Red del Pueblo Fengyang

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Una canción "Feng Yang Song" derribó la ciudad Zhongdu ZT de Zhu Yuanzhang

La arrogante ciudad de Zhongdu fue así destruida Una canción lo derribó: cuando Zhu Yuanzhang se dio cuenta de que ni siquiera la violencia más brutal podía impedir que la gente cantara esta "Canción Fengyang", no tuvo más remedio que suspirar y retirar impotentemente las tropas que construyeron Zhongdu.

一

Al mencionar Fengyang, lo primero que me viene a la mente es el famoso Tambor de Flores Fengyang.

Una "canción de mendicidad" ha cambiado más allá del reconocimiento después de cientos de años. Lo que queda es el comienzo popular: "Habla de Fengyang, canta de Fengyang, Fengyang es un buen lugar, desde que salió el emperador Zhu". , han pasado nueve de diez años”.

Letras fáciles de entender que cualquiera puede entender. ¡Estas letras "reaccionarias" son obviamente un ataque! ¡La punta de lanza está dirigida a Zhu Yuanzhang, el emperador de Fengyang! Además, el fenómeno resultante es muy extraño: los mendigos de Fengyang se reúnen en grupos, tocan gongs y tambores, cantan y bailan para mendigar en el camino. Incluso en un buen año de cosecha, cuando llega el invierno, la gente de Fengyang cierra sus puertas y sigue yendo. salir a pedir comida. ¿Qué tipo de costumbre popular es esta? Mendigar comida es algo vergonzoso, pero en Fengyang, no se puede ver la tristeza, pero se puede ver lleno de alegría, humor y cinismo. Este método parece un poco irrazonable y humano.

Detrás de esta extraña costumbre popular, debería haber un tipo diferente de historia, ¿verdad? Además de la historia, también debería haber una especie de psicología de masas, un proceso de inconsciencia colectiva que crece silenciosamente.

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El tambor de flores Fengyang original no es una "canción de mendicidad", es una canción popular que circula en el área de Fengyang.

La información relevante muestra que durante la dinastía Song, la forma de arte popular del tambor de flores existía en ambos lados del río Huaihe. El difunto pintor de la dinastía Ming, Gu Jianlong, pintó una vez un cuadro de "Huaguzi" después de ver la actuación del tambor de flores Fengyang en su ciudad natal de Taicang. Esta es la pintura más antigua que registra el tambor de flores Fengyang hasta el momento y está recopilada en el Museo de Bellas Artes de Boston, EE. UU. En otras palabras, en la dinastía Ming, la forma artística del tambor de flores Fengyang ya era muy madura.

¿Cuándo empezó el pueblo Fengyang a cantar "Fengyang Song" para mendigar? Los datos muestran que al menos a mediados de la dinastía Ming, el pueblo Fengyang había comenzado a viajar con tambores de flores. En otras palabras, la gente de Fengyang cantaba "Fengyang Song" para mendigar, al menos antes de mediados de la dinastía Ming. Con respecto a esta escena, Zhao Yi de la dinastía Qing registró una vez en "Kai Yu Cong Kao": "Cada invierno en los condados de Jiangsu, la gente de Fengyang, viejos y jóvenes, hombres y mujeres, forman grupos y se dispersan en las aldeas para pedir comida. Regresó en febrero o marzo de la dinastía Ming. Cantó: "Vivo en Luzhou y Fengyang. Fengyang era originalmente un buen lugar. Desde que salió el emperador Zhu, ha habido nueve años de sequía". "No faltan años, la gente vendrá a mendigar comida como antes".

Este pasaje de Zhao Yi puede explicar al menos dos puntos: primero, esta letra se incluyó en Fengyang Flower Drum a principios de la dinastía Qing. Dinastía; en segundo lugar, la mendicidad del pueblo Fengyang no se debe a la hambruna, sino a las costumbres, un hábito social y una tradición.

Según datos históricos, esta "Canción de Feng Yang" se vio por primera vez en la antología de ópera "Decoración de Qiu Blanco", probablemente a finales de la dinastía Ming o principios de la dinastía Qing. Lo que es seguro es que esta "Canción Fengyang" se produjo en la dinastía Ming y apareció a mediados de la dinastía Ming, o incluso antes. Si desea una época exacta, también puede rastrear audazmente esta popular "Canción Fengyang" que probablemente se produjo durante el período Hongwu.

