Sobre la escuela de psicoanálisis (psicología por favor entra)
La energía de las actividades psicológicas, es decir, la excitación del centro nervioso.
Cuando la libido está actuando, nos encontramos en un estado de excitación psicológica.
¿Cuál es la diferencia entre libido e instinto?
El instinto incluye reacciones simples como los reflejos instintivos, pero la libido no incluye estas reacciones simples.
Pero en cierta literatura psicoanalítica, la libido puede equipararse con el instinto, pero aquí el "instinto" significa libido, no instinto fisiológico.
La libido incluye la libido sexual y la libido agresiva.
Las opiniones de Freud pueden estar más inclinadas a expresiones similares al significado fisiológico, porque él se inclina más a las bases de la fisiología.
Sin embargo, también se dio cuenta de que esto no era del todo equivalente a una simple excitación física. Se trataba de una excitación "física" más avanzada.
Pero no todos los psicólogos psicoanalíticos están de acuerdo con este punto de vista.
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¿Qué es la conciencia? ¿Qué es el preconsciente? ¿Qué es la mente subconsciente?
La descripción clásica utiliza el método de comparar fenómenos.
Conciencia: Son los sentimientos y experiencias que un individuo percibe en cada momento.
Preconsciente: Recuerdos de acontecimientos y experiencias que pueden recuperarse con el esfuerzo o la atención adecuados.
Subconsciente: Recuerdos y emociones que suponen una amenaza para la conciencia y deben ser alejados. No pueden percibirse mediante la simple atención y pueden revelarse en sueños, lapsus idiomáticos y humor. También se puede descubrir a través de técnicas como el psicoanálisis.
¿Existe alguna diferencia entre el subconsciente y el inconsciente?
En algunas traducciones, a veces se mezclan. Según la definición de datos citada por "Psicología moderna" de Zhang Chunxing (Editorial del Pueblo de Shanghai), existen diferencias pero similitudes entre los dos.
La mente subconsciente se define anteriormente.
La inconsciencia se refiere al estado inconsciente de conciencia.
Estas dos palabras son diferentes en idiomas extranjeros.
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¿Qué son el ello, el yo, el superyó y sus respectivos principios?
El yo es el estado inicial de conciencia de un individuo y sigue el principio de la simple felicidad. Es decir, quiere estar satisfecho en cuanto lo necesita.
El yo se refiere al estado de conciencia desarrollado por un individuo para reconciliar el mundo circundante y el impulso interno suspendiendo o deteniendo el principio de placer y siguiendo el principio de realidad del entorno objetivo. Estará dispuesto a tener un proceso de espera cuando se satisfagan sus necesidades. Sigue los principios del realismo.
El ego es un nivel de conciencia creado habitualmente retrasando las necesidades inmediatas del ello.
Una visión es que el paradigma del yo existe simultáneamente con el ello y luego se desarrolla fuertemente.
Otro dicho es que el yo se diferencia del ello.
Ambos conceptos anteriores son clásicos.
El superyó es un estado de conciencia provocado por la influencia moral del entorno externo. Sigue los principios del idealismo y el perfeccionismo. El superyó es social y se manifiesta en forma de conciencia.
Actualmente existen dos visiones sobre cuándo comienza a desarrollarse el superyó. Una opinión es que el superyó comienza a formarse a la edad de 6 años, y otra visión es que el superyó comienza a formarse alrededor de los 10 años.
El proceso de desarrollo del ello, del yo y del superyó es el siguiente:
El ello, como punto de partida del individuo primitivo, se adhiere al principio del placer, para luego emerger en la interacción y adaptación del individuo al entorno real, comenzando así a adaptarse al principio de realidad.
La manifestación principal es que el yo del niño sigue el principio de felicidad instantánea - pensamiento primario (si lo deseas, debes obtenerlo inmediatamente) - esto puede no estar en línea con el entorno real, por lo que Habrá algunos problemas en tu crecimiento del pensamiento secundario (si lo quieres, no lo pidas de inmediato), de esta manera el yo comienza a elevarse y desarrollarse.
