Liu Wenwen
A
Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la característica principal de la migración étnica era que había muchos motivos.
Ya en los inicios de la civilización, había muchos grupos étnicos en China. A lo largo de la historia, la migración étnica ha sido continua y la motivación más básica es económica. Antes de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la cuenca del río Amarillo y la región de las Llanuras Centrales siempre habían sido el único foco del desarrollo económico, político y cultural de China. Durante mucho tiempo, el mejor entorno de vida natural y el avanzado nivel de desarrollo económico han atraído continuamente a los grupos étnicos circundantes a migrar a las Llanuras Centrales. El establecimiento y desarrollo del estado centralizado feudal unificado durante las dinastías Qin y Han promovieron aún más esta migración. Al final de la dinastía Han del Este, los señores de la guerra lucharon en las llanuras centrales y se reunieron fuerzas separatistas. Sin embargo, la migración interna de los grupos étnicos circundantes no se detuvo. Por ejemplo, durante el período Jian'an, los Xiongnu del Sur se trasladaron de Bingzhou a las áreas central y meridional de Shanxi centradas en Pingyang (ahora al suroeste de Linfen, Shanxi). Desde el período Taishi al Taikang de la dinastía Jin Occidental (265-289), los Xiongnu fuera de la Gran Muralla también emigraron a Senegal muchas veces y vivieron en Yiyang, Yongzhou y otros lugares de Hexi, con una población total de más de 200.000 habitantes. En ese momento, el pueblo Xianbei también emigró del noreste al suroeste y se distribuyó gradualmente en Liaodong en el este, la Gran Muralla de Qinghai en el oeste y los condados en el norte. La persona que estableció el régimen de Hou Zhao durante el período de los Dieciséis Reinos fue un Hu que "viajó por los condados de Hebei y vivió en las montañas y los campos" durante las dinastías Wei y Jin. En ese momento, los bárbaros del sur se movieron gradualmente hacia el norte, de modo que "el valle al sur de Yique estaba lleno". Después de que la dinastía Wei del Norte unificó el norte, muchos líderes bárbaros dirigieron sus tropas hacia el norte.
Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las guerras continuaron año tras año, especialmente después de la caída de la dinastía Jin Occidental. Además del pueblo Han, muchas minorías étnicas establecieron el poder político en el norte. Para expandir el territorio, saquear la riqueza y saquear la fuerza laboral, las guerras entre regímenes ocurren con frecuencia. Estas guerras se han convertido en otra motivación para la migración de poblaciones de minorías étnicas. Durante la guerra, miles de personas fueron hechas prisioneras y devueltas a zonas bajo su control por las potencias victoriosas. Por ejemplo, a finales del período Liu Songjia de la dinastía del Sur, Shen Qing conquistó a los bárbaros y capturó a más de 200.000 personas, la mayoría de las cuales se trasladaron a Jiankang como campamento. Tuoba Tao de la dinastía Wei del Norte los atacó suavemente y dijo: "El ganado y los carros capturados están por toda la montaña, cubriendo a un millón de personas". Además, un gran número de personas se vieron obligadas a rendirse por la fuerza militar. Por ejemplo, en el duodécimo año de Jian'an (207), Cao Cao invadió personalmente Wuhuan "Ta Dun y generales famosos fueron decapitados, y Hu Han entregó más de 200.000 soldados". que vivo en China." En las guerras frecuentes, para debilitar la fuerza del enemigo, asegurar y ampliar su propia mano de obra y aumentar el número de trabajadores, diversos regímenes y grupos de poder a menudo aprovechan la oportunidad para saquear a un gran número de personas. Si se había establecido durante muchos años, los tres condados de Wuhuan una vez "heredaron el caos en el mundo, destruyeron Youzhou y trajeron a más de 