Ensayo sobre los antiguos sistemas políticos de China y Occidente
Introduce el sistema de gestión administrativa desde el nivel central al local, el sistema feudal completo y el sistema patriarcal, con el sistema patriarcal como núcleo y
fuerte sabor de clan.
La dinastía Xia estableció la primera dinastía de esclavitud en la historia de China y creó el sistema de trono hereditario. El sistema hereditario del trono durante las dinastías Xia y Shang reemplazó el sistema de abdicación de la sociedad primitiva.
El principal sistema político de la dinastía Shang era un sistema de uso interno y uso externo. Este sistema afectó directamente al sistema patriarcal y al sistema feudal de la dinastía Zhou Occidental. La dinastía Shang era un país propietario de esclavos, con dueños de esclavos en una posición dominante. Tiene un fuerte sentido de teocracia, adora a fantasmas y dioses y adora la adivinación.
Durante la dinastía Zhou Occidental, el poder estatal y el sistema de gestión administrativa se mejoraron aún más y se implementó un sistema de autoridad más estricto. El sistema patriarcal basado en lazos de sangre evolucionó hacia un sistema patriarcal estricto, formando un sistema completo de rituales y música. La combinación de los tres es mutua. El sistema patriarcal confirmó la sucesión del trono en forma de primogenitura, garantizó el monopolio político y el estatus privilegiado de la nobleza, evitó disputas entre la nobleza debido a la herencia del poder y mantuvo la estabilidad y la unidad dentro del grupo aristocrático gobernante.
Las características del sistema político temprano de China son: la combinación de poder divino y poder real; la estructura política del país está formada por relaciones de sangre; el grupo gobernante más alto aún no ha alcanzado un alto grado de concentración de poder; .
La centralización del autoritarismo incluye dos conceptos: autoritarismo y centralización. El autoritarismo se refiere al modelo central de toma de decisiones. En concreto, el emperador es personalmente arbitrario y dictatorial, integrando el máximo poder del país en un solo organismo, desde la toma de decisiones hasta el ejercicio del poder legislativo, administrativo y judicial. ; el propósito de la centralización es descentralizar el poder, que se caracteriza por el hecho de que los gobiernos locales no tienen independencia en política, economía, ejército y cultura, y deben obedecer estrictamente las órdenes del gobierno central y obedecer al gobierno central. Éste es el sistema político básico de la sociedad feudal de China.
El autoritarismo es un concepto opuesto a la democracia, refiriéndose a la dictadura de una o varias personas. Esto se refleja específicamente en el sistema del trono de por vida y el sistema del trono hereditario. Su característica principal es que el emperador es arbitrario y autocrático, integra el máximo poder del país en un solo cuerpo y actúa arbitrariamente desde la toma de decisiones hasta el ejercicio del poder militar, político y financiero. Centralización: en comparación con la descentralización, su característica es que los gobiernos locales no tienen independencia política, económica y militar, y deben obedecer estrictamente las órdenes del gobierno central y obedecer al gobierno central en todo. La conexión entre los dos: ① Tanto el gobierno local como el central deben obedecer al emperador. (2) Cuando el poder imperial autocrático se fortalece, el poder centralizado suele ser más eficaz. Cuando el poder imperial autocrático se debilita, el poder centralizado suele ser débil.
Las razones de la centralización del autoritarismo: raíces económicas: necesidad de mantener las bases de la economía feudal. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la mejora de la productividad social condujo a la desintegración de las antiguas relaciones de producción. La Reforma Shang Yang de Qin estableció la posición dominante de la economía feudal, manifestándose como una economía natural autosuficiente. Es una economía feudal individual de pequeños agricultores. El surgimiento de este sistema político estuvo determinado por la fundación de la economía feudal, porque la economía natural feudal estaba descentralizada, lo que requería un gobierno central fuerte para mantener la unidad nacional y la estabilidad social para asegurar la producción y reproducción de la economía campesina de pequeña escala. ; Este modo de producción feudal determinó el establecimiento de un sistema centralizado. Raíces políticas: la necesidad de consolidar y mantener la unidad nacional. La semana pasada, el estado de Qin aprendió de la incompetencia del régimen de los señores de la guerra y estableció un poder centralizado autocrático después de que el país se unificó para eliminar las fuerzas separatistas locales y mantener la unidad nacional. La clase terrateniente emergente también necesitaba establecer un poder centralizado para consolidar su dominio, salvaguardar sus intereses políticos y económicos y proteger su propiedad de la tierra. Origen teórico: El pensamiento legalista sentó las bases teóricas. Desde la reforma de Shang Yang, la dinastía Qin siempre ha utilizado el legalismo como ideología gobernante. Han Feizi resumió cientos de escuelas de pensamiento y creó una teoría política completa de la centralización, que sentó una base teórica para que Qin Shihuang estableciera una centralización autocrática.