En la crónica local "Fengyang New Book" compilada a finales de la dinastía Ming, hay un edicto imperial emitido por Zhu Yuanzhang el 16 de marzo del año 16 de Hongwu (1383): "Mausoleo de Fengyang Shizhen en mi municipio... ...comencé desde Linhao y llevé todo el municipio a la prefectura de Qufengyang: Bienaventurados los padres y los funcionarios. Los ancianos nacieron en mi tierra y nunca pagarán impuestos. Todos los días, les pregunto a Yong y Yong. Xixi para comer vino y comprar varas de bambú, quemar incienso, ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra, formar una sociedad justa y observar la ceremonia de bebida en el pueblo... Una vez al año se sacrifica (el mausoleo imperial), se detiene la rueda. Si se sacrifica un cerdo, se come el cerdo; se sacrifica una oveja y se come el cerdo".

Este edicto imperial es típico de Zhu Yuanzhang, medio alfabetizado y medio alfabetizado. Blanco, grosero, sencillo y despreocupado. Se dice que hay otra historia sobre este edicto imperial.

Después de que Zhu Yuanzhang conquistara el país, definitivamente iría a Tianfu, es decir, Jinling (Nanjing). Jinling no está lejos de Fengyang y sus compañeros del pueblo suelen ir a la ciudad imperial a visitarlo. Zhu Yuanzhang no tenía otros pasatiempos entre semana, pero tenía un gusto especial por los tambores de flores en su ciudad natal.

Cuando Zhu Yuanzhang ascendió al trono, la gente de su ciudad natal organizó y seleccionó especialmente un equipo de tambores de flores para felicitarlo. Después de que el equipo llegó a Jinling, la ceremonia de entronización terminó y llegó el momento de dar un banquete a los invitados. El equipo de tambores de flores quedó atónito por un momento, sin saber si debían actuar o no. Zhu Yuanzhang se alegró mucho cuando vio a la gente venir de su ciudad natal, por lo que dijo: "Canta primero, canta primero y luego come después de cantar". Luego, los gongs y los tambores comenzaron a sonar, y los tambores de flores cantaron y bailaron, alabando las cosas. al máximo, y Zhu Yuanzhang estaba muy feliz cuando cantó. Entonces Zhu Yuanzhang emitió un edicto imperial: Soy de Fengyang, y todos ustedes son mis compañeros del pueblo. De ahora en adelante, aquellos de ustedes que tengan suerte serán padres y funcionarios, y los que no, cuidarán las tumbas por mí. Para la gente de mi ciudad natal, no les cobraré impuestos. Simplemente vivan su vida felizmente y reúnanse y beban de manera animada todos los días. Solo necesitas ofrecer sacrificios al mausoleo imperial una vez al año. Después del sacrificio, dividirás los cerdos y las ovejas y te los comerás...

Las palabras de Zhu Yuanzhang son como compartir las bendiciones. De hecho, después del tiempo de "compartir las dificultades juntos", también es nuestro turno de compartir bendiciones con los aldeanos.

El maestro Hongwu hizo esa promesa y los tamborileros de flores de Fengyang se fueron felices a casa. En ese momento, la gente de Fengyang realmente siguió la orden. Comieron, bebieron y cantaron felices. Todos esperaban convertirse en funcionarios, incluso si no tenían intención de arar los campos. La vigilancia del cementerio también solucionará el problema de la comida y la ropa. Efectivamente, al año siguiente, Zhu Yuanzhang ordenó la construcción de la capital central en Fengyang. El señor Hong Wu realmente cumplió su palabra. Todos en Fengyang esperaban que este lugar se convirtiera en la capital. cumplir su promesa.