100.000 chinos en el tercer año de Xianhe en la dinastía Jin del Este (328). En cuanto a la migración forzada de esta nación y otras naciones debido a necesidades políticas y militares, sucedió a menudo. en grandes cantidades. Durante el período de los Tres Reinos, Cao Wei trasladó por la fuerza a la población a Tianshui, Fufeng, Jingzhao, Nan'an, Guangwei y otros condados muchas veces. Cada vez, la población oscilaba entre unos pocos miles y decenas de miles, de 11 a 11. Después de que Zhao se mudó a Shi y Qiang, 65.438+500.000 yuanes cayeron en manos de Si y Ji. Después de que Tuoba Gui de la dinastía Wei del Norte trasladara la capital a Pingcheng, "se mudó a seis prefecturas en Shandong y llenó la capital con más de 400.000 personas de Tuhe, Corea y las Treinta y seis tribus". Al mismo tiempo, los gobernantes de diversos regímenes también "atrajeron" a grupos étnicos de las zonas fronterizas para que se trasladaran al interior. Por ejemplo, Cao Cao una vez "saludó" a Hu Di y "lo proclamó shogun" a través de Liang, el gobernador de Bingzhou. Hao You hizo lo mejor que pudo, pero fue enviado a Dingqiang por segunda vez, pensando que era justo y como el ejército estaba fuera, pensó que era valiente; Después de que los oficiales y soldados se fueron, trasladaron un poco sus casas y usaron sus fuerzas de un lado a otro, con decenas de miles de personas. "Huir de la guerra, el hambre y la esclavitud fue la tercera motivación para la migración étnica durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Desde el final de la dinastía Han del Este, cada vez más personas Han de las Llanuras Centrales se han mudado a Liaodong para escapar de la esclavitud. Después de la rebelión de Yongjia, "los refugiados unieron fuerzas uno tras otro". "Sol y Luna", la población que fluyó hacia Liaodong fue "más de diez veces mayor que la de la antigua tierra". Durante el período de los Dieciséis Reinos, el El orden social en Hexi era relativamente estable bajo el gobierno de Zhang y sus hijos, y "los refugiados de Zhongzhou llegaron en masa". Después de la fundación de la Nueva China, las personas desenterradas en Xinjiang con tiras de bambú también confirman que durante los Wei, Jin, Durante las dinastías del Sur y del Norte, hubo inmigrantes Han de todas las regiones occidentales. Sin embargo, durante este período, la mayor cantidad de inmigrantes Han de las Llanuras Centrales se encontraba en la región sur. Durante el período Jian'an, "la buena tierra". Guanzhong fue destruido y decenas de miles de personas se trasladaron a Yizhou". Después de la rebelión de Yongjia, el pueblo Han en la cuenca del río Amarillo se trasladó hacia el sur a gran escala. Se sabe en la historia que "Luojing cayó y las damas de Zhongzhou huyeron. a Hezuo".
Durante las dinastías Jin del Este y del Sur, un gran número de Han del norte también cruzaron hacia el sur. En ese momento, algunos Han se mudaron a áreas donde vivían juntos los bárbaros, Li, Liao, Yi y otras minorías étnicas. Por ejemplo, durante las dinastías Liu y Song, muchas personas Han en el condado de Shixing huyeron al área de la jerga para evitar altos impuestos debido a "detener la jerga y facilitar la salida". Según "La biografía de Yiman de la dinastía Song", "aquellos que se sometieron a los bárbaros perdieron algunos granos, pero el resto no fue misceláneo. Sin embargo, el arduo trabajo del pueblo Song hizo que los pobres ya no fueran dignos de vivir, y más de ellos huyeron a los bárbaros."
Es precisamente debido al arduo trabajo de la dinastía Song. La migración étnica durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fue impulsada por una variedad de motivaciones. Por lo tanto, , la migración étnica durante este período mostró las características de muchos grupos étnicos migratorios, una amplia gama de migraciones, una gran cantidad de migraciones de población y múltiples direcciones migratorias.
