó a mediados de la dinastía Tang. Zhang, Wei, Liu Changqing, Bai Juyi y Liu Yuxi fueron todos los primeros letristas. Si se admite que el ascenso de Ci marca el estilo poético cada vez más rico y diverso y, por lo tanto, puede considerarse como uno de los signos del progreso del estilo poético, entonces el intento de Liu Yuxi de escribir Ci también debería ser un esfuerzo por cambiar el estilo poético. estilo poético. Su poema "Recordando a Jiangnan" dice:
¡Ha pasado la primavera! Gracias, Los Ángeles Sauce débil Viento sospechoso
Alzando las cejas, Cong Lulan parecía una toalla.
Sentado solo también contiene la palabra "唰", que fue escrita en el tercer año del reinado de Kaicheng (838) cuando el poeta era invitado del príncipe. Debajo del título, el poeta original hizo una anotación: ""Spring Ci" de He Letian tiene la melodía de "Recalling Jiangnan". Este es el primer registro de letras basadas en música en la historia de la literatura china, lo que marca el comienzo. de letras desde "elegir letras basadas en la música" El estado se ha desarrollado hasta la etapa madura de "definir palabras con alegría". Todo el poema tiene un tono triste y un lenguaje hermoso, pero no demasiado hermoso. Por lo tanto, "Meal with Cherry Blossom Thorns" de Kuang Zhouyi elogió su "escritura maravillosa, que abre nuevos campos y menos viajes". Debido a que proviene de la dinastía Tang, puede ser fluido. ¿Qué es el llamado “alto estilo romántico”? "
En resumen, la expansión y exploración de áreas temáticas, la profundización y subversión de temas tradicionales y la reforma y mejora del estilo poético son las tres piedras angulares que establecieron el estatus histórico de la poesía de Liu Yuxi. Es cierto que están lejos de serlo. Para resumir todos los logros y contribuciones del poeta, deberíamos al menos explorar más a fondo los esfuerzos del poeta para mejorar la función lírica de la poesía Tang, enriqueciendo las técnicas metafóricas de la poesía Tang y mejorando las habilidades de planificación de la poesía Tang. Sin embargo, incluso desde los tres aspectos anteriores, no estamos completamente satisfechos. Se puede concluir que Liu Yuxi es de hecho un erudito famoso de la dinastía Tang Media que puede compararse con Han Meng y Bai Yuan.