Después de unos seis años de edad, el poder del superyó comienza a aumentar.
Esto se debe principalmente a que la moral social y otros factores se han unido a la competencia dentro del individuo y han desarrollado el superyó sobre la base del yo. Por lo tanto, el superyó debe considerarse como un yo especial, pero a su vez lo restringe.
La edad de 6 o 10 años es la etapa de inicio o culminación de la diferenciación subjetiva individual, y uno puede sentir los sentimientos y pensamientos de los demás que pueden ser diferentes a los propios.
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¿Cuál es la relación entre los tres yo y las tres conciencias?
El inconsciente es mayoritariamente el dominio del ello, y una pequeña parte incluye el ego y el superyó.
El preconsciente es principalmente el contenido del yo, la parte que está oculta por el yo, pero que puede revelarse a través de la atención. Pero también contiene parte del superyó.
La conciencia incluye principalmente el nivel de conciencia de la autoexpresión y el superyó, incluida la autoconciencia personal y los sentimientos.
Involucramos varios niveles de conciencia y estructura de la personalidad, y también debemos prestar atención al complejo de Edipo en psicoanálisis.
Si quieres seguir leyendo, te lo recomiendo.
"Tres tipos de psicología" (publicado por China Light Industry Press).
La relación entre varios niveles de conciencia y la estructura de la personalidad se puede leer en las páginas 19 a 21.
El contenido del complejo de Edipo se puede leer en las páginas 22-28.
El complejo de Edipo es un concepto controvertido. En la teoría de las relaciones objetales del psicoanálisis, el complejo de Edipo no ha recibido mucha atención y la mayor discusión se dirige al contenido del período preedípico.
Entre las escritoras feministas occidentales, el complejo de Edipo también ha sido ampliamente cuestionado.
Las principales fuentes textuales del complejo de Edipo proceden principalmente de la historia de Edipo en la mitología griega.
La historia comienza con el nacimiento de un bebé. Mientras los ciudadanos de Tebas se regocijaban por su encantador príncipe, el gran profeta predijo que algún día el bebé mataría a su padre y se casaría con su madre. En la antigüedad, cuando se formaron inicialmente los conceptos éticos, el faraón enviaba al príncipe a las montañas y lo enterraba en el vientre de una bestia salvaje. El pastor salvó al afortunado príncipe y creció. Cuando conoció su destino, se mantuvo alejado de su amada pareja de pastores. El destino le jugó una gran broma en este momento. Disparó y mató a un dios en la Batalla de los Dioses, el rey de Tebas y padre biológico del príncipe. El destino no abandonó al pobre príncipe, sino que lo atrajo hasta la puerta de Tebai. En este momento, la demoníaca Esfinge, la Esfinge, está lastimando a la gente con un acertijo filosófico. "¿Qué animal camina a cuatro patas por la mañana, a cuatro patas al mediodía y a cuatro patas por la tarde?" El valiente príncipe resolvió fácilmente el enigma y venció al diablo, pero la recompensa proporcionada por la reina fue convertirse en rey de Tebas. y casarse con él. Mató a su madre biológica, confirmando una vez más la predicción del profeta. En el proceso de rastrear el asesinato del ex rey, finalmente se reveló la verdad, y el doloroso Edipo le apuñaló los ojos y suplicó por su vida para lavar su culpa.
Esta historia simboliza el apego de los niños a los padres del sexo opuesto y el rechazo a los padres del mismo sexo.
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¿Cuáles son los mecanismos de defensa?
La definición de mecanismo de defensa de Anna Freud y la Asociación Psicoanalítica Internacional es que la resistencia del ego a los impulsos del ello es un mecanismo de defensa.
Para ser más específicos, el ego enfrenta algunos de los impulsos del ello, y luego reacciona a los impulsos del ello de una manera que indica ansiedad, y luego realiza algunas actividades defensivas. Estas defensas incluyen represión, racionalización, reversión, etc.
¿Cuál es la diferencia entre defensa y represión?
En algunas obras de Freud, ¿qué se dice acerca de que represión equivale a defensa?