Antes de las dinastías Wei y Jin, la migración étnica en China era mayoritariamente de pequeña escala, y la mayoría de los grupos étnicos migratorios vivían en las zonas fronterizas de las Llanuras Centrales. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la vasta área desde el desierto en el norte hasta las orillas del lago Baikal, Fujian, Guangdong y la isla de Hainan en el sur, hasta la montaña Changbai y la cuenca del río Songhua en el este. , y hacia la cuenca del Tarim en Xinjiang, en el oeste, se vio involucrado en una gran migración de un número sin precedentes de grupos étnicos. Entre ellos, se encuentran grupos étnicos antiguos como los Han (Huaxia), Qiang, Clan, Xiongnu y Yue con una larga historia, así como grupos étnicos más jóvenes como Wuhuan, Xianbei y Li, así como los Etnias rouran, chilenas y chilenas que solo aparecieron en las dinastías Wei y Jin, Tuyuhun, Cuan y otras etnias. Algunos de estos grupos étnicos tienen grandes rangos migratorios y están ampliamente distribuidos. Por ejemplo, el pueblo Han emigró de la cuenca del río Amarillo al río Huaihe, a la cuenca del río Yangtze e incluso a la cuenca del río Perla. El pueblo Xianbei emigró desde Hulunchi en el noreste y oeste de Liaoning hacia las montañas Yinshan y Hetao, la "ciudad natal de los Xiongnu", así como al interior de las llanuras centrales de Shanxi-Hebei-Henan y el corredor Hexi. Muchos bárbaros se trasladaron gradualmente hacia el norte desde Hunan y Hubei, e incluso entraron en el centro de Henan. Algunos pueblos migraron a áreas más pequeñas. Por ejemplo, el pueblo Yueshan básicamente se mudó de las zonas montañosas de Jiangnan. Los Xiongnu emigraron de la Gran Muralla a Senegal y a los condados fronterizos de la cuenca del río Amarillo. El rango de migración de Rouran y Chile son generalmente las regiones de Mobei y Monan.
Debido a muchos factores durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, muchos grupos étnicos migraron a un área sin precedentes, y el número de grupos étnicos que migraron durante este período tampoco tuvo precedentes. En este momento, el número total de inmigrantes de todos los grupos étnicos en el área es difícil de calcular debido a la falta de información, pero a juzgar por algunas cifras registradas en datos históricos, este número debería ser bastante grande. Por ejemplo, durante el período de los Tres Reinos, los Xiongnu del Sur tenían 30.000 hogares y 7 hogares, lo que representaba más de 200.000 hogares. En los primeros años de la dinastía Jin Occidental, había más de 200.000 hunos adheridos a la Gran Muralla. Solo entre los dos, el número de xiongnu que emigraron hacia el interior fue de aproximadamente 500.000. En ese momento, había más de 20.000 habitantes de Wuhuan que dependían de Cao Cao, con una población de 10, es decir, más de 200.000 personas. Además, alrededor de 65.438+ personas fueron capturadas y un total de más de 300.000 wuhuan fueron trasladados al continente. Por lo tanto, algunas personas creen que el número de Xiongnu, Jiejie, Biandi, Qiang, Xianbei y Wuhuan que emigraron fue mucho más de dos millones. En el año 18 de Jian'an (213), "Más de 65.438 hogares en Lujiang, Jiujiang, Qichun, Guangling y otros lugares cruzaron el río Yangtze hacia el este. Jiangxi era todo blanco, pero Wancheng estaba al sur de Hefei. " Considerando a cinco personas por hogar, el número de personas que emigran al sur sólo esta vez es de casi 600.000. Desde finales de la dinastía Jin occidental hasta la dinastía Liu Song, más de 900.000 personas Han del norte emigraron al sur del río Yangtze. Se estima que la población total de los Han que migran al sur no será menor que la población de minorías étnicas que migran al norte. Además, hay muchos bárbaros en el sur que se han trasladado al norte. "Shu Weiman Zhuan" registra sólo 16.70.000 hogares, y hay más de 800.000 hogares en 5 hogares.
