Un breve análisis de las características de los poemas de Chu Suiliang y cómo escribirlos bien ("Prefacio a las Sagradas Instrucciones de la Pagoda del Ganso Salvaje")Chu Suiliang fue un famoso calígrafo de la dinastía Tang . Aprendió caligrafía por primera vez en Shinan. En sus últimos años, reclutó a Zhong Yao y Wang Xizhi, se fusionó con Han Li y formó su propia familia. Junto con Ouyang Xun, Yu Shinan y Xue Ji, son conocidos como los cuatro principales calígrafos de principios de la dinastía Tang. Según la leyenda, después de la muerte de Yu Shinan, el emperador Taizong lamentó que nadie pudiera negociar el tratado. Wei Zheng elogió: "Los esfuerzos de Chu Suiliang han ganado la reputación de Wang Yi". Wei Zheng creía que tenía un profundo conocimiento de Wang Yi y la capacidad de identificar la autenticidad de Wang Yi. Sus obras heredadas incluyen "El Monumento del Maestro Meng" en escritura normal, "El Prefacio a la Religión Sagrada de la Pagoda del Ganso Salvaje", "Un Nicho Budista", etc. La dinastía Tang tenía una cultura muy desarrollada que, en general, era superior a la de cualquier época anterior. Bajo la influencia de esta cultura surgieron un gran número de políticos, literatos y conocedores de primer nivel. Son educados y considerados, tienen excelentes logros artísticos y un noble gusto estético. El objetivo de la investigación histórica del arte - como dijo Wolflin en "Principios de la historia del arte" - es imaginar el estilo como una expresión, una expresión del temperamento de una época y de una nación, pero también una expresión del temperamento personal. La caligrafía de Chu Suiliang refleja estos puntos. Es decir, en su arte caligráfico no solo podemos ver las costumbres de su época y el ambiente aristocrático de su clase, sino también su propia estética que se puede llamar estilo "esteticismo". Encarna tanto el temperamento de un artista como el de un político. Desafortunadamente, pocos de los escritos de Chu Suiliang sobre caligrafía se han transmitido de generación en generación, por lo que no podemos entender claramente sus pensamientos sobre la caligrafía. Sin embargo, el padre de Chu Suiliang, Zan Liang, era amigo de Ouyang Xun y Yu Shinan, lo que inevitablemente afectaría su estilo de caligrafía. Hay una conversación entre Chu Suiliang y Yu Shinan: "Chu Suiliang también tomó libros como su propio nombre y le preguntó a Yu Shinan: '¿Cómo pueden mis libros ser tan sabios como siempre?' hombre, ¿cómo puedes hacer esto?' Dijo: “¿Quién es? "Yue: 'Escuché que no elegí papel ni bolígrafo, pero obtuve lo que quería. ¿Cómo pudiste conseguir esto? Sui Liang dijo: "¿Y qué? "? Shi Nan dijo: 'Si tienes buena caligrafía y buenas habilidades de escritura, eso es realmente valioso'. Estoy muy feliz". ("El nuevo libro de Tang" (Biografía de Ouyang Xun, 1988) puede haber sido una inspiración para Chu Suiliang. Desde el comienzo de la caligrafía, la gente ha realizado diversas exploraciones sobre su belleza: durante las dinastías Han y Wei, la gente elogió su "poder" durante las dinastías Jin, del Sur y del Norte, la gente habló de la "pincelada" de la caligrafía. Durante las dinastías Sui y Tang, la gente comenzó a apreciar la belleza de la "estructura" de la caligrafía. Sin embargo, obviamente no tocaron un tema más crítico: la relación entre "corazón", "mano" y "pluma" en la creación de caligrafía. Si es así, es posible que haya comenzado con "Sobre la naturaleza del pincel" de Yu Shinan. La sección "Maravilloso" dice: "Las palabras tienen actitud, y el corazón también ayuda; comprender el corazón no es el corazón, pero también es maravilloso. Usar el cobre como espejo no es entendimiento de un artesano; usar una pluma falsa para cambiar el corazón no es algo maravilloso." Debe ser entre un corazón puro y pensamientos exquisitos. Dios quiere pensar profundamente, nacer a voluntad con el tambores, arpa y dedos de nailon; los