Cerca de 7 artículos de 800 palabras después de leer "Tao Te Ching"
"El Tao Te Ching" es una obra clásica que contiene la sabiduría humana. Aunque sólo tiene más de 5.000 palabras, vale la pena estudiarla durante toda la vida. A continuación se muestra una colección de 7.800 reflexiones de palabras sobre el Tao Te Ching que he recopilado para usted.
Ensayo de muestra 1 de 800 palabras después de leer "Tao Te Ching"
Creo que muchas personas han escuchado que "el Tao se puede enseñar, pero no es Tao", "el lo mejor es como el agua", "no hacer nada sin hacer nada", "Refranes clásicos como "La desgracia está sobre la base de la bendición y la bendición está sobre la base de la desgracia" son todos del Tao Te Ching. Estas palabras llenas de sabiduría y energía se han transmitido en la cultura china durante miles de años y permanecen frescas durante mucho tiempo. Incluso si escribes una o dos frases casualmente y piensas en ello, puedes ganar algo. del "Tao Te Ching".
La inacción es una de las ideas centrales del Tao Te Ching. Ha habido muchas interpretaciones en la historia de que la idea de inacción es demasiado negativa y no quiere avanzar. De hecho, la inacción defendida por Lao Tse no es un objetivo, sino un estado que es difícil de alcanzar para la gente común. Es el reino de "no hacer nada sin hacer nada" que sólo se puede lograr "haciendo" al extremo. Este tipo de brecha entre "hacer" y "no hacer nada" La transformación es como la relación entre el yin y el yang, una ley dialéctica.
Como todos sabemos, el Departamento de Negocios de Jinmao Shanghai tiene una muy buena cultura de carrera. Ocasionalmente establece algunos pequeños incentivos si completa la tarea de registro de carrera de más de 5 km tres veces por semana. Puede obtener pequeños obsequios exquisitos. Desde la perspectiva de "para", un solo 5 km requiere un poco de perseverancia para las personas que no hacen ejercicio con frecuencia. Si quieres perseguir la velocidad, requerirá mucho esfuerzo, pero para correr una media maratón o incluso una maratón completa; Para un maestro a nivel de caballo, es fácil completar un solo 5 km, al igual que la gente común que camina, sin esfuerzo deliberado, y completarlo fácilmente, entonces este estado está un poco cerca de la "inacción".
Otro ejemplo: nuestro desarrollo inmobiliario es un sector muy completo y de amplio alcance. Debido a las numerosas y complejas intersecciones en el trabajo, los requisitos de estandarización del proceso también son muy altos. Todos han pasado por el proceso, y muchos de ellos fueron rechazados por primera vez debido a varias no normas, o no pudieron realizarlo debido a una comunicación fuera de línea insuficiente. Algunos procesos ligeramente complicados tuvieron que ser "frustrados" repetidamente. deliberadamente y "para" puede pasar la revisión y aprobación. ¿Pensamientos después de leer? A medida que aumenta nuestra competencia en el trabajo, ya sabemos cómo comunicarnos fuera de línea antes de pasar por el proceso y ya tenemos una buena idea de las especificaciones del proceso. En este momento, el trabajo de seguir el proceso ya no necesita realizarse deliberadamente y se puede completar con éxito. También se puede decir que este estado de trabajo está un poco más cerca de la "inacción".
Combinado con el pequeño caso anterior, es más fácil para nosotros entender que la "inacción" defendida por Lao Tse es un estado que sólo se puede alcanzar "haciendo" al extremo el dicho "la práctica hace". perfecto" y las tres leyes dialécticas de la filosofía. Las teorías del "cambio cuantitativo que conduce a un cambio cualitativo" también tienen conceptos similares. Estos conceptos enfatizan no los resultados, sino el estado de tener esta habilidad.
Por lo tanto, lo que el "Tao Te Ching" nos trae no es la vaga inacción pasiva, sino que revela al mundo una especie de ley consuetudinaria, que plantea requisitos y objetivos más elevados para las acciones de las personas. hacer todo.
La moralidad es un signo de medición del grado de civilización social. Las personas anteriores han pensado mucho sobre cuestiones morales. Ahora me gustaría hablar sobre mis propias ideas sobre cuestiones morales.