En la historia de nuestro país, a excepción del clan Yue, Wusun, Xiongnu y otros grupos étnicos que emigraron hacia el oeste durante la dinastía Han, la dirección migratoria de los grupos étnicos en varios períodos anteriores a las dinastías Wei y Jin Era principalmente de las áreas circundantes hacia el interior. Aunque el pueblo Han (pueblo chino) de la cuenca del río Amarillo y las llanuras centrales también emigró hacia el exterior debido a guerras, saqueos, tráfico y asentamientos fronterizos, su número era bastante pequeño en comparación con los que emigraron hacia el interior. La migración de grupos étnicos durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte fue diferente a la del pasado. No solo millones de grupos étnicos circundantes emigraron a las Llanuras Centrales, sino también millones de personas Han de las Llanuras Centrales migraron a áreas fuera de las Llanuras Centrales, como la cuenca del río Amarillo, Jiangnan, el sur de China, Liaodong, Hexi, Longyou y Shu. También hay un número considerable de grupos étnicos que migran en otras direcciones por algunas razones específicas. Por ejemplo, durante el período de los Dieciséis Reinos, aparecieron en el norte regímenes políticos establecidos por los Han, Xiongnu, Jie, Xianbei, Lushuihu, Shi, Qiang y otros grupos étnicos. Cada régimen saqueó y reubicó por la fuerza a poblaciones extranjeras en gran escala. Los concentraban en ciudades metropolitanas o de mayor importancia. Sin embargo, debido a los frecuentes cambios de régimen, el centro de gobierno cambia constantemente y la población forzada también está migrando. Por ejemplo, después de que el régimen Xiongnu de Liu Han capturara Chiyang (ahora al noroeste de Jingyang, Shaanxi), capturaron a más de 10.000 personas y las llevaron a Chang'an. El ejército de Jin sitió Chang'an y "capturó a más de 80.000 hombres y personas". mujeres y regresó a Pingyang (la capital de Liu Han, al suroeste de la actual Linfen, Shanxi)". Posteriormente Schleswig atacó Pingyang. "Pingyang Zhou Ding Zahu dirigió 6.000 soldados, y Bashuai, Qiang y Jie entregaron más de 100.000 soldados. Schleswig los transfirió a los condados bajo su control".
Después del establecimiento de la dinastía Zhao posterior, Shi Le convirtió la capital en Guoxiang (ahora al suroeste de Xingtai, Hebei) y trasladó más de 30.000 hogares de Wuhuan Zhanguang y otras tribus a Guoxiang. Shi Jilong trasladó más de 65.438 hogares de la tribu Huarong. de Yong y Qin a Tongguan, más de 30.000 hogares Zhouqin fueron trasladados a varios condados de los estados de Qing y Yan. Cuando el régimen de Hou Zhao colapsó, "millones de inmigrantes de Qing, Yong, Youjing, Jingzhou, Qiang, Hu, Man y otros lugares regresaron a sus lugares de origen. Se puede imaginar la migración de la población étnica". Por lo tanto, desde la perspectiva de la dirección de la migración, la migración étnica durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte migraba principalmente desde la frontera hacia el interior; la nacionalidad Han en la cuenca del río Amarillo y las llanuras centrales migraba principalmente de norte a sur; Al mismo tiempo, hay muchos grupos étnicos, incluido el pueblo Han, y un gran número de personas migran de norte a sur y de oeste a este, lo que muestra las notables características de la migración de población multidireccional.
II
La migración étnica en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte fue producto de las relaciones étnicas en la sociedad feudal de esa época, y estuvo relacionada con la opresión étnica y la discriminación. Muchos de estos grupos étnicos se vieron obligados a migrar y fueron obligados por otros grupos étnicos, acompañados de guerras, saqueos y conquistas. Por lo tanto, es inevitable que existan algunos factores negativos en la migración étnica en este momento, pero desde la perspectiva del proceso de desarrollo histórico, su papel histórico positivo y su influencia son los principales.
