En cuanto al budismo, ¿no existe un solo Buda en la historia de la humanidad?
Esta pregunta es realmente muy sencilla.
A juzgar por la historia de la tierra actual, es cierto que sólo el Buda Sakyamuni nació como Tathagata.
Sin embargo, el Buda dijo en las escrituras budistas: "En el pasado, un monje sólo arrebataba a un Buda para nacer."
El Buda ya te ha explicado que era hace mucho tiempo. En otras palabras, por cierto, no es la historia de la tierra en absoluto, ¿de acuerdo?
Ni siquiera es la historia de este universo. Los astrónomos nos dicen que existen infinitos universos al mismo tiempo. La edad del universo en el que nos encontramos hoy es de unos 65.438037 millones de años.
Los kalpas de largo plazo mencionados por el Buda son mucho más largos que 65.4380.37 mil millones de años. Por lo tanto, el Buda no está hablando de la historia de la tierra, ni siquiera de la historia del universo actual, ni siquiera. la historia antes de los kalpas de largo plazo en el pasado.
¿Se puede medir por la historia de la tierra? Después de estudiar budismo por un tiempo, deberías saber cuál es el concepto de kalpa del monje.
Se puede decir que "la creencia, la interpretación, la práctica y la realización" son un proceso natural e inevitable de aprender el budismo, y se puede decir que esta secuencia no ha cambiado: creer y aprender el budismo, en segundo lugar, " Sólo mediante la "fe" podemos obtener la "interpretación" y la comprensión correctas de la fe, y sólo entonces podemos comenzar la "cultivación". Hablemos primero de la interpretación a través de la fe: después del nacimiento de la “fe verdadera”, el siguiente paso es buscar la “interpretación correcta” del budismo. Como dice el "Kai Sutra": "El Dharma no es profundo ni maravilloso, y a millones les sucederán desgracias. Lo que vi hoy me apoya. Estoy dispuesto a comprender el verdadero significado del Tathagata. Es decir, después de "ver, creer". "Y aceptar" el budismo, debemos trabajar duro para buscar el budismo "correcto". Otro ejemplo es el maestro mencionado en el "Sutra de la plataforma del Sexto Patriarca". Aunque recitó Hokkekyo tres mil veces, todavía "no entendía el significado del budismo". " y creció lentamente, por lo que fue rechazado. El Sexto Patriarca estaba borracho: ¡Memorizar Hokkekyo no comprende el significado del budismo, que no es "construir una familia repentina con rectitud"! El Sexto Patriarca me regañó. Esto se debe a que No entiendo el significado de las Escrituras, así que cometí un gran error al resolverlo, porque "resolver" no es el objetivo final, tienes que "hacerlo" después de resolverlo y no puedes decir que puedes; No empieces hasta que se resuelvan todas las enseñanzas del Buda, porque la sabiduría del Tathagata es inconmensurable, como se mencionó, hay innumerables métodos y nadie puede resolverlos todos a la vez, así que resuelve algunas cosas, haz algunas cosas y hazlo. una vez resueltas las cosas, esto es lo que se llama "resolver" y "hacer cosas" en paralelo "prestar la misma atención a resolver problemas y hacer cosas juntos", o "resolver problemas y hacer cosas juntos", para lograr el objetivo. objetivo de "resolver problemas y hacer las cosas en consecuencia" en el futuro.
Creer en los Tres Mundos y las Diez Direcciones: el Buda Che es un discípulo de Buda y cree en los Tres Mundos del Buda Tathagata. expresado en los clásicos Mahayana, pero también tiene enseñanzas claras en el Ajama del Hinayana. Por ejemplo, "El Sutra de la creencia en el mérito del Buda" de Chang'an Hanshu dice: "¿Qué quiere decir el Buda al decirle a Shariputra que los Budas y Los Tathagatas de las tres generaciones deben proporcionar rectitud." El despertar tiene pureza, sabiduría y liberación. Las escrituras budistas dicen: "Sariputta dijo: No, Buda, yo no creo palabras. Sólo Buda tiene este poder mágico. Sé que los tres Tathagatas son iguales en proporcionar iluminación, preceptos puros, sabiduría y liberación, y hechos milagrosos". "Como dice el refrán, hay buenos dichos; sin embargo, algunas personas en el mundo tienen la siguiente idea errónea: sólo hay tres Budas en los sutras Mahayana, y no hay tres Budas en los sutras Hinayana; esto es realmente incorrecto. Las escrituras Mahayana dejan muy claro que L es un discípulo del budismo. Nunca violes las enseñanzas, ni engañes a los seres sintientes, ni perturbes el Dharma, ni escuches las mentiras de los tontos, ni creas sólo en un Buda, Sakyamuni, y en ningún otro Buda. Por otro lado, no es fácil creer en los Diez Budas de los Tres Mundos, especialmente en los últimos días de hoy, cuando todos los seres vivientes son ignorantes y firmes, y sus buenas raíces son escasas. Nuevamente, ¿por qué es tan difícil de creer? Porque la gente corriente no puede ver los Diez Budas de los Tres Mundos a simple vista. No lo podía creer porque no podía verlo con mis propios ojos. ¿Cómo se puede tener fe en los Diez Budas del tercer mundo? Esta es una buena raíz que ha sido reparada por la fatiga y no se puede arreglar de la noche a la mañana. Y la más misteriosa de todas las prácticas es la creencia en las raíces. Todo budismo, cuando llega a su fin, entra en el "reino increíble". "El nombre completo de" May Samantabhadra "de Hua Yanjing es "Que Samantabhadra entre en el reino de la liberación increíble". Además, los sutras pronunciados por Vimalakia también se llaman "Sutras increíbles". Por lo tanto, "Increíble" es el más sutil y profundo. de.