La represión es el método de defensa más importante. Alguna literatura parece creer que la defensa es represión. Porque la represión es el método de defensa más común para excluir de la conciencia contenidos no deseados.
Hay razones históricas para ello. Durante el desarrollo del psicoanálisis, el término sufrió varias transformaciones.
Antes y después del desarrollo del psicoanálisis, algunas personas utilizaban la represión en lugar de la defensa. Después de un tiempo, la defensa se utilizó en lugar de la represión.
Entonces, si no conoce estos antecedentes históricos, es posible que se confunda mientras lee.
Pero después de 1926, Freud finalmente definió el término "modo de defensa", indicando que la represión es una forma de defensa, cancelando parte de la incertidumbre conceptual del pasado, que es lo que llamamos moderno. El problema del psicoanálisis mecanismos de defensa.
Pero otros dicen que tiene sentido distinguir entre depresión y todas las defensas, especialmente en los aspectos relacionales de la psicoterapia.
Sería fácil explicar los mecanismos de defensa de un cliente en términos de supresión de un mecanismo de defensa, ya que otros modos de defensa también desempeñan un papel.
Así, en la literatura psicoanalítica anterior a 1926, el concepto de represión pudo haber tenido una mayor significación, llegando incluso a sustituir el uso de defensa. Pero en 1926 o después, se redefinió el concepto de defensa. Así que ahora usamos la palabra defensa para referirnos a formas de resistencia del yo a los impulsos del ello, etc.
——Consulte el Volumen 4*Página 277* "Supresión y Defensa" (Editorial Changchun)
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¿Cuáles son los principales tipos de defensa?
¿Modelo de mecanismo de defensa?
1. Represión-es la autoprevención del impulso desfavorable del yo o de los recuerdos, emociones y fantasías derivadas del mismo. Estos no existen en las actividades conscientes. Estos contenidos se suprimen inconscientemente en el inconsciente, de modo que el individuo ya no sufre ansiedad ni dolor debido a ellos. Por ejemplo, una clienta puede olvidar que fue violada durante muchos años. Incluso si se lo recuerda, no tiene memoria y no hay ningún rastro de fingir o encubrir esta actuación en el nivel consciente. Pero es posible que se haya vuelto neurótica como resultado de esta depresión para mantener un sentido de autoestima que no estaba bajo ataque.
2. Racionalización: cuando uno sufre contratiempos, utiliza razones que le son beneficiosas para explicarse. Cuando se enfrenta a dificultades, modifica sus propios impulsos para ocultar sus verdaderos motivos y así liberarse psicológicamente. mecanismo de defensa. Por ejemplo, las uvas no comestibles son ácidas.
3. Transferencia: los sentimientos, deseos y actitudes del individuo hacia alguien, que la otra persona o la sociedad encuentran difíciles de aceptar, son controlados por la propia razón y transferidos a otras personas u objetos para reducir el impacto psicológico. carga.
Por ejemplo, a menudo nos encontramos con que cuando una persona está enfadada, cualquiera que le hable se enojará, como si le hubieran disparado. De hecho, realmente no quería estar enojado con los demás, sino que involuntariamente transfirió su enojo a los demás.
Cuarto, Negación: negar realidades desagradables o no deseadas tanto como quieras.
Los ejemplos comunes son las emergencias: un niño pequeño que golpeó a su padre, dijo que era un héroe para negar su fracaso y reemplazó el impulso incómodo con una actuación contundente.
5. Formación inversa: se refiere al uso de actitudes y comportamientos opuestos para expresar pensamientos o emociones internas inaceptables. Por ejemplo, si una persona ama a un amigo suyo del mismo sexo, en realidad puede ser un odio inconsciente. Quizás sea porque su pareja es mejor que ella. Resiste los impulsos celosos internos reforzando su amistad exterior.
7. Regresión: las personas son incapaces de afrontar los reveses, es decir, abandonan las actitudes y patrones de comportamiento maduros que han aprendido y utilizan formas infantiles para satisfacer sus propios deseos.