La migración étnica durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte cambió el patrón de distribución de la población étnica original de China, promoviendo y acelerando la integración y los intercambios entre varios grupos étnicos. Antes de esto, la distribución de la población étnica de China era básicamente un patrón de grupos étnicos mixtos, es decir, el pueblo Han (pueblo chino) se concentraba en la región de las Llanuras Centrales en el curso medio y bajo del río Amarillo, y otras minorías étnicas estaban concentrados en zonas aledañas. La estabilidad a largo plazo de los grupos étnicos que viven en un área específica ha dado lugar a las características étnicas y locales de los grupos étnicos que viven en esa área en términos de organización social, vida económica, costumbres, idioma y cultura. Este estado de convivencia estable y duradero protege la unilateralidad y las limitaciones del grupo étnico. Después de la migración étnica durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, el pueblo Han se distribuyó gradualmente en las cuencas de los ríos Amarillo, Yangtze y Perla, la llanura de Songliao y la región de Hexi, con un rango de distribución más amplio. Después de la migración interna, las distintas minorías étnicas todavía vivían juntas, excepto por la integración parcial con el pueblo Han. Sin embargo, las áreas de distribución estaban muy dispersas y los distintos grupos étnicos a menudo formaban un estado de entrelazamiento. A menudo hay varias minorías étnicas diferentes viviendo juntas en la misma área, y la misma minoría étnica viviendo en varias áreas diferentes, y estas áreas están habitadas por un número considerable de personas Han, rompiendo así las fronteras nacionales y el aislamiento de los grupos étnicos. El patrón de distribución de la población étnica de China comenzó a cambiar de las minorías étnicas originales a pequeños grupos étnicos. Al vivir juntos en * * *, los vínculos económicos y culturales entre varios grupos étnicos son más estrechos, interdependientes, atraídos entre sí y reunidos en el largo río de la historia para formar una fuerte tendencia de cohesión. Esta cohesión eventualmente se combinará en un todo diverso como la nación china. Fue la gran migración sin precedentes de grupos étnicos lo que hizo de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte una etapa importante en la formación y desarrollo de la nación china.
La migración étnica durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte transformó a las minorías étnicas que ingresaron a las Llanuras Centrales de una producción nómada a una economía basada en la agricultura, promoviendo así el progreso social. Antes de que los Xiongnu, Wuhuan, Xianbei, Tuoba Xianbei y otros grupos étnicos ingresaran a las Llanuras Centrales, la estructura social estaba dominada por organizaciones tribales y la economía social estaba dominada por el nomadismo. Después de entrar en las Llanuras Centrales, se asentaron de forma nómada bajo la influencia de la economía y la cultura Han, y la mayoría de ellos se dedicaban a la agricultura. Cuando Wei envió a Guo Huai a la ciudad de Longyou, pidió al pueblo Qiang que "produjera grano en casa y lo nivelara". El prefecto de Yanmen tomó la iniciativa y pagó el alquiler de más de 500 hogares a la vez. Dejemos que estas minorías étnicas paguen el alquiler y, naturalmente, entrarán en la etapa agrícola. Durante el Decimosexto Reino, Ren Jie, un hombre llamado Shi Le, estaba en su ciudad natal de Wuxiang. Compitió con su vecino Li Yang por el estanque de cáñamo para enriar el cáñamo. A menudo pelean entre ellos. Para devolver el apoyo financiero a Guo Jing y Ning Qu, también "araron los campos", lo que demuestra que el pueblo Jie ha combinado la agricultura con la producción artesanal. Los gobernantes de los regímenes de minorías étnicas también promovieron este cambio a través del poder de su poder político. Por ejemplo, en la dinastía anterior a Qin, Fu Jian instó a los agricultores a enseñar moreras y cultivar ellos mismos su tierra natal, mientras que su esposa Gou "amaba la sericultura en los suburbios" para mostrar su énfasis en la agricultura y la producción artesanal. Después de la fundación de la dinastía Wei del Norte, Tuoba Gui ordenó a los agricultores restantes que dejaran de cultivar y permitieran que el condado de Dongping abriera terrenos baldíos desde Wuyuan hasta Chengyang. También designó a ocho instructores para persuadir a los agricultores a cultivar en el área de Daijing. Después de que la tribu Tuoba derrotara a las tribus Qin y Yue Mu, trasladaron a más de 20.000 personas a la prefectura de Daning, les dieron herramientas agrícolas y dictaron los campos, lo que permitió a otras minorías étnicas en China dedicarse rápidamente a la producción agrícola. Después de que el emperador Wei Xiaowen, Yuan Hong, trasladara la capital a Luoyang, la tribu Tuoba se convirtió en una nación con una economía agrícola. Por lo tanto, en el año 18 de Taihe (494), emitió un edicto que decía que "todos los hogares que se han mudado aquí durante generaciones". recibir tres años de alquiler."