De hecho, fue idea de Zhu Yuanzhang construir Zhongdu. Después de que Jinling se estableció como capital, Zhu Yuanzhang nunca se sintió muy cómodo. Sintió que, aunque Jinling había sido la capital de los emperadores muchas veces, con tigres y dragones en el trono, estaba ubicada al sur del río Yangtze, lo cual no lo estaba. propicio para controlar la situación política nacional, especialmente la conquista del norte. Zhu Yuanzhang siempre quiso ubicar la capital un poco al norte, como Kaifeng en la orilla del río Amarillo, y la capital Yanjing (Beijing). Después de repetidas comparaciones, Zhu Yuanzhang creía que, aunque Kaifeng había sido la capital imperial muchas veces, era propensa a guerras a largo plazo y enemigos en todos los lados y era indefendible, por lo que abandonó la idea de construir una capital aquí. Muchos ministros sugirieron que sería mejor construir Zhongdu en Fengyang, la ciudad natal del emperador, que está cerca del río Haoshui y ubicada entre el río Yangtze y el río Huaihe. El transporte y el transporte son muy convenientes, y las ventajas del río Huaihe. y el río Yangtze puede utilizarse bien para la defensa. Si se elige Jinling como capital del sur, Fengyang como capital central y luego se elige otra capital en el norte, entonces habrá capitales en el norte, centro y sur, lo que tendrá un muy buen efecto en la estabilización de la situación.

Zhu Yuanzhang adoptó las sugerencias de los ministros. Aunque sufrió demasiada humillación y persecución en Fengyang cuando era niño, Zhu Yuanzhang todavía tiene profundos sentimientos por su ciudad natal. Después de todo, es parte de la naturaleza humana regresar a casa con ropas ricas. Después de 16 años de caminar sobre innumerables huesos y sentarse en el trono del dragón, Zhu Yuanzhang definitivamente espera establecer una mansión Fengyang súper lujosa en su ciudad natal para mostrársela a la gente de su ciudad natal. En el plan de Zhu Yuanzhang, esta jurisdicción incluía 12 prefecturas y 23 condados en las cuatro provincias actuales de Anhui, Jiangsu, Henan y Hubei, y se incluía casi toda la cuenca del río Huaihe.

Todo el proceso de construcción se decidió después de una cuidadosa consideración, y los funcionarios responsables de la construcción fueron cuidadosamente seleccionados, con el primer ministro Zuo Li Shanchang a cargo. Li Shanchang siempre ha sido la persona de mayor confianza de Zhu Yuanzhang, ocupando el primer lugar entre los funcionarios públicos y con más logros que Xiao He. Li Shanchang llegó a Fengyang en el primer mes del cuarto año del reinado de Hongwu y no se fue hasta el noveno año del reinado de Hongwu. Permaneció aquí durante cinco años completos. Entre los funcionarios que construyeron Zhongdu se encontraba Tang He, que era el hermano menor de Zhu Yuanzhang durante el levantamiento y también su confidente. Tang He vino a Hongwu por cinco años y se quedó aquí por un año. Además de ellos, también hay una gran cantidad de funcionarios como Shan Anren, Sun Keyi y Xue Xiang.

La construcción ha comenzado en China. Fengyang se convirtió en un gran sitio de construcción y un gran número de personas se apresuraron a esta pequeña ciudad al borde del río Huaihe. Se dice que cuando se construyó la ciudad de Zhongdu, todo el proyecto empleó a unos 90.000 artesanos, 140.000 sargentos, 500.000. civiles y casi 20 inmigrantes, además de los artesanos responsables de cocer los ladrillos de las ciudades de las provincias, estados, prefecturas, condados y otras guardias y oficinas locales del sur, y los trabajadores que recolectan y transportan madera, piedra y suministran cereales y cereales. hierba, el número total llega a más de 1 millón. Además de la ciudad de Zhongdu, Zhu Yuanzhang también comenzó a construir el mausoleo imperial en Fengyang al mismo tiempo. Los edificios principales incluyen la ciudad imperial, la ciudad de ladrillo y la ciudad de tierra. El mausoleo imperial es también un proyecto majestuoso y majestuoso.

Millones de personas acudieron repentinamente al pequeño Fengyang, lo que hizo que Fengyang sintiera presión. Los precios subieron tanto que a veces era imposible comprar nada. No sólo eso, el gobierno también gastó muy poco dinero para expropiar las tierras de la población local. La gente de Fengyang no estaba dispuesta a venderlas, por lo que las expropió por la fuerza.

Esas tierras no sólo se utilizaron para construir la parte central, sino que muchas de ellas fueron compradas por la fuerza por príncipes, nobles y ministros. El emperador quería construir una capital aquí, y era muy probable que la capital se trasladara a Fengyang, por lo que los príncipes y ministros, naturalmente, compraron tierras aquí para convertirse en Fengyang. Pero la población local fue desplazada una tras otra.