Moralidad y Naturaleza
En cuanto a la moralidad y la naturaleza, había tres teorías diferentes en la era anterior a Qin: la teoría de Mencio de que la naturaleza humana es buena, la teoría de Xunzi de que la naturaleza es mala, y la teoría de Gaozi de que la naturaleza no es ni buena ni mala. La principal diferencia al explorar estos tres puntos de vista radica en las diferentes perspectivas desde las que se analiza el problema. Los tres puntos de vista son unilaterales, pero también tienen ventajas.
Creo que la naturaleza no se divide en bien y mal. La simpatía, la compasión, los celos, la crueldad, etc. están todos incluidos en la naturaleza humana. Es sólo que algunas naturalezas son más fáciles de llevar al lado bueno. y algunos son más difíciles. Por tanto, la formación de la moral debe contar con una ayuda que conduzca al bien, y esta ayuda es la educación.
Moralidad y educación
¿Existe un sentido de moralidad en la sociedad de clanes primitiva? Este tema es complejo. La base de la sociedad de clanes se basa en las relaciones de sangre, mientras que la sociedad primitiva se basa en. Vivir en grupos es una forma de supervivencia. El líder de la sociedad de clanes es una especie de autoridad ética. Los pueblos primitivos no tienen capacidad de distinguirse y tienen una mentalidad de grupo, lo cual es una especie de compulsión moral. Y este tipo de aceptación forzada hará que la gente se aferre a viejas costumbres bajo la sombra de la autoridad moral.
La base de la civilización y el progreso es la educación. Cuanto mayor es el nivel educativo, mayor es el énfasis en la moralidad, más clara es la comprensión de la moralidad y más buenos pensamientos ascendentes, creando así nuevas ideas que siguen el ritmo. con los tiempos.
El espíritu interno de la moralidad
Diferentes épocas, diferentes regiones y diferentes culturas tienen diferentes definiciones de moralidad, por lo que es inapropiado utilizar costumbres, hábitos o factores externos como estándar para juzgar la moralidad. Exactamente. Aunque los aspectos externos de la moralidad están llenos de factores inciertos, los principios internos y el espíritu de la moralidad son ciertos, es decir, la moralidad debe adaptarse al entorno de la época y la moralidad debe ser beneficiosa para el desarrollo de la sociedad humana.
Las emociones son el motor del desarrollo moral personal. Confucio dijo una vez: "La abnegación es una especie de restricción de las propias emociones". Sin embargo, este tipo de restricción no significa suprimir y eliminar completamente las emociones, sino convertir las malas emociones en buenas.
Las emociones también se dividen en emociones personales y emociones sociales. Bajo la presión del grupo, las emociones personales pueden verse afectadas por las emociones sociales. Si abandonas por completo las emociones personales y sigues las emociones sociales, la sociedad no se desarrollará. Como dijo Dewey: "La historia de la evolución de la civilización es la historia de héroes inconformistas".
El egoísmo y el deseo excesivos son obstáculos para el desarrollo moral.
Todo el mundo tiene egoísmo y deseos. El egoísmo y los deseos excesivos destruirán el desarrollo moral, pero el egoísmo y los deseos apropiados son la fuerza impulsora del desarrollo moral. Por ejemplo, si estás ayudando a alguien ahora, es por simpatía hacia ella en la superficie. De hecho, tienes motivos egoístas inconscientemente. Si estás en problemas, esperas que la persona a la que estás ayudando también te ayude en el futuro. De la misma manera. Esta es una situación.
Ensayo de muestra 2 de 800 palabras después de leer "Tao Te Ching"
Han Hengheng En esta era en la que WeChat y QQ nos conectan a usted y a mí, el círculo de amigos de todos puede tener una conexión en línea; nombre de amigos llamados "El Bien Supremo es Como el Agua", o aquellos cuyas firmas dicen: "El camino de un santo es vivir sin pelear, y un marido no pelear, para que nadie en el mundo pueda pelear con él". Colegas, una ocasión tan grandiosa es suficiente para ilustrar la gran influencia del pensamiento de Lao Tse en la nación china. Hace más de 2.000 años, cientos de escuelas de pensamiento propusieron cada una sus propias ideas para gobernar el país y políticas para tranquilizar a la gente, y hasta el día de hoy estas ideas siguen siendo los tesoros de nuestra nación.