Por ejemplo, cuando los valores de una persona se rompen debido a acontecimientos externos, puede volver temporalmente a las características psicológicas de la infancia.
8. Proyección: el mecanismo psicológico por el cual el yo transfiere impulsos y deseos insoportables a los demás y proyecta sus propios deseos a los demás para obtener una especie de alivio.
Por ejemplo, una persona malvada llama malvados a los demás, lo cual es una especie de "proyección", o un chico ama mucho a una chica, pero como tiene miedo de confesarse, a su compañero de cuarto le gusta esa chica.
Sublimación: los individuos transforman las emociones negativas causadas por comportamientos que no son aceptados por la sociedad u otros en comportamientos que se ajustan a los estándares sociales y objetivos nobles, es decir, "convierten el dolor en fuerza".
Por ejemplo, después de desenamorarse, no es depresión ni cinismo. En cambio, dan rienda suelta a sus emociones reprimidas trabajando duro, escribiendo poemas y novelas, eliminando así la ansiedad, recuperando la confianza en sí mismos y manteniendo el equilibrio interior.
Pero algunas opiniones no consideran la sublimación como una forma de defensa.
Aislamiento de TENUTO - Cuando algunos recuerdos o emociones desagradables han entrado en la conciencia, el ego los rechaza fuertemente, no deja que la conciencia los toque y los separa de la conciencia para evitar causar malestar mental. Este mecanismo se llama aislamiento.
Si una persona enamorada no quiere darse cuenta de su fracaso, se niega a imaginar las emociones que hay en su interior. Haz algo más. Pero el impulso emocional todavía ataca su ego.
Once años. Ego inverso: cuando el ego necesita expresar emociones como la ira, recurre a atacarse a sí mismo por miedo al oponente. Identificación inconsciente con la persona agredida.
12. Compensación - se refiere a que los individuos utilizan algún método para compensar sus deficiencias físicas o psicológicas, con el fin de encubrir su propio complejo de inferioridad e inseguridad. Las llamadas "cosas perdidas se ganan en el". pasado." Eso es lo que hace.
Esto es evidente en las personas con discapacidad, por ejemplo, las personas ciegas tienen una audición especialmente buena.
En la teoría del desarrollo psicológico, Freud pasó por las etapas oral, anal, genital, latente y reproductiva.
2. ¿Qué es la fijación?
En la primera teoría psicoanalítica de Freud, "fijación" generalmente se refiere al estancamiento de la "libido" en las cuatro primeras etapas de la vida (etapa oral, etapa anal, etapa de órganos sexuales y etapa reproductiva). una de las etapas) sin pasar completamente a la última etapa.
En otras palabras, en cierto momento, Biduo se vio obstaculizado por alguna razón y no fue liberado razonablemente, sino acurrucado en cierto aspecto. Esta parte del poder no liberado no puede ser satisfecha, lo que resulta en una serie de problemas y obstáculos físicos y mentales.
Si encuentra demasiada frustración y ansiedad en una determinada etapa, la libido no desaparecerá en esta etapa; si encuentra muy poca frustración y ansiedad, perjudicará el desarrollo futuro.
El trabajo de los primeros psicoanálisis consistía en liberar la libido que aún no había sido liberada del todo, satisfaciéndola y deshaciéndose de los síntomas.
3. ¿Qué es la ansiedad?
Después de 1926, Freud revisó su teoría debido a su rica experiencia clínica e investigación. En más aspectos, enfatizó la "ansiedad" en lugar de la "fijación", que es diferente de la ansiedad que se usa en la vida diaria y también diferente de la ansiedad que se usa en los síntomas de ansiedad. En concreto, se refiere a los siguientes tres tipos de ansiedad: ansiedad de realidad, ansiedad de tensión y ansiedad moral.
Ansiedad ante la realidad: Cuando un entorno o una persona poco amigable está con nosotros, lo que experimentamos es ansiedad ante la realidad. Es decir, ansiedad provocada por amenazas del entorno real.