El germen del despotismo centralizado (Estados Combatientes): Shang Yang estableció el sistema de condados y condados, y estableció la burocracia feudal en la que todos los funcionarios obedecían las órdenes del monarca.
Establecimiento (Dinastía Qin): Estableció un sistema político de monarquía feudal centralizada. Establecer un sistema imperial con la supremacía del poder imperial, un sistema de gobierno central y un sistema local de condados y condados.
Consolidación (Dinastía Han Occidental): ① El emperador Jing de la Dinastía Han "derribó a los vasallos feudales" para sofocar los Siete Reinos y los Tres Caos. (2) El emperador Wu de la dinastía Han emitió un "edicto favorable" para eliminar los títulos de príncipes y resolver el problema del reino. (3) "Destruir cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" fortaleció la autocracia ideológica y consolidó la centralización autoritaria.
Perfección (dinastías Sui y Tang): ①Tres provincias y seis ministerios, los gobernadores de las tres provincias equivalen al primer ministro, restringiéndose y restringiéndose entre sí, evitando el poder autocrático del primer ministro, y frenar la monarquía autocrática hasta cierto punto, lo que supone una mejora adicional de la centralización autocrática. (2) El sistema de exámenes imperial permitió que talentos de origen humilde participaran en el poder político y ampliaran las bases de la clase dominante.
Fortalecimiento (Dinastía Song del Norte): Al adoptar "beber una copa de vino para aliviar el poder militar", los poderes administrativos, militares y financieros locales fueron devueltos al gobierno central, impidiendo el surgimiento de regímenes separatistas locales y Fortalecer la centralización.
Desarrollo (Dinastía Yuan): La provincia del gobernador central se estableció como la agencia administrativa más alta de China para garantizar la implementación del decreto central unificado. El establecimiento de "provincias" en áreas locales y la implementación de un sistema provincial también tendrán un profundo impacto en el futuro.
Decadencia intensificada (Ming y Qing): La dinastía Ming abolió al primer ministro y produjo una monarquía autocrática. A nivel local, el establecimiento de tres ministerios debilitó aún más el poder local, el establecimiento de fábricas y agencias secretas de salud en varios lugares y la adopción de unidades de trabajo de ocho partes, que son manifestaciones destacadas del fortalecimiento del autoritarismo. La dinastía Qing siguió el sistema Ming y luego agregó el Ministerio de Guerra, que fortaleció el poder imperial sin precedentes y formó una monarquía autocrática extrema. El sistema autocrático y centralizado alcanzó su apogeo.
El papel histórico es positivo: favorece el establecimiento, la consolidación y el desarrollo de un país feudal multiétnico, y favorece el mantenimiento de la unidad y la integridad territorial de la patria. Puede organizar eficazmente los recursos humanos, materiales y financieros para participar en actividades de producción y construcción económica a gran escala, lo que es beneficioso para el desarrollo social y económico. En un entorno unificado, favorece la integración de diversos grupos étnicos y los intercambios económicos y culturales entre diversas regiones. Pero también es negativo: el poder imperial autocrático puede conducir fácilmente a la tiranía y la corrupción, lo cual es un factor que obstaculiza el desarrollo histórico. Estaba solo en sus pensamientos, matando sus pensamientos. Al final de la sociedad feudal, obstaculizó el incipiente desarrollo de las relaciones de producción capitalistas emergentes.