Lao Tzu dijo: "El mayor bien es como el agua. El agua es buena para todas las cosas sin luchar por ella". fama, riqueza y poder. Lao Tzu dijo: "El camino del Cielo es beneficiar pero no dañar; el camino del sabio es actuar sin luchar". Si uno no viola las reglas, significa "no hacer nada". Lao Tse también dijo: "Para ganar el mundo, a menudo es necesario no tener nada que hacer, e incluso tener algo que hacer no es suficiente para ganar el mundo. Cuando los gerentes gobiernan las empresas, no deben violar las reglas y causar problemas". Si los gerentes actúan a menudo con audacia y constantemente causan problemas para mostrar su poder, la empresa será difícil de gobernar. Lao Tzu dijo: "Si no se hace nada, todo se curará". Los administradores deben cumplir con las leyes de la naturaleza y buscar un camino práctico de manera realista, para poder "curarlo todo".
“El sargento escucha la verdad y la practica diligentemente”. Lao Tse también enfatizó que si se comprenden las leyes, se pueden utilizar para guiar la práctica, en lugar de limitarse a hablar.
Para las empresas, la calidad del producto es uno de los factores clave para abrir el mercado.
Por ejemplo, Maanshan Iron and Steel ha hecho incansables esfuerzos para superar las numerosas demandas de individualización de las láminas para automóviles, el corto ciclo de actualización de las láminas para automóviles, los requisitos de superficie extremadamente altos de las láminas para automóviles, la dificultad de producción, la automatización de la línea de montaje de producción de automóviles y los requisitos extremadamente altos para la calidad y estabilidad de las láminas de acero. El proceso de producción de automóviles es largo, existen muchas dificultades técnicas y las cinco dificultades principales son la alta integración de la lectura y la toma de notas. Proveedor principal de paneles para automóviles, ha ido abriendo gradualmente el mercado, tiene más grupos de usuarios y ha ganado una mejor reputación. En el proceso de actualización de las líneas de producción y productos laminados en frío de la empresa, hemos establecido un sistema de equipos relativamente completo, enfocándonos en promover la gestión eficiente de los equipos. Al fortalecer la gestión básica y la capacitación profesional, hemos logrado la transformación de los equipos desde la reparación. hasta el control y desde la reparación hasta la gestión. La transformación garantiza un funcionamiento estable y eficiente de los equipos, proporcionando una sólida garantía de la calidad estable de productos de alta gama como el acero al silicio, los paneles de electrodomésticos y los paneles exteriores de automóviles.
¡No hacer nada durante el día dificulta conciliar el sueño! ¡Si no puedes aportar tus propias fuerzas en el trabajo, será vacío y doloroso! Seguimos reglas, buscamos la verdad a partir de los hechos, superamos dificultades e innovamos para crear resultados. Si tienes un deber, tienes una responsabilidad, y si tienes una responsabilidad, debes asumir la responsabilidad. "No hacer nada" es el método que guía nuestro trabajo, y "no hacer nada" nos impulsa a trabajar duro para lograr nuestros objetivos.
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"Nada es el principio del cielo y de la tierra"
¿De dónde viene la vida? El padre, el espermatozoide y el óvulo de la madre no existen "ser vivo", como cualquier célula de nuestro cuerpo. Incluso si tienen sus propias características especiales, la combinación de los dos sólo puede formar una cosa especial. Por ejemplo, cuando se combinan arcilla y fuego para formar cerámica, la forma y la textura cambian, pero la esencia sigue siendo la misma y sigue siendo un cuerpo inanimado. Entonces, de la combinación de esperma y óvulo hasta un bebé, ¿de dónde surge la vida?