Ansiedad neurótica: Cuando un individuo no puede controlar sus emociones impulsivas, etc. , y esta actuación será castigada por sus padres y ciertas autoridades. Este tipo de ansiedad es ansiedad neurótica. Es posible que las personas no sean conscientes de la causa de esta ansiedad, pero pueden sentir miedo o un evento inminente.
Ansiedad moral: La ansiedad moral se experimenta cuando existe miedo de violar las normas sociales o las normas de los padres (superyó). Como la culpa, la vergüenza y otras emociones.
Estas ansiedades son importantes en la formación de mecanismos de defensa.
¿Qué es la impedancia? ¿Qué es la empatía? ¿Cómo afrontarlo?
Entonces hay un pequeño problema en torno a la empatía. ¿Cuál es la diferencia entre empatía y amor (empatía)?
La resistencia es la resistencia del paciente a diversas fuerzas durante el proceso de tratamiento, como la negativa a cambiar, la negativa a aceptar problemas y la negativa a cambiar los impulsos infantiles, que está directamente relacionada con el modo de defensa.
Cuando los pacientes proyectan sus relaciones importantes o cierto contenido importante en el terapeuta, lo llamamos "empatía". Esto significa la reaparición de una relación de vidas pasadas. Este es también el foco del tratamiento psicoanalítico.
Esto requiere que el terapeuta sea lo suficientemente sensible como para reflexionar sobre los hallazgos, en lugar de estar de acuerdo con los sentimientos de la sociedad en general.
Los hallazgos del consejero aquí provienen de dos aspectos. Uno es la capacidad del consejero para sentir por el cliente y el otro es la necesidad del consejero de comprender completamente los antecedentes de la vida pasada del cliente. Sólo comprendiendo estos dos puntos podremos comprender bien el verdadero contenido de la empatía.
Sin embargo, desde descubrir la relación de cultivo de la empatía hasta revelar la relación de empatía al cliente, no es algo que pueda revelarse inmediatamente después del descubrimiento. De lo contrario, esto es lo que se llama un analista salvaje. La verdadera revelación no será revelada al cliente hasta que su conciencia madure lo suficiente como para ser aceptada y comprendida. De lo contrario, incluso si se encuentra la relación y la revelación en la empatía, no será de ningún beneficio para la mejora del cliente. El procesamiento de transferencia es una técnica central del psicoanálisis clásico.
Aquí se suele confundir el concepto de emociones propuesto por Rogers en la terapia centrada en el cliente con el concepto de empatía en psicoanálisis. Esto no está bien. La "empatía" es la capacidad de sentir los sentimientos de la persona analizada. También es una técnica psicoanalítica y una condición importante para el efecto terapéutico del psicoanálisis. Pero es diferente de la "empatía". Algunos traductores nacionales no prestan atención a la diferencia entre los dos y sus traducciones pueden causar fácilmente malentendidos. En la provincia de Taiwán y Hong Kong, * * * se llama "la misma razón".
¿Qué es el psicoanálisis bárbaro?
En general, este término se refiere al tipo de intervención realizada por "analistas" aficionados o inexpertos que intentan explicar síntomas, sueños, habla y conducta utilizando conceptos psicoanalíticos que muchas veces no comprenden.
En un sentido más técnico, si una situación analítica concreta se malinterpreta en términos de su dinámica actual y su especificidad, especialmente si el contenido reprimido simplemente se le dice al paciente sin esta interpretación se considera "bárbara" en la luz de la resistencia y la empatía*.
En el artículo de Freud sobre "El psicoanálisis del salvajismo" (1910k), definió por primera vez la ignorancia. Cometió dos errores, tanto científicos (relativos a la naturaleza del deseo sexual, la depresión y la ansiedad) como técnicos, sobre la interferencia del médico que Freud criticó: "En la primera consulta, trató de explicarle diciéndole bruscamente que el médico había Ya adivinar el secreto para 'apurar' (al paciente) es técnicamente objetable” (1a). Por tanto, cualquiera que conozca algún concepto del psicoanálisis pero no haya recibido la formación teórica y técnica requerida (α) puede ser llamado practicante del psicoanálisis bárbaro.
