Sobre los pensamientos de Han Feizi
Abogó por que "las cosas están en las cuatro direcciones y en el centro; si los sabios persisten en todo, todo funcionará en todas las direcciones" (todo está mal, los derechos de propiedad están bien). El poder del país debe concentrarse en manos del monarca ("sabio"), quien debe tener el poder y la influencia para gobernar el mundo. "El Señor de los Miles de Jinetes es el Rey de los Miles de Jinetes. Por lo tanto, aquellos que controlan el mundo y conquistan a los príncipes también deben usar su poder". Para ello, el monarca debe utilizar diversos medios para eliminar a los propietarios de esclavos y a los nobles hereditarios, "dispersar sus partidos" y "apoderarse de sus asistentes" (cuando todo va mal, la forma principal es, al mismo tiempo, seleccionar un grupo de); Los funcionarios feudales que han sido templados por la práctica reemplazan. "El primer ministro debe partir del Departamento de Estado y el feroz general debe enviar a sus soldados" ("Han Fei Zixian Xue"). Han Fei también abogó por la reforma y la implementación del Estado de derecho, pidiendo "la abolición de las enseñanzas del rey anterior" (Han Fei Zi Tian Wen) y "tomar la ley como enseñanza" (nota de Han Fei Zi Wu). Destacó que cuando se promulga una "ley", ésta debe ser estrictamente aplicada y nadie puede quedar exento: "La ley no es costosa", "no eludir a los funcionarios después del castigo y no dejar atrás las buenas obras" (" Todo se hace con moderación"). También creía que sólo aplicando castigos severos la gente podría obedecer, la sociedad ser estable y el gobierno feudal consolidarse.
En cuanto a la gente, absorbió la teoría de la "naturaleza malvada" de su maestro Xunzi y creía que la naturaleza de la gente es "trabajar duro pero hacer el bien sólo mediante el uso de leyes para restringir a la gente y". castigarlos puede "prohibir el adulterio" lindo ". Por tanto, considera que la aplicación del derecho penal es precisamente una manifestación de amor al pueblo. ("Todo está listo, claro"). Han Fei abogó por reducir el trabajo obligatorio y los impuestos de las personas, lo que fácilmente se pasa por alto. Creía que el trabajo duro y los impuestos severos sólo harían a los soldados y generales más poderosos, lo que no conducía al gobierno del rey.
En términos de política, Han Fei abogó por la reforma y el Estado de derecho, exigiendo que "las enseñanzas de los reyes anteriores sean abolidas" (Han Feizi preguntó a Tian) y que "la ley debería usarse como enseñanza" ( Los cinco errores de Han Feizi). Destacó que cuando se promulga una "ley", ésta debe ser estrictamente aplicada y nadie puede quedar exento: "La ley no es costosa", "no eludir a los funcionarios después del castigo y no dejar atrás las buenas obras" (" Todo se hace con moderación").
En cuanto a sus subordinados, creía que debían luchar contra los "Cinco Males" y protegerse contra los "Ocho Traidores". ("Ocho traidores hicieron todo mal" "Cinco defectos hicieron todo mal") Los llamados cinco defectos se refieren a: 1. Erudito (refiriéndose al confucianismo); a estratega); 4. Yuyu (refiriéndose a personas apegadas a la nobleza y que evitan el servicio militar); Cree que estas personas perturbarán el sistema legal y son "plagas nacionales" que no favorecen la guerra agrícola y deben ser erradicadas. Los llamados "ocho traidores" son: 1. "Compañeros de cama" se refiere a las esposas y concubinas del monarca; "lado" se refiere a los asistentes del monarca, como Xiyou y Dwarf; 3. "padre y hermano" se refiere a los tíos del monarca; y hermanos; 4. "cuidar a los heridos" se refiere a "Pueblo" se refiere a aquellos que tienen la intención de complacer al monarca; 5 "Min Meng" se refiere a los ministros que distribuyen en privado la riqueza pública para complacer al pueblo 6 "Popularidad" se refiere a los cortesanos; que buscan cabilderos para ganarse el corazón de la gente y crear opinión pública 7 "Poder" se refiere a ministros Capturar fugitivos y utilizar espadachines para mostrar su majestad 8 "Sifang" se refiere a cortesanos que utilizan los recursos financieros del tesoro para hacerse amigos de grandes; poderes y cultivar su poder personal. Estas personas están bien posicionadas para amenazar la seguridad nacional y debemos protegernos de ellas como ladrones.
Estas ideas de Han Fei reflejaban los intereses y necesidades de la emergente clase terrateniente feudal. Después de que Qin Shihuang unificó China, muchas medidas políticas fueron la aplicación y el desarrollo de la teoría de Han Fei.