¿Qué es la vida? Si la vida es una combinación de cuerpos sanos, entonces, si hay órganos sanos, los científicos los harán perfectos. Combinada con la tierra, ¿tendrá vida esa "persona"? Si es así, ¿cuál es el significado de "espíritu" y "alma" cuando hablamos de ello? Si no, después de que el cuerpo muera, ¿morirá también el alma? Si el alma dura para siempre, ¿adónde irán?
"El nombre puede ser nombrado, pero no se nombra"
No debes apegarte al lenguaje ni a los nombres. Creo que tiene un cierto carácter científico. Las palabras de un santo son realizables en su tiempo y en su contexto de vida. Pero tanto la naturaleza como la sociedad, o cada individuo, están cambiando. Por ejemplo, Confucio concede gran importancia a la "decoración" porque los corazones de las personas son viejos y moralmente inconsistentes durante el fin de semana. En "El sueño de las mansiones rojas", una familia numerosa con "una educación muy estricta" debe observar los rituales de la muerte, lo cual es un dominio absoluto. sobre el libre pensamiento de los jóvenes Lu Xun La cultura contratradicional es la fuerza de los barcos y la artillería extranjeros que obliga al pueblo chino a enfrentar la guerra y las dificultades de supervivencia. En la era de la guerra, cuando la supervivencia es tan difícil, es imposible que la gente común lo sepa. cómo hablar de cortesía y felicidad. En este mundo moderno, con el desarrollo económico, tecnológico y de las redes, la gente quiere ser más rica cuando tiene dinero y persigue sin cesar la belleza, lo material y el poder. Esto es contrario a las leyes de la naturaleza.
Todo tipo de cosas en el mundo inevitablemente decaerán cuando florezcan. Si los deseos materiales de las personas no se controlan, definitivamente obstaculizarán su pensamiento o su espíritu hasta cierto punto. Por lo tanto, los tiempos modernos dicen que los estudios chinos deberían revivir, porque hay una especie de término medio en los estudios chinos y una especie de reverencia por la naturaleza. Por ejemplo, después de sobrevivir al duro invierno, seguramente llegará la primavera. Esta ha sido una ley de la naturaleza durante miles de años y la gente debería respetarla. Por lo tanto, después de "saber", la gente debe adoptar un estilo de vida pacífico y explorar el verdadero significado de la vida en el universo en días pacíficos.
"Por lo tanto, siempre hay nada para observar su maravilla; siempre hay nada para observar su belleza."
Al igual que mi primera pregunta, todavía hay. Hay muchas preguntas sin respuesta en el mundo, pero en realidad parece que no hay ninguna pista, por lo que tenemos que buscarla de la "nada". Y "nada" es misterioso y misterioso, por lo que tenemos que observar cuidadosamente las pistas del "ser". Hay una manera para que las cosas se originen, y también hay una manera para que nazcan. Como dice el refrán, "estos dos tienen el mismo origen pero diferentes nombres" y "el camino es uno", por lo que "nada" también puede ser. visto.
Ensayo de muestra 4 de 800 palabras después de leer "Tao Te Ching"
Durante las vacaciones, leí el libro "Laozi". No puedo hablar de ningún entendimiento, no puedo. Sólo diga algunos pensamientos e ideas.
Aunque "Laozi" no es un artículo que trata específicamente sobre la educación, todavía contiene muchas ideas sobre la educación. Tiene significados de gran alcance, hace pensar a la gente y, a menudo, se lee y actualiza.
Transformar el pensamiento de Lao Tse en educación es el pensamiento de la educación natural. Laozi aboga por la tranquilidad y dejar que la naturaleza siga su curso, lo cual es similar al pensamiento de educación natural de Rousseau. Según la comprensión de Lao Tzu, la educación debería dejar que la naturaleza siga su curso sin enfatizar demasiado los deseos subjetivos. La autoridad del maestro no debe ser percibida por los niños. Ésta es la mejor relación maestro-alumno. Tanto los profesores como los alumnos deben estar en una posición humilde. Sólo así se podrá realizar mejor la enseñanza. Los profesores deben respetar los patrones de desarrollo de los estudiantes. Respeta los caminos de la naturaleza. Estas ideas deberían heredarse de manera crítica en nuestra era.