En este caso, vimos que la tierra disminuyó, la población aumentó, había menos gente cultivando y más gente comiendo el grano imperial. Año tras año, la situación no mejoró y se volvió cada vez más grave: lentamente, los almacenes de Fengyang se quedaron vacíos, se acabó la comida y la gente comenzó a morir de hambre. El equipo de entrega de alimentos de Lord Hongwu nunca llegó. La gente esperaba ansiosamente y no podían ponerse en contacto con Lord Hongwu. Lentamente, algunas personas tenían mucha hambre y comenzaron a pensar en dejar Fengyang, pensando en ir a pedir comida... Finalmente, alguien salió. Tan pronto como una persona comenzó, había un largo equipo detrás de él. Como resultado, en la ciudad natal del emperador, innumerables equipos se dispersaron en todas direcciones.

El pueblo Fengyang comenzó la historia de la mendicidad. Además de cuencos y palos, también llevaban tambores de flores y baquetas en el cuerpo.

Tres

Las personas que salieron a mendigar desde Fengyang no eran todas locales. También había inmigrantes de Jiangnan mezclados entre ellos.

Como todos aquellos que han alcanzado el poder político, la pregunta importante que enfrentó Zhu Yuanzhang después de subir al escenario de la historia fue: cómo lidiar con una fuerza social importante compuesta por terratenientes seculares, familias ricas, académicos y funcionarios de todos los niveles. Esta fuerza social tiene un capital privado fuerte y una voz fuerte. Son la columna vertebral de la sociedad y la columna vertebral de las bases. Al enfrentarse a tal fuerza, Zhu Yuanzhang se sintió extremadamente complicado. Desde la perspectiva de su origen, Zhu Yuanzhang odiaba a un gran número de estas personas ricas y crueles, y estaba muy alerta ante cualquier fuerza que pudiera formar una rivalidad y representar una amenaza real o potencial para la familia Zhu. Según los pensamientos y el carácter de Zhu Yuanzhang, definitivamente tomaría medidas contra estas personas.

El "Incidente Shen Wansan" es un ejemplo. Shen Wansan era una familia adinerada en el sur del río Yangtze a finales de las dinastías Yuan y principios de Ming, y era el hombre más rico del mundo. Al final de la dinastía Yuan, muchas de las murallas de la ciudad, oficinas gubernamentales, calles, etc. de Nanjing se construyeron con dinero donado por Shen Wansan. Después de que Zhu Yuanzhang entró en Nanjing, Shen Wansan quiso "gastar dinero para eliminar los desastres" y le propuso a Zhu Yuanzhang que estaba dispuesto a donar una gran suma de dinero como pago militar para el ejército de Zhu Yuanzhang. Inesperadamente, esta vez los halagos de Shen Wansan cayeron sobre los cascos del caballo, y Zhu Yuanzhang estaba furioso: era demasiado arrogante para un plebeyo querer sobornar al ejército real con la ayuda de su propio dinero sucio. Zhu Yuanzhang ordenó inmediatamente a sus hombres que mataran a Shen Wansan. Debido a que la emperatriz Ma se adelantó para pedir clemencia, diciendo que la gente estaba dando dinero para consolar a su ejército, ¿cómo se podía matar a alguien? Por miedo a ser indiferente a todos, el emperador Zhu fue misericordioso y evitó la muerte de Shen Wansan, y en su lugar condenó a Shen Wansan a ser exiliado a la frontera de Yunnan.