Después de que las minorías étnicas que entraron en las Llanuras Centrales hicieron la transición a una economía agrícola, la estructura social experimentó cambios tremendos y las relaciones feudales se volvieron dominantes. A medida que la base económica cambió, la organización política como superestructura también se ajustó en consecuencia. La mayoría de los regímenes de minorías étnicas adoptaron los sistemas oficiales Wei y Jin, que promovieron el salto adelante en las formas sociales de varios grupos étnicos y, por tanto, promovieron el desarrollo de la sociedad del norte.
La migración étnica durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte trajo sangre fresca a la nación Han, lo que hizo que la nación Han se fortaleciera. Además, permitió al pueblo Han absorber la esencia cultural de otros grupos étnicos y enriqueció enormemente su propia cultura material y espiritual. Durante este período, los Xiongnu, Xianbei, Jie, Di, Qiang, Lushui Hu y otros grupos étnicos que emigraron a las Llanuras Centrales establecieron más de una docena de poderes políticos. Aunque estos grupos étnicos florecieron y disminuyeron durante un tiempo, no regresaron a sus lugares originales, sino que gradualmente se fusionaron con el pueblo Han después de vivir juntos. Después de la caída de Zhao, las tribus Xiongnu y Jie se fusionaron con los Han en gran número. Después de la caída de Zhu Yan, la tribu Xianbei Murong también se fusionó con los Han y Tuoba Xianbei de forma dispersa. Antes de la caída de la dinastía Qin, la identidad del pueblo Di, cuyo nivel de desarrollo era muy cercano al del pueblo Han, estaba muy debilitada. Los Qiang, Lushui Hu, Hexi Xianbei y Guanlong Xiongnu, quienes posteriormente establecieron el poder político. también en proceso de desintegración. Desde finales de la dinastía Wei del Norte hasta las dinastías Sui y Tang, la mayoría de los grupos étnicos del norte que habían migrado anteriormente desaparecieron en las Llanuras Centrales y se fusionaron con el pueblo Han. Algunos se trasladaron hacia el sur, mientras que Chile y Tuyuhun se desplazaron hacia el oeste. Desde la dinastía Jin del Este y las dinastías del Sur, los bárbaros del sur han migrado gradualmente de los valles a los ríos Huaihe, Ruhe y Yinghe, y las montañas, los ríos Yuehe, Lihe y Liaohe se han trasladado a las llanuras. . En el proceso de convivencia con el pueblo Han, el nivel de desarrollo social de estos grupos étnicos se acerca gradualmente al del pueblo Han, y las diferencias en economía, cultura y costumbres de vida desaparecen gradualmente. Como decía "Sui Shu Geography", la prefectura de Jingyang "sería bastante diferente del pueblo Xia si vivieran juntos". Podemos ver en los registros históricos que Taikang en la dinastía Jin occidental tenía 2,45 millones de hogares, Zhengguang en la dinastía Wei del norte tenía 5 millones de hogares y la dinastía Zhou del norte tenía 3,59 millones de hogares. En el quinto año de la dinastía Sui, el número de hogares había alcanzado los 8,9 millones. Además de la expansión de la jurisdicción, el registro de hogares y el crecimiento natural, esto también está estrechamente relacionado con la integración de un gran número de minorías étnicas a la nacionalidad Han. Este tipo de integración étnica que comenzó con la migración étnica no sólo ha inyectado mucha sangre fresca a la nación Han, haciéndola más dinámica y creativa, sino que también ha enriquecido su propia cultura material y espiritual. Una de sus manifestaciones son las variedades y tecnologías de producción ganadera de las minorías étnicas, e incluso se han introducido algunos productos agrícolas en los Llanos Centrales. Jia Sixie, un destacado agricultor de la dinastía Wei del Este, registró en "Qi Yao Min Shu" los métodos de cría y manejo de ganado vacuno, caballos, mulas, ovejas y otros animales, así como la tecnología veterinaria, la equitación y la tecnología de procesamiento de productos pecuarios. , como la fabricación de fieltro, la elaboración de queso y la tecnología de procesamiento de productos animales, Su et al., muchos de los métodos y técnicas provienen de minorías étnicas. También se introdujeron en la agricultura Hugu, Lumai, etc. La segunda manifestación es que la nación Han ha absorbido la esencia de las minorías étnicas en el idioma, la literatura, el arte, etc. La popularidad de la danza Xiu, Hu, Hu y la ópera Hu ha añadido un color fresco a la cultura de las Llanuras Centrales, que está dominada por la nación Han.
Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la gran migración de grupos étnicos hizo que la región económica de China se expandiera. Al mismo tiempo, la economía del Norte se estaba reactivando y la economía del Sur se estaba desarrollando significativamente. Desde las dinastías Wei y Jin, el pueblo Han de las Llanuras Centrales se ha trasladado en grandes cantidades a zonas fronterizas como Liaodong y Hexi para evitar los desastres de la guerra, aumentando considerablemente la fuerza laboral local e incluso desplazando a más de diez veces la población de las zonas antiguas. Los trabajadores han que emigraron a las fronteras también difundieron herramientas de producción y técnicas agrícolas avanzadas en las fronteras. Con sus esfuerzos conjuntos con personas de todos los grupos étnicos, las áreas remotas del noreste y noroeste se han desarrollado, desempeñando un papel importante en el desarrollo económico y los cambios sociales en las zonas fronterizas. Las guerras frecuentes dañaron gravemente la economía del norte. Aunque Schleswig utilizó explícitamente monedas en los Dieciséis Reinos, "el dinero nunca funciona". Después de que las minorías étnicas hicieron la transición a la producción agrícola, la economía del norte comenzó a crecer. Para adaptarse a la nueva tendencia de desarrollo económico, a mediados de la dinastía Wei del Norte, el emperador Xiaowen comenzó a acuñar monedas, lo que vigorizó la economía de productos básicos y restauró la vitalidad de la antigua base económica de las Llanuras Centrales. Durante este período, un gran número de Han se mudó hacia el sur, agregando una gran cantidad de fuerza laboral y trayendo tecnología de producción más avanzada a la región de Jiangnan, lo que sin duda acelerará el desarrollo de Jiangnan. Al mismo tiempo, la sociedad de Jiangnan era relativamente estable y dinastías como la dinastía Jin del Este y la dinastía Liu Song también adoptaron algunas medidas que favorecieron el desarrollo de la producción. Por lo tanto, el pueblo Han que emigró al sur puede aprovechar esta situación única. recursos naturales e interactuar con los pueblos indígenas de Jiangnan y minorías étnicas como Manchu, Li y Zhou. Trabajemos juntos para promover el desarrollo social, económico y cultural del Sur. No sólo ha mejorado la producción agrícola, sino que también se han desarrollado significativamente artesanías como los textiles, la minería y la metalurgia, la fabricación de papel, la construcción naval, la sal, la porcelana, el té y los artículos de laca. El comercio comercial también es muy activo. En particular, Jiankang, la capital de las Dinastías del Sur, y las zonas costeras del sureste se convirtieron en el centro cultural nacional y las áreas desarrolladas.
Con el desarrollo de la economía del sur, la cultura Han de las Llanuras Centrales se combinó con la cultura original del sur, formando gradualmente la "Cultura de las Seis Dinastías" con las características de la época. Estos sentaron una sólida base material y cultural para la prosperidad de las dinastías Sui y Tang en el futuro.