libros están atados por la inacción. Involucrarse en la ostentación conduce a la ignorancia "¡Esta es una señal de pasar de la forma del arte a la base del arte! Por lo tanto, Chu Suiliang y Yu Shinan prestan más atención a el cultivo y la creación de arte. Ellos y "Shang Yi" "Los problemas que enfrentan los calígrafos son obviamente los mismos, lo cual es un progreso en la historia de la creación de la caligrafía china. Citemos dos pasajes de "Sobre la naturaleza de la pincelada" de Yu Shinan. y "Placer" para descubrir la creación de caligrafía de Chu Suiliang: ... Si haces girar una rueda plana, la obtendrás de tu corazón, pero la obtendrás de tus manos y tu boca no podrá decir nada. El barrido es ligero y pesado, si el cielo está despejado y las nubes son espesas; las olas son como la brisa que se mece en el mar azul. Los cambios vienen del corazón, pero la magia depende de las manos. Son unos ocho puntos y el impulso es el mismo, pero no hay diferencia: "¡Qué estilo tan lírico y animado es!" ¿No contiene un fuerte sentido de guión oficial? Todas las cosas están vacías. ¿Así es como Chu Suiliang pasó de la materia al vacío en sus últimos años? Si estiras la muñeca desde el frente, girará hacia adentro y hacia afuera, y girará para desatar el nudo. No hay fin, está girando hacia adentro; Es natural coger un trozo de papel y romper una piedra. También es como una telaraña en el cielo, que se puede arrastrar y mover; también es como una red de gusanos, fuerte y compleja. está roto y continúa". Después de todo, es lo mismo que la rueda de la paz. "Cada vez que pinto, la cuelgo para que quede abierta y natural", dijo Chu. El hermoso estilo de caligrafía de Suiliang. La característica más destacada de Chu Suiliang La caligrafía es "vacío". Guo Liang dijo en "Pingshu": "Las plumas de Chu y Shu están vacías y sus plumas son espirituales".

Fino y duro, es imprescindible. "La naturaleza etérea de la caligrafía se refleja a través del movimiento y el levantamiento de la pluma. En "Ou Shu" o "Yu Shu" no podemos encontrar ningún rastro evidente de escritura. Pero Chu Suiliang era diferente. No ocultó el uso. Incluso le gusta enfatizar este rastro para expresar el ritmo vivo que ama. Cuando lo toca, producirá un ritmo inusualmente brillante. Como "Shu Pu" de Sun, "Hay altibajos en una pintura". En resumen, es la expresión más completa entre la caligrafía de Chu Suiliang. Chu Suiliang tiene más posibilidades que Yu Shinan o Ouyang Xun. Puede llevar una vida tranquila y es muy bueno con el papel, la tinta y el bolígrafo. Cuando se enfrentaba a un trozo de papel, podía considerar cuidadosamente cómo abordar cada parte de la pintura. Como resultado, su caligrafía muestra una elegancia, los cambios de humor más sutiles y erráticos. Cuando miramos las obras de Chu Suiliang de esta manera, nos sorprenderá descubrir que ninguna de ellas no es una obra maestra: es un mundo, un todo. Cuando Chu Suiliang llevó su arte de la caligrafía a su punto máximo, utilizó varias bellezas para construir su propio reino de la caligrafía: todo era tan simple, natural, tranquilo y sin ninguna extravagancia, y no requería la fuerte estimulación inesperada del arte. Requiere efectos novedosos. en términos de pluma, estilo y líneas. Es simplemente el hermoso baile de la punta del bolígrafo cayendo sobre el papel; su belleza reside en su naturalidad. Hace que la gente sienta que es sólo un reino de sonrisas y un sabor delicado. En sus últimos años, Chu Suiliang alcanzó un estado de perfección en caligrafía e hizo grandes contribuciones. Si juntamos los guiones habituales de Ouyang Xun y Yu Shinan con los trabajos de Yan Suiliang, veremos claramente el cambio de estilo. Evidentemente, la búsqueda de la pincelada provocó este cambio. Si la expresión de la escritura regular en caligrafía es el uso de la pluma, Chu Suiliang es la más alta. Si Beibei encarna una especie de belleza de