El "Incidente de Shen Wansan" expuso la actitud de Zhu Yuanzhang hacia los ricos del mundo. Durante los 31 años de Zhu Yuanzhang en el poder, lanzó al menos seis campañas a gran escala para purgar a los funcionarios imperiales y las familias ricas. En tal "gran purga" planificada, entre 100.000 y 150.000 funcionarios imperiales y familias adineradas fueron asesinados en la Asamblea General Nacional. Además de reprimir y matar, Zhu Yuanzhang también planeó reubicar y exiliar a grandes familias en Jiangnan e incluso en todo el país en lotes. La medida de Zhu Yuanzhang se inspiró en Liu Bang En aquel entonces, después de que la dinastía Han estableció su capital en Chang'an, también trasladó por la fuerza a los hogares más grandes del mundo fuera del país para llenar Guanzhong. capital y debilitando la técnica de la "base". La escala de la migración de Zhu Yuanzhang fue mucho mayor que la de la dinastía Han. La migración forzada y la inmigración de naturaleza similar a principios de la dinastía Ming continuaron hasta el período Yongle, involucrando al menos a un millón de personas. Zhu Yuanzhang primero trasladó una gran cantidad de hogares ricos desde el sur del río Yangtze a Nanjing y, en segundo lugar, su ciudad natal de Fengyang. En 1367, después de que Zhu Yuanzhang eliminara la tribu de Zhang Shicheng, inmediatamente trasladó a una gran cantidad de personas ricas de Suzhou. a Fengyang. Unos años más tarde, en el séptimo año de Hongwu, Zhu Yuanzhang ordenó que 140.000 hogares ricos de Jiangnan fueran trasladados por la fuerza a Fengyang. El número de personas que emigraron en estos dos tiempos llegó a 200.000. Cuando estas personas fueron reubicadas por la fuerza, solo pudieron llevarse oro, plata y bienes textiles. Las tierras y las casas tuvieron que ser entregadas al gobierno local o caer en manos de otros. Después de llegar a Fengyang, no se les permitió hacerlo. abandonar el lugar de migración a voluntad. Uno puede imaginar cómo se debieron sentir los más de 200.000 extranjeros que fueron "reformados mediante el trabajo" cuando llegaron a Fengyang en la orilla del río Huaihe. ¡Los fénix crujían y el río Huaihe estaba frío, y abandonaron sus hogares y nunca más! regresó. Estos terratenientes cuyas tierras habían sido confiscadas sólo podían permanecer en la ciudad natal del emperador y estaban estrictamente vigilados. No se atrevieron a poner un pie en el camino a casa, y mucho menos cruzar el río Yangtze. Derraman lágrimas y suspiran todo el día, sin saber cuándo llegará el fin.

Finalmente, la primera persona comenzó a disfrazarse de mendigo, escapó con éxito del bloqueo y regresó a su ciudad natal perdida hace mucho tiempo.

Por supuesto, no se atrevió a quedarse en su ciudad natal en el sur del río Yangtze durante mucho tiempo. El registro de su hogar fue cancelado y la casa pertenecía a otra persona. Simplemente echó un vistazo desgarrador a la antigua casa. Y aprovechó la noche para colarse en las casas de sus familiares y preguntar sobre algunas cosas, y luego regresó sigilosamente a Fengyang. Después de todo, la sensación de regresar a mi ciudad natal es cálida, incluso si sólo la miro desde la distancia. Entonces, otra persona se vistió de mendigo en Fengyang y regresó a su ciudad natal para visitar a sus familiares. Poco a poco, este método se convirtió en un hábito y un flujo silencioso de personas fluyó desde Fengyang de regreso a la ciudad acuática de Jiangnan como agua. Seguían tocando los tambores de flores, cantando y bailando. Lo que cantaban era la melodía inexperta de Fengyang, y lo que bailaban también eran pasos torpes.

Cuatro

El verdadero pueblo de Fengyang y los forasteros que emigraron a Fengyang comenzaron a mendigar. Lentamente, los dos grupos de personas se fusionaron y se volvieron indistinguibles entre sí. Un día, no sé quién se levantó, y por la voz de cierta persona, comenzó a gritar una canción del Tambor de Flores Fengyang recién compuesta: “Habla de Fengyang, canta sobre Fengyang, Fengyang es un buen lugar, pero como salió Después del nacimiento del emperador Zhu, habrá nueve años de sequía en diez años ... "Después de que la primera persona cantó, la segunda persona inmediatamente comenzó a cantar, y luego la tercera y la cuarta persona ...

Una familia grande vende sus campos,

Una familia pequeña vende a sus hijos e hijos,

Solo mi familia no puede vender,

Yo Llevo gongs y tambores sobre mis hombros y viajo a todas partes.