Las características de la democracia ateniense son la soberanía popular y el "giro del poder". El surgimiento y funcionamiento de la Asamblea de Ciudadanos, la Asamblea de 500 y el Tribunal Popular reflejaron plenamente las características antes mencionadas de la democracia ateniense. Aunque la democracia ateniense tiene sus limitaciones sociales y de época, especialmente el hecho de que su democracia era sólo la democracia de los ciudadanos varones atenienses en lugar de la democracia de todos los ciudadanos, creó una serie de formas de funcionamiento democrático y proporcionó el mejor método para las generaciones futuras. La bien merecida forma de gobierno proporciona un camino alternativo para la mejora de las organizaciones políticas en la civilización humana y es de importancia irreemplazable para el desarrollo de la política democrática humana e incluso de la civilización humana.
Una serie de leyes y normas de la antigua Roma, principalmente la “Ley de las Doce Tablas” y la “Summa Código Civil de Justiniano”, constituyen el contenido principal del derecho romano. El derecho romano se originó a partir de la esclavitud romana y se utilizaba sólo entre los ciudadanos romanos. Los esclavos estaban excluidos de la protección y los derechos que les otorgaba la ley, por lo que también se le llamó "derecho civil". A medida que se expandió el alcance de la expansión externa de Roma, se formó gradualmente en el derecho romano una nueva ley unificada, la "Ley de todas las naciones". La promulgación del derecho romano reguló efectivamente la vida social en ese momento, ajustó los conflictos sociales, mantuvo el orden social y jugó un papel poderoso en el mantenimiento del dominio del Imperio Romano. Esto también proporciona una inspiración importante para que las generaciones futuras comprendan la importancia del derecho para la vida social. El derecho se ha convertido en una condición básica de las actividades políticas humanas y de la civilización política.
La antigua Grecia formó una política democrática relativamente desarrollada, Roma formó un sistema legal relativamente completo y la antigua China formó una centralización autocrática del poder. Esto es inevitable. La inevitabilidad radica en el hecho de que las antiguas Grecia y Roma estaban ubicadas en la costa sur del Mediterráneo, con pocas montañas y muchos puertos e islas, por lo que se formó una economía marítima (civilización marina) dominada por la industria, el comercio y la navegación. se desarrolló la economía mercantil; esta economía requiere leyes de justicia social y una atmósfera política más libre, relajada y democrática. De esta manera, la antigua Grecia formó gradualmente una sociedad con muchos estados pequeños, una democracia desarrollada y un sistema legal perfecto. Por otro lado, Europa tiene un clima agradable, cálido, lluvioso y húmedo. Sus campos de trigo se pueden distribuir a lo largo de las laderas sin riego ni drenaje. No es necesario que el gobierno coordine la conservación del agua y construya canales. La antigua China tenía un vasto territorio y vastas tierras aptas para la agricultura, y gradualmente formó una civilización agrícola (economía agrícola). Las economías agrícolas requieren un gobierno fuerte para controlar los sistemas hídricos, coordinar la producción agrícola y organizar los desastres naturales. En el mismo sistema de agua, ¿verdad?
El control del agua y la tierra cobra especial importancia. No hay lugar para dos tigres en una montaña. En la competencia, es fácil formar un grupo político y militar fuerte y luego formar una potencia imperial fuerte. China ha tenido durante mucho tiempo una economía natural feudal descentralizada. Los campesinos siempre enfrentan desastres naturales (sequías, inundaciones, plagas de langostas) y desastres provocados por el hombre (opresión por parte de terratenientes y burócratas, etc.). ). Su producción, su vida e incluso su seguridad personal son muy frágiles.
Una vez que pierden sus tierras, pueden convertirse en refugiados y alzarse para amenazar a la dinastía feudal. Por lo tanto, los agricultores necesitan una fuerte protección gubernamental, y el gobierno debe permanecer fuerte para mantener la unidad nacional y la estabilidad social, y asegurar la producción y reproducción de la economía campesina en pequeña escala. Por otro lado, la clase terrateniente feudal también necesita un poder político fuerte; para proteger la propiedad feudal de la tierra, reprimir la resistencia campesina.