Sin embargo, la crítica de Freud no se detuvo allí: la extendió a los casos en los que el diagnóstico era correcto y la interpretación del contenido inconsciente era precisa: "Hace mucho que hemos ido más allá de este concepto: ...según este concepto, el paciente sufre por esta ignorancia; si se la elimina proporcionándole información (sobre la relación causal entre su enfermedad y su vida, sobre sus experiencias infantiles, etc.), seguramente se recuperará. no su ignorancia per se, sino la fuente de su ignorancia es la revuelta interior; fueron ellos quienes primero produjeron la ignorancia, y todavía la mantienen... Informar periódicamente al paciente de su estado inconsciente a menudo conduce a una revuelta dentro de él. La intensificación del conflicto y el empeoramiento de las situaciones difíciles "Por esta razón, tales revelaciones sólo pueden hacerse cuando el contenido de la empatía está bien establecido y el contenido reprimido se ha acercado gradualmente a la conciencia. De lo contrario, conducirán a situaciones de ansiedad sobre las que el analista no tiene control. En este sentido, podemos remontarnos a los días en que el psicoanálisis original aún no estaba claramente separado de la hipnosis y la catarsis y describirlo, como a menudo subrayaba Freud, como "análisis bárbaro".
En su "Análisis salvaje", Freud criticó severamente la actitud de los analistas que buscan demostrar que tienen razón buscando "conocimientos superiores" en lugar de "ignorancia". En un artículo en el que Freud no utilizó el término análisis bárbaro por su nombre pero abordó el tema, citó a Hamlet: "... ¿crees que soy más fácil de tocar que la flauta?" (2). En este sentido, el análisis defensivo o de transferencia puede ser obviamente tan brutal como el análisis de contenidos inconscientes.
Ferenz define el análisis brutal como una "compulsión analítica" que puede aparecer fácilmente dentro o fuera del análisis. Si en cada momento del análisis pudimos ver la estructura establecida según un plan predeterminado, esto lo comparó con la flexibilidad que debe exigir cada caso analizado.
Glover escribe que un analista que desliza algo o aísla un sueño o un fragmento de sueño de su contexto está simplemente "tratando de disfrutar de una frágil omnipotencia".
Explorando más a fondo estos conceptos, se podría describir el análisis salvaje, ya sea del tipo "experto" o ignorante, como la resistencia del analista al análisis específico en el que está atrapado, lo que le lleva a malinterpretar las declaraciones del paciente. e imponer la explicación preparada a (el paciente).
Referencia: Foro de Psicología Aplicada de la Universidad de Sichuan (/)
¿Qué es un sueño?
La experiencia subjetiva que se produce durante el sueño y la conciencia es denominada sueño por quien duerme después de despertarse.
¿Qué es un sueño?
La experiencia consciente durante el sueño y si se puede recordar después de despertar se denominan sueños.
¿Qué es un sueño explícito?
Los distintos componentes de un sueño que aún pueden recordarse después de despertarse se denominan sueños explícitos.
¿Qué es un sueño oculto?
Los pensamientos y deseos subconscientes que impulsan a quien duerme a soñar se llaman sueños ocultos. Entonces es fácilmente accesible a través de la libre asociación psicoanalítica.
¿Qué es un trabajo ideal?
El proceso psicológico subconsciente de convertir los sueños ocultos en sueños explícitos se llama trabajo de los sueños.
¿Cuáles son las tres partes del origen de los sueños?
1. La impresión sensorial de una persona que duerme por la noche, por ejemplo, una persona dormida saca las manos de la colcha y sueña que tiene los pies fríos cuando se mete en el agua.
2. Los durmientes se despiertan con actividades e ideas importantes de la vida durante el día, por ejemplo, piensan en exámenes durante el día, por lo que sueñan con realizar exámenes por la noche.
3. El impulso del ello reprimido del durmiente puede incluir uno o varios impulsos del ello. Cuando están despiertos, estos quedan excluidos de la conciencia debido a la autodefensa, pero durante el sueño, la función del yo se debilita y aparecen los impulsos del ello. El psicoanálisis se preocupa por el origen de este tipo de sueños.