……

¡A los talentos de Fengyang no les importa qué tipo de emperador seas! ¡Están muy familiarizados con Zhu Yuanzhang! A sus ojos, Zhu Yuanzhang era simplemente un "pequeño monje" con marcas de viruela en la cara y extremadamente feo. Lo que reconocen es que quienquiera que se convierta en emperador les traerá beneficios: si no hay beneficios y hay una nueva esclavitud, entonces, ¿de qué sirve ser el emperador de su ciudad natal? En este momento, por supuesto que lo apreciarán. Si no están satisfechos, pensarán en "exponer el escándalo familiar", que es el único lugar que tienen para aliviar su ira.

No solo "Song of Fengyang", la gente de mi ciudad natal parecía estar haciendo todo lo posible para apestar al Emperador Zhu. Usaron varios métodos, como usar la calvicie y el cabello brillante del joven monje para ridiculizar a Zhu Yuanzhang, quien se había convertido en monje, usaron argot adivinando como broma y pusieron el nombre de Zhu Yuanzhang en un acertijo; pintaron a una mujer con pies grandes; la linterna del Festival de los Faroles. La gente se sienta con sandías en los brazos para apestar a los grandes pies de la reina Ma... Cuando esta es la única salida para las emociones de la gente, la gente acude en masa y la utiliza al extremo. Puedes imaginar el ridículo que sufrió Zhu Yuanzhang por esto: cuenta la leyenda que un día, Zhu Yuanzhang vio una lámpara pintada en una lámpara con una mujer de pies grandes sentada con una sandía en sus brazos, y muchos espectadores "se rieron". Zhu Yuanzhang estaba furioso y concluyó que la pintura debía ser una alusión a él y a su esposa, la reina Ma. Al día siguiente, la familia que colgó la linterna y más de 300 miembros de las nueve tribus fueron asesinados. Zhu Yuanzhang, que provenía de un entorno humilde, parecía particularmente sensible a tal ironía y ridículo. Lo último que permitiría una persona frágil es que la gente se burlara de su dignidad.

Lo extraño es que este poema del Tambor de Flores Fengyang sigue siendo popular. Aunque cantarlo implica correr grandes riesgos, incluso el riesgo de ser decapitado, la gente todavía lo canta sin miedo. "Las mujeres de Fengyang cantan yangko y cruzan el río Amarillo en el primer mes de cada año". Cuando los cantantes formaron una larga formación de serpientes y salieron de Fengyang en una corriente interminable, esta canción ya se había extendido por todo el país. Fengyang llegó a ser conocido por todos como el lugar más pobre del mundo. Una canción así se canta sin principio ni fin, y la persona que la canta es como un dragón que ve el principio pero nunca el final. Cuando el dolor y la verdad no se pueden expresar, la gente suele recurrir a una especie de expresión de humor negro. Ese humor es una especie de alivio, pero también una especie de ironía. Es la impotente burla de la gente ante el dolor. No hay ninguna canción que pueda hacer que la gente cante tan felizmente como esta. Esta canción se transmitió oralmente desde Fengyang al norte y al sur del río Yangtze, y dentro y fuera del río Amarillo, y gradualmente se convirtió en un nombre familiar. Cuando el ambiente esté relajado, cante sin escrúpulos; cuando la voz esté tensa, cante vagamente; cuando esté emocionado y alegre, cante de buena gana... Cuando esté más asustado, cante solo en su corazón, cante esa canción silenciosa, expresando su resentimiento. de la forma más personal y ardua.

Es concebible que al principio la gente cantara con lágrimas en las canciones, había sentimientos de resentimiento, injusticia y tristeza. Poco a poco, el tiempo lo filtra todo, la ira se vuelve pacífica, la tristeza se vuelve humorística, la gente olvida el odio de la canción, vuelve a sonreír, toca los tambores, canta y baila, mostrando su alegría. En ese momento, nadie pensaba en meterse en problemas con nadie. A la gente le gustó el humor de esta canción y lo pegadiza que era. Cuando la gente escucha esas canciones, ya no se sienten tristes, sino que se sienten bien y amigables.