En nuestra enseñanza, si un niño se distrae en clase, por supuesto, se le puede criticar directamente: "¡Fulano de tal, presta atención a la conferencia!". Los honestos y tímidos pueden asustarse y sentarse. caer rápidamente, pero después de un tiempo, pueden volver a sus viejas costumbres; aquellos que tienen una mentalidad rebelde pueden tener mala expresión en su rostro, o incluso murmurar aunque el maestro tenga buenas intenciones, resultan ser malos pensamientos. cuando se transmite a los corazones de los estudiantes, la atmósfera en el aula se convierte en pólvora. A veces, los estudiantes realmente responden al maestro en clase y hay un punto muerto en el que nadie puede abandonar el escenario. El alumno definitivamente está equivocado, pero si el maestro "mantiene la verdad" y elogia a los alumnos a su lado para recordárselo a la persona distraída, o le pide a la persona distraída que responda una pregunta e insinúa, también es una crítica y un recordatorio. Después de doblar una esquina, todos estarán tranquilos. ¿No sería mejor vivir en paz unos con otros?
Lao Tse cree que todas las cosas son opuestas y complementarias entre sí, por eso debemos mirar. problemas dialécticamente. Como dice el refrán, las bendiciones y las desgracias dependen unas de otras. Muchas cosas en la vida deben mantenerse con normalidad y dejar que la naturaleza siga su curso. Además, debemos considerar cada encuentro en la vida como un proceso de crecimiento vital y transformar el espíritu y la energía del encuentro en la experiencia de nuestra propia vida. Al afrontar la vida, debes tener una buena actitud y no prestar demasiada atención a las ganancias y pérdidas de honor y desgracia. De esta manera, podemos lograr la acción mediante la inacción y, mediante la no competencia, nadie competirá con nosotros.
Bajar la cabeza y pensar en silencio. Los estudiantes deben responder según mis ideas y preguntar y resolver problemas según mi bastón. ¿Seguirán experimentando la alegría de buscar el conocimiento?
La educación debe seguir reglas, tal como dice el Tao Te Ching: "Todo vuelve a sus raíces. Volver a la raíz se llama tranquilidad, lo que significa volver a la vida. "Se dice que la responsabilidad es constante y que el conocimiento es claro. "Todo tiene su propia raíz, síguela tranquila y pacíficamente, espérala y respétala. Cuando se trata de educación, creo que es importante no ser impaciente, sino hacer lo mejor que pueda y dejar que la naturaleza siga su curso.
El crecimiento es un proceso lento, y la educación también es un proceso lento. Tal como dijo Laozi: "Cuando el Tao se apresura, no se puede utilizar". En el libro hay muchos lugares que conducen de los fenómenos naturales a los principios sociales. Cuando se habla de que el monarca debe estar subordinado al pueblo, es porque el mar está debajo y da cabida a todos los ríos. En la vida diaria de hoy, poco a poco vamos perdiendo esta sensibilidad. Carecemos de la capacidad de ver la verdad de manera sutil. Esta es una percepción, una comprensión y una interpretación que es necesario ejercitar en la vida diaria.
Ensayo de muestra 5 de 800 palabras después de leer "Tao Te Ching"
Todos en el mundo saben que la belleza es bella, pero esto es malo. Todo el mundo sabe que lo bueno es bueno, pero esto no es bueno. "Una filosofía de vida. Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, yo debo ser mi maestro. "Pero en realidad, encontrarás que las personas que te rodean no son tan buenas como tú. Realmente parecen no tener ventajas y no pueden tolerar a alguien a quien odias o desprecias. Entonces, ¿cómo puede un trío tener su propio maestro? Esto es lo que yo Dijo que las palabras me inspiraron. Aunque el capítulo expresa principalmente el argumento de la unidad dialéctica de las cosas, puede convertirse en una filosofía de vida. La gente conoce la belleza de las cosas bellas porque cada uno sabe lo que no es bello ni malo. Lo que es verdadero y bueno es saber lo que no es verdadero y bueno.
Cuando conozco a una persona que está llena de defectos, lo considero un maestro y un material de enseñanza negativo. No puedo hacer esto. Creo que esta filosofía se puede utilizar en todos los aspectos de la vida.