¿Cómo se están desarrollando los grupos de terapia psicoanalítica?
Freud fue la primera escuela de psicoanálisis. Como fundador del psicoanálisis, desempeñó un papel insustituible. Sus perspectivas teóricas involucran el consciente, el preconsciente y el subconsciente; la estructura de la personalidad y los mecanismos de defensa del ello, el ego y el superyó; el núcleo de sus tratamientos clave es la catarsis y el manejo exitoso de la empatía para resolver la complejidad del; Este problema formó el marco básico para el desarrollo posterior de la escuela psicoanalítica. Pero tomando como límite 1926, podemos distinguir algunas diferencias entre la teoría temprana de Freud y la teoría posterior, como la definición, la cognición, etc. La escuela de psicoanálisis que sigue estrictamente las ideas aportadas por Freud y continúa desarrollándose generalmente se denomina escuela psicoanalítica clásica. Se puede decir que es la cuna de todas las ideas y escuelas relacionadas con el psicoanálisis.
Las escuelas desarrollistas del psicoanálisis clásico se pueden dividir en etapas tempranas y tardías.
Las teorías difundidas y demostradas por el psicoanálisis temprano deberían ser las primeras en promover la psicología analítica de Jung y la psicología individual de Adler. En psicoanálisis puede tener casi el mismo impacto que Freud. Quizás deberíamos admitir que es Jung. Propuso los conceptos de conciencia, inconsciencia individual, inconsciencia colectiva, arquetipos y otros resultados del sistema psicológico. En terapia se utiliza la catarsis, el análisis, la educación, la terapia individual y una amplia gama de técnicas creativas; sus aportes también contribuyeron al desarrollo de tipologías psicológicas;
Se puede decir que la psicología individual de Adler está divorciada de algunos supuestos básicos del psicoanálisis hasta cierto punto, porque su teoría es más una teoría social y asume un sentido de superioridad e inferioridad. El sentido de pertenencia y orden familiar adopta un método más cercano a la educación en el sentido de la psicología social. Esto lo diferencia aún más del psicoanálisis.
Rollomé mencionó a menudo la teoría de la ansiedad y la terapia de la volición de Ranke en "Review of Psychoanalysis".
Jung, Adler y Rank fueron los primeros psicólogos famosos que rompieron con la escuela clásica del psicoanálisis. La más desarrollada en la actualidad es la escuela de psicología analítica de Jung, que actualmente cuenta con al menos tres desarrollos.
Una es la escuela junguiana clásica, que mantiene los puntos de vista anteriores de Jung y enfatiza la autorrealización en la etapa previa a la vida y el desarrollo personalizado en la etapa posterior a la vida; la segunda es la escuela arquetípica que domina los Estados Unidos y la tercera; en Teoría desarrollada por la Escuela Británica en Inglaterra que combinaba la psicología junguiana con la psicología de las relaciones objetales.
El mayor desarrollo del psicoanálisis tardío provino de dos destacadas analistas, Anna Freud y Klein.
Anna Freud, Erikson y Hartman desarrollaron una autoescuela psicoanalítica con el tema del desarrollo adaptativo, la más clásica de las cuales es la teoría de las etapas de la identidad propia de Erikson.
Sin embargo, Klein, un analista del Reino Unido, estableció creativamente la teoría psicológica de las relaciones objetales, que es una de las teorías más poderosas del psicoanálisis. Pero es difícil discutir todas sus perspectivas en un solo resumen, porque la teoría de las relaciones objetales no es una teoría unificada, sino un conjunto de teorías psicológicas de las relaciones objetales. Quizás podamos presentar brevemente a los autores teóricos famosos, como el concepto de base segura de Blanc, la teoría de las relaciones objetales de Webern, la teoría de las relaciones objetales de Mahler en psicología del desarrollo, la teoría integral de las relaciones objetales de Konberg, la teoría de las relaciones objetales de Winnicott, etc. Aunque sus teorías diferían significativamente del psicoanálisis clásico. Tienen un fuerte enfoque en la formación y las etapas formativas de los objetos internos en niños preedípicos. Esto también les confiere un poderoso poder terapéutico en el tratamiento de los trastornos de personalidad más difíciles.