¿Qué es "increíble"? "Pensar" significa pensar, pensar y pensar de nuevo; "discutir" significa discutir y hablar. "No confiable" significa ya no depender de las palabras y pensamientos de la gente común, es decir, romper con el discurso, es decir, romper con lo legal. naturaleza del habla, es decir, "las palabras se rompen y el corazón se destruye", que es lo que el budismo zen llama "el momento presente". Nosotros, los seres sintientes, debido a que no tenemos un kalpa inicial, hemos estado pensando y trastornando las diferencias en nuestros corazones, por lo que no podemos creer ni resolver el Dharma puro del Tathagata, por lo que no podemos realizar y entrar en el increíble reino mostrado por el Tathagata. ¿Por qué la "fe" es lo más increíble? También podrías preguntarte: ¿Por qué creo en el budismo? ¿Y por qué mis vecinos no lo creen? Se puede ver que la palabra "fe" es realmente increíble. Esto puede ser causado por discusiones, pero es una buena raíz cultivada por el cansancio. Respecto a la creencia en el budismo, existen cuatro diferencias: (1) ninguna fe, (2) poca fe, (3) mucha fe y (4) suficiente fe.
Aquí, para tu pregunta, el punto es decir menos.
Los que “creen poco” son los que creen poco. Aunque algunas personas creen en el budismo, debido a que sus raíces son muy cortas y superficiales, sólo pueden creer en un Buda como máximo. Estas personas normalmente sólo creen en un Buda, el Buda Sakyamuni, y no pueden creer en otros. ¿Por qué? Debido a que distingue según los seis sentidos de la gente común, no cree en cosas que no se pueden ver ni tocar. No cree porque no hay otros Budas y Bodhisattvas registrados en los textos históricos de nuestro mundo. Incluso si el Buda mismo lo dijera, no lo creería porque el Buda dijo en el Sutra Mahayana que hay tres Budas. Estas personas pueden caer fácilmente en la trampa de la "omnipotencia histórica" y la "adicción a la investigación". Algunas personas estudian budismo y se convierten en examinadores budistas. Quieren encontrar evidencia de la existencia de Budas y Bodhisattvas en libros de historia secular, y quieren demostrar si cierto Buda o Bodhisattva realmente existe en la "historia". Por cierto, de hecho, en el siglo XVII, a partir del Renacimiento en los siglos XIV y V, los occidentales tenían esta tendencia: querían utilizar métodos científicos y racionales para verificar si el Dios en el que creían realmente existía. Este fanatismo se originó a partir de la aplicación de la lógica y la dialéctica aristotélicas, y luego se combinó con la teología cristiana para lograr el "escolasticismo" de la Edad Media. Esto se desarrolló en el siglo XVIII y se volvió aún más extremo: como todos sabemos, el cálculo es parte de las matemáticas, pero ¿sabes para qué se usaba originalmente? Es increíble: la invención del cálculo se utilizó en realidad para demostrar la proposición “si existe Dios”. En la actualidad, muchos budistas tienen miedo de salir de su camino para encontrar sitios históricos, monumentos de piedra, etc. Utilice el "método semicientífico" de la investigación histórica para demostrar "si existe un Bodhisattva". También hay muchos budistas que quieren juzgar a los Budas y Bodhisattvas a través de sus ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente. Si no tienes una mente normal y un corazón normal, puedes notar la diferencia entre los que saben y los que saben, ellos son incrédulos y dudan, no sólo lo hacen ellos mismos, sino que también enseñan a otros y los guían hacia el camino; red de dudas, cortando las buenas raíces.
El budismo no requiere creer todo ciegamente, sino tener una comprensión correcta del budismo. En primer lugar, lo entiendes mal. ¿Cómo puedo tener confianza?
Cuando estudias budismo, todavía no puedes leer artículos por ti mismo. Le sugiero que vea más conferencias del Maestro Lu Hui y comience desde lo básico. Vamos.