El Tao y el nombre son eternos y no pueden expresarse con palabras, pero son la puerta de entrada para comprender todos los cambios misteriosos. Si normalmente hacemos una buena acción por hacer una buena acción o hacemos una buena acción para recibir elogios, eso no son buenas palabras y hechos. Una persona verdaderamente buena, que enseña con hechos pero no con palabras, lo tendrá. El mismo estado de ánimo para todos, como una brisa primaveral al ducharse, será amable con todos los que lo rodean. No se puede decir qué tiene de bueno, pero siempre es muy amable contigo. es bueno Esta es una persona verdaderamente amable y buena.
"El cielo y la tierra duran para siempre. La razón por la cual el cielo y la tierra duran para siempre es porque no se genera a sí mismo, para que pueda vivir para siempre. Esto es porque el santo viene después de su cuerpo y viene primero; afuera su cuerpo, él existe. ¿No es por su maldad desinteresada? Por eso puede vivir para siempre. "Privado". Significa que el cielo y la tierra duran para siempre. La razón por la que el cielo y la tierra pueden durar es porque no viven. por sí mismos y existen naturalmente, por lo que pueden durar para siempre. Por eso se dice que el santo se pone detrás, pero es alabado, y se pone fuera de consideración, pero se preserva. ¿No es precisamente porque el santo no es egoísta? ¿Por eso puede llegar a ser él mismo? Wuwei es un estado mental, una especie de cultivo, y es dialéctico. Desde la perspectiva de un anciano, promover la inacción en la sociedad ayudará a la estabilidad del país. Sin embargo, desde la perspectiva del desarrollo histórico, la inacción unilateral no ayudará al progreso de la humanidad, por lo que los jóvenes contemporáneos deben comprender lo antiguo. teoría de la inacción de manera dialéctica y dividirla en dos partes, "seguir los buenos y cambiar los malos".
Cuando nos enfrentamos a la competencia, debemos atrevernos a afrontar los desafíos, y cuando nos enfrentamos al fracaso. y la desigualdad, debemos tener una mente normal y utilizar métodos apropiados para cambiar o adaptarnos, en lugar de luchar ciegamente por la pesca y la muerte. Esto le ayudará a protegerse y a lograr el éxito final. Sólo florecerá la acumulación profunda. De manera similar, "wu wei" se usa al tratar con personas en el mundo contemporáneo, lo que significa ser tolerante con los demás. "El mar abarca todos los ríos, y es vasto cuando es tolerante. Se alza sobre una pared, pero los deseos materiales son fuertes". "Tao Te Ching" es una obra maestra de la iluminación de la antigua dialéctica china simple, que inició la exploración. de las leyes de la naturaleza por la humanidad durante miles de años desde la antigüedad hasta el presente. Verlo dialécticamente, tomar su esencia y descartar su escoria es de gran ayuda para guiar nuestra vida.
Ensayo de muestra 6 de 800 palabras después de leer "Tao Te Ching"
Naturalmente, establecemos un primer patrón para la vida. Por ejemplo, crees que es imposible rejuvenecer y permanecer joven para siempre, pero ignoras a quienes realmente lo hacen y aparentan tener 28 años cuando tienen 70. Siempre hay una altura en tu mente que crees que es inalcanzable. Este es el límite del desarrollo de tu vida.
Por ejemplo, crees que es imposible obtener libertad y riqueza como los demás, pero ignoras que alguna vez fueron tan comunes como tú y fueron ignorados, por ejemplo, la relación íntima que crees tener solo lo hará; Termina ahogado en ollas y sartenes en cualquier momento. En el mundo mundano de la calabaza, ignora las manos que lo rodean que están entrelazadas en cualquier momento y en cualquier lugar y los ojos llenos de amor.
Vivimos una vida restringida, pero no sabemos que cuando te das la vuelta, es como decir “ábrete sésamo”, este modo restringido se eliminará inmediatamente, y tu vida será infinitamente amplia a partir de ahora. en. Todo lo que necesitas hacer es esto: sonríe siempre y recuerda a tu yo interior: "Puedes hacerlo originalmente, pero olvidas que este es tu estado natural".