Así, después del siglo XIV, en las ciudades y pueblos chinos, cada inundación de verano o después de la cosecha de otoño, se podía ver por todas partes "se tocaban tambores dong dong en las largas calles, atrayendo a los Feng Wanderers". por venir "" La chica del tambor de flores de Fengyang ". Llevaban blusas de algodón azul, pantalones rojos o verdes brillantes, toallas de sudor envueltas alrededor de sus cabezas y tambores de flores en sus espaldas. Después de ocupar el espacio, jugaban malabares con los delgados palos en sus manos, tocando los tambores alternativamente, o incluso usándolos. tres baquetas para tocar los tambores. Lanza uno de ellos al aire... Después de batir un rato, se vuelven a llevar las baquetas a la mano, luego se tocan lentamente los tambores y comienza la letra. Junto con la famosa "Canción Fengyang", el arte del tambor floral evolucionó lentamente hasta convertirse en una habilidad única y se convirtió en una costumbre popular local profundamente arraigada.

Cinco

La parada de la construcción de la ciudad antigua de Fengyang Zhongdu también debería estar relacionada con "Fengyang Song".

Desde septiembre de 1369, cuando Zhu Yuanzhang emitió un edicto para construir Linhao como capital central, hasta abril de 1375, cuando Zhu Yuanzhang emitió un edicto para deponer la capital central, hubo seis años en uno *** tiempo. Durante estos seis años, Zhu Yuanzhang utilizó los enormes suministros del país, movilizó a millones de artesanos y gastó una cantidad incalculable de dinero. Cuando se completó el trabajo, Zhu Yuanzhang ordenó repentinamente la suspensión de la construcción de la Capital Central. Este fue un gran cambio en ese momento, sin importar desde una perspectiva política, económica o de otro tipo. ¿Qué hizo exactamente que Zhu Yuanzhang estuviera tan decidido a detener la construcción? Los historiadores siempre han tenido opiniones diferentes. Pero una cosa que es segura es que lo que Zhu Yuanzhang escuchó y vio cuando regresó a Fengyang impulsó a Zhu Yuanzhang a tomar esta decisión.

¿Qué vio Zhu Yuanzhang cuando regresó a su ciudad natal?

Desde el establecimiento de la capital central en septiembre del segundo año de Hongwu, Zhu Yuanzhang fue de Nanjing a Fengyang dos veces. . La primera vez fue en febrero del cuarto año de Hongwu. Esta vez, Zhu Yuanzhang vino a Fengyang y se quedó durante nueve días, principalmente para inspeccionar la construcción de Zhongdu. Fue después de esta inspección que Zhu Yuanzhang tomó la decisión de emigrar a Zhongdu y enriquecer a la población del centro de China. Zhu Yuanzhang vino a Fengyang por segunda vez cuatro años después, en abril del octavo año de Hongwu. Los libros de historia registraron con precisión el paradero de Zhu Yuanzhang en Fengyang: Zhu Yuanzhang llegó por primera vez a Chuzhou, visitó la montaña Langya y aprovechó el vino para. escribe En el "Orden de los Registros del Pasado", se dice: "Supervisé el trabajo de Zhongdu, pasé por Chuyang, aproveché el paisaje primaveral y salí a los suburbios del oeste. Eché un vistazo detallado a los ríos y montañas, y los faisanes en la ciudad eran tan viejos como antes ... "Se puede ver que Zhu Yuanzhang está de buen humor y no veo la menor señal de detener la construcción del Capital Central. Esta vez, el viaje de Zhu Yuanzhang a Fengyang duró 26 días. Durante su estadía en Fengyang, hizo principalmente dos cosas: primero, inspeccionó cuidadosamente la situación de la construcción de Zhongdu y segundo, realizó sacrificios en el mausoleo imperial. Por supuesto, el tiempo de sacrificio de Zhu Yuanzhang fue muy corto y la mayor parte del tiempo lo dedicó a "probar sus méritos". Además, el "Nuevo Libro de Fengyang" registra que cuando Zhu Yuanzhang estaba en Fengyang, vivía en el "Palacio Xingfu en la Ciudad Imperial". Ahora que está listo para mudarse, se puede inferir que Zhongdu en ese momento estaba casi terminado y solo quedaban algunos trabajos de acabado.