integridad, Ouyang Xun encarna una especie de belleza racional que proviene de leyes estrictas, y Yu Shinan encarna una especie de belleza suave y contenida, entonces también encarna una especie de belleza que proviene de la pincelada. En Ouyang Xun o Yu Shinan, las líneas y la pincelada se utilizan para dar forma a los tipos de letra. Chu Suiliang es un maestro con un gran encanto estético. Maneja deliberadamente cada trazo, cada línea, cada punto, cada giro... Como resultado, esta deliberación trasciende los glifos, pero parece tener un significado independiente y separado de la forma, haciendo de la línea de puntos una belleza abstracta. Se puede ver que la estricta estructura de guión regular establecida por Ouyang Xun y otros ha comenzado a relajarse con la escritura de Yan Suiliang. Esta soltura no se debe a su falta de habilidad ni a cualquier otra cosa, sino a que sabe expresar su sensación de deambular a través de la densidad de la estructura y la lentitud de su pincelada. Si Ouyang Xun es el "maestro de la estructura", Chu Suiliang es el "maestro de las líneas". Sus líneas están llenas de vida, y el sentido de la vida del calígrafo también está integrado en la estructura, encarnando claramente una categoría estética importante en la estética del arte chino: la belleza de volar. ¿De dónde vino esta belleza voladora? Obviamente, Chu Suiliang tiene más temperamento artístico que Ouyang Xun o Yu Shinan, es decir, hay una especie de sabiduría en su carácter artístico. Yuan Zhongdao dijo en el "Prefacio a los poemas de Liu" del primer volumen de "Zhai Ji": "Dondequiera que fluya la sabiduría, es extremadamente fluida e interesante. El interés por el mundo no está exento de sabiduría. Las montañas son exquisitas y diversas, las El agua se ondula, los colores son coloridos y las flores son infinitas. Enumerar Esto es causado por un espíritu astuto entre el cielo y la tierra, por lo que la gente lo aprecia ". En la caligrafía de Chu Suiliang, podemos verlo. la belleza del flujo y la danza que aporta tanta "inteligencia". Cuando usa su bolígrafo, éste rueda libremente como los sensibles dedos de los pies de un bailarín. En el constante movimiento de la luz y la danza, se completan hermosas formas una tras otra. En las delicadas y elegantes líneas de Chu Suiliang, hay una sensación de comodidad como nubes y agua que fluyen, que fluyen tranquilamente entre los dedos y las muñecas y se implementan en la sala de pintura, lo que refleja el carácter recto y el profundo cultivo del autor. El "Prefacio Sagrado de Yanta" también se llama "Prefacio Sagrado de Jigong". Hay una piedra por cada dos piedras debajo de la Gran Pagoda del Ganso Salvaje del Templo Cien en Xi'an, provincia de Shaanxi. Fue prefacio por Shi Qian y su nombre completo es "Prefacio del Tripitaka de la dinastía Tang". Fue escrito por Li Shimin, el emperador Taizong de la dinastía Tang, y escrito por Chu Suiliang. Tiene 18 líneas y 42 palabras. . El nombre completo posterior de "La historia de la piedra" es "Historias de la religión sagrada del Tripitaka del emperador Gaozong de la dinastía Tang". Fue escrito por Li Zhi, el emperador Gaozong de la dinastía Tang, y escrito por Chu Suiliang. Tiene 20 líneas y 40 palabras. En el pincel, el cuadrado y el círculo se usan juntos, y la dirección inversa se invierte; los trazos horizontales son verticales y los trazos verticales son horizontales. Hay altibajos entre el principio y el final, y existen ciertas reglas para el. movimientos y giros. Zhang Tang Huaijin comentó sobre este libro: "La belleza Shan Juan parece ser nada menos que Luo Qi, y el protagonista es muy elegante". Qin también comentó: "Chu Deng es un buen libro y se parece a Luo Qi". cobre y hierro. Este monumento es particularmente gracioso y elegante, y sus ondas pueden extender los detalles de los giros y vueltas. Es el mejor de todos los monumentos de la dinastía Tang.