Esta no es una frase de auto aliento o caldo de pollo para el alma, sino que proviene de mis recientes intuiciones del "Tao Te Ching", que es la verdad que el "Tao Te Ching" quiere dile al mundo.
La mayor revelación que nos brinda el “Tao Te Ching” es que nos dice la razón por la cual estamos aquí en esta tierra:
El “Tao Te Ching” dice: “ Nada en el mundo nace de la existencia; "El ser nace de la nada". "El Tao engendra una, una vida, dos engendra tres y tres engendra todas las cosas". Se refiere a "un pensamiento crea mil mundos". Dado que este mundo es el producto de ese pensamiento consciente, es lo mismo que el pensamiento que pasa por nuestra mente en cualquier momento: "Puedo crear un mundo como este y luego dejar que otro yo experimente en él cosas que yo no puedo experimentar. " Por ejemplo: Nunca he estado en prisión. Quiero crear una escena como esa, como filmar una serie de televisión, y dejar que los actores experimenten por mí lo que es estar en prisión y los sentimientos que tendré. experiencia.
"
"Tao Te Ching" ensayo de muestra 7 de 800 palabras
"Love of Life" de Jack London cuenta una historia tan trágica: un buscador de oro en el oeste americano regresó a Abandoned by sus compañeros en el camino, caminaba solo en el vasto desierto. Se acercaba el invierno y el viento frío soplaba hacia él con copos de nieve. No tenía comida, sus piernas estaban heridas, sus zapatos estaban rotos y sus pies estaban dañados. Sangrado. Sólo podía avanzar tambaleándose en el desierto lleno de pantanos, colinas y arroyos. Cuando estaba muy débil, se encontró con un lobo enfermo. El lobo lo siguió, lamiendo su sangre y siguiéndolo. Las criaturas moribundas arrastraron sus cuerpos moribundos para cazarse entre sí en el desierto para regresar con vida y vencer esta enfermedad que lo enfermaba. El lobo finalmente ganó la batalla entre el hombre y el lobo. Mató al lobo y bebió su sangre. Finalmente es rescatado y su vida irradia una luz deslumbrante.
¡Qué duras condiciones son casi crueles! En este ambiente, el protagonista. No hace nada más, solo para sobrevivir, solo para poder sobrevivir a esta prueba de vida o muerte. Sobrevivir fuerte Por eso, poder sobrevivir es el mayor regalo de la vida.
Qué naturaleza tan divina. ! Fue abandonado por sus compañeros. Estaba extremadamente débil, cansado y solo, la situación material en el mundo exterior era tan grande que todo parecía seguro de que moriría, pero decidió no darse por vencido. Se bajó con mucho cuidado y se animó con determinación ". Él "se basó en una extraña. Luchó una y otra vez, y su conciencia se desdibujó gradualmente, pero la perseverancia en su corazón no se perdió. Esa extraña función mental debería ser la idea que debía. vivir! En un entorno tan duro, la humanidad del protagonista todavía brilla intensamente.
¿Qué es la vida? De hecho, es difícil para las personas que no han experimentado decisiones de vida o muerte entenderlo profundamente, pero Jack London lo usa con rudeza. y palabras audaces. La pincelada nos permite sumergirnos en la situación y sentir la tensión y la tenacidad de la vida que florece en todo su esplendor en el momento de la vida o de la muerte. ¡Ama la vida! condensa toda la vida, tal como se dice al comienzo de la novela: "Esta es la única riqueza en la vida/Vive y experimenta dolor/Es bueno poder hacer esto/Incluso si pierdes la apuesta final. ". "
La vida se trata del proceso de amar, porque el resultado ya está determinado. No podemos captar el momento en que llega la muerte, pero aún podemos amar la belleza del presente.
Piensa en ti mismo. Avergonzados, todos seguimos caminando hacia el final de la vida, pero nos quejamos sin cesar en el camino, mientras nos quejamos, nos perdemos tantos momentos hermosos.
Ama la vida, sólo por el hecho de vivirla. . La infinita belleza de la vida, incluso el dolor, es otro tipo de belleza.