Las cosas transcurrieron tan bien como siempre. Inesperadamente, el día que Zhu Yuanzhang regresó a Jinling, de repente emitió un edicto imperial para detener la construcción del enorme Zhongdu en Fengyang. ¿Por qué Zhu Yuanzhang ordenó repentinamente detener la construcción de la ciudad capital que estaba a punto de completarse? Los "Registros de Taizu de la dinastía Ming" solo registraron en un eufemismo: "El edicto imperial detuvo el trabajo de la capital central y el El emperador quería construir las dos capitales como los sistemas Zhou y Han, y finalmente dejó de utilizar mano de obra y capital. "La razón más probable es que cuando Zhu Yuanzhang inspeccionó la construcción de Zhongdu, vio el sufrimiento sufrido por la gente de su ciudad natal. a los proyectos de construcción a gran escala. Zhu Yuanzhang no pudo afrontarlo y no tuvo más remedio que detener la construcción.

Quizás fue durante este período de tiempo en Fengyang que Zhu Yuanzhang paseó de incógnito por las calles y callejones de Fengyang una mañana o una tarde. En algún lugar de la esquina oyó un canto débil. Al principio, lo que hizo que Zhu Yuanzhang se sintiera íntimo fue la melodía de esta canción. Zhu Yuanzhang dio un paso adelante, queriendo escuchar con más claridad. Más tarde, cuando escuchó la letra con claridad, su rostro cambió drásticamente y su corazón se llenó de desesperación. Zhu Yuanzhang no podía aceptar este hecho. ¿Por qué la gente de Fengyang lo despreciaba tan despiadadamente?

Mientras Zhu Yuanzhang estaba en Fengyang, sucedió algo que perturbó el estado de ánimo de Zhu Yuanzhang y también lo deprimió. Este incidente está registrado en los libros de historia. Alguien informó que algunos artesanos de la ciudad de Zhongdu utilizaron el "método de represión" para asesinarlo. El llamado "método de supresión" consiste en realidad en lanzar hechizos mediante algunas medidas deliberadas sobre el Fengshui, como hacer algunos fantasmas de madera en la cima del palacio, con algunos símbolos y hechizos grabados en ellos. Alguien "lucha contra la cresta del palacio con armas", y estarás en pánico todo el día. Lo que Zhu Yuanzhang no esperaba era que algo así sucediera en su ciudad natal.

Después de que se resolvió el caso, Zhu Yuanzhang se enfureció e inmediatamente ordenó la ejecución de estos artesanos y amenazó con matarlos a todos. Al pensar en la "Canción de Fengyang" cantada en las calles y callejones de Fengyang, la defensa psicológica de Zhu Yuanzhang colapsó originalmente. Zhu Yuanzhang originalmente pensó que si se convertía en emperador, la gente de su ciudad natal sería rica, tendría vino y carne, y una persona se convertiría en emperador. iluminado, y las gallinas y los perros ascenderían al cielo. Le estaré infinitamente agradecido. Inesperadamente, su ciudad natal se empobreció aún más, los aldeanos fueron desplazados y la población local había perdido la esperanza en él... La gente siempre tiene una debilidad, incluso la gente más fuerte y cruel. La debilidad de Zhu Yuanzhang es el complejo de su ciudad natal, así como su rostro y su dignidad. Cuando Zhu Yuanzhang no tuvo que enfrentarse a los ancianos de su ciudad natal, se sintió como Xiang Yu, atrapado en una "mala canción". La desesperación y la tristeza se pueden imaginar, ya que a la gente de su ciudad natal no le agrada tanto, entonces, ¿por qué? ¿Todavía se quedó en este lugar? Todo era tan aburrido y aburrido que Zhu Yuanzhang no tuvo más remedio que renunciar a su deseo de construir la capital en Fengyang y decidió irse. Quería dejar la tierra donde nació y creció y escapar a un lugar relativamente desconocido; tal vez, al estar en una tierra extranjera, se sentiría a gusto.

La arrogante ciudad de Zhongdu fue derribada por una canción: cuando Zhu Yuanzhang se dio cuenta de que ni siquiera la violencia más brutal podía impedir que la gente cantara esta "Canción Fengyang", no tuvo más remedio que suspirar y se retiró de mala gana. las tropas que construyeron Zhongdu. Cuando una canción puede representar la dirección del corazón de las personas, se esparcirá como lluvia y luego se acumulará en un mar, y luego puede destruir y ahogar todo, incluidos los asesinatos, la violencia, etc. El arrogante Zhu Yuanzhang y su dinastía familiar Zhu no tuvieron más remedio que ser derrotados por ese canto.

Torre del Tambor Fengyang en la Dinastía Ming