Después de la década de 1970, Kohut, ex presidente de la Asociación Psicoanalítica Estadounidense, estableció la escuela de autopsia psicoanalítica basada en la teoría de las relaciones objetales y el tratamiento del trastorno narcisista de la personalidad. Esta escuela de pensamiento parte del narcisismo de la personalidad para tratar los problemas de los clientes, y su característica más distintiva es el tratamiento del trastorno narcisista de la personalidad.
Casi al mismo tiempo o antes, Harney, Sullivan, Bourne y Hubbard expusieron sus propios puntos de vista escolares, por lo que surgieron la Escuela Harney, la Escuela Sullivan de Comunicación Interpersonal y la Escuela Bourne de Comunicación Interpersonal. Comunicación (AT) y terapia auditiva. Entre ellos, TA también es una escuela adecuada para tutorías grupales. Utiliza un guión desarrollado a partir de los conceptos de ello, ego y superyó para discutir la existencia detrás del comportamiento individual y hacer aclaraciones, correcciones, etc.
En Estados Unidos, el tratamiento psicoanalítico a corto plazo también surgió como una idea, impulsado por los requisitos de las compañías de seguros para el tratamiento a corto plazo. Aunque el tratamiento a corto plazo es selectivo en psicoanálisis y puede no ser adecuado para todos los clientes, la realidad todavía promueve el desarrollo de diversos tratamientos psicoanalíticos a corto plazo, como el tratamiento psicoanalítico de apoyo, el tratamiento por tiempo limitado, etc. Por ejemplo, la terapia de tiempo limitado parte de tres aspectos: las relaciones interpersonales, el desarrollo de la vida y el significado de la existencia, y realiza pequeñas mejoras clave en los problemas detrás de los obstáculos para promover cambios en el cliente y así beneficiarse de ellos.
Existen muchos tratamientos a corto plazo. Pero básicamente no se ha formado ninguna escuela de pensamiento independiente. En muchos sentidos, todavía pertenece a una gran escuela.
En los estudios de eficacia actuales, el tratamiento psicoanalítico a corto plazo rara vez difiere en eficacia del tratamiento psicoanalítico a largo plazo, siempre que los sujetos se seleccionen adecuadamente.
En Francia, la escuela lacaniana es sin duda un desarrollo del psicoanálisis. Según sus opiniones, en muchos aspectos se le puede llamar la escuela hermenéutica del psicoanálisis.
En 1971, algunas personas en los Estados Unidos compararon el psicoanálisis con la pseudociencia y el fraude monetario. Esto era obviamente una desviación de todas las disciplinas de las humanidades medidas por los métodos de la física y otras ciencias naturales. En lo que respecta al psicoanálisis, es más una ciencia humanista y empírica que una ciencia natural. Si el contenido de las humanidades y las ciencias empíricas debe medirse dentro del ámbito de las ciencias naturales, no hay duda de que esta persona tiene algunas características del trastorno paranoide de la personalidad. Al menos en los estudios de efectividad actuales, los efectos terapéuticos en las diversas escuelas de psicoanálisis persisten y son consistentes con los observados en otras terapias. Aunque algunos psicólogos o científicos médicos con una orientación puramente biológica niegan completamente la importancia del psicoanálisis, esto obviamente no es razonable.
Sin embargo, el psicoanálisis obviamente no es la única terapia verdaderamente eficaz, como piensan algunos amigos. En realidad, esto no es una comprensión racional. El psicoanálisis es un comienzo creativo de la psicoterapia, pero no es toda la historia.
Al menos con el auge de las terapias humanistas y conductistas, no es la única terapia eficaz.
Bibliografía: "La hija de Cassandra" de Joseph (qué editorial)
"Las obras completas de Freud" traducida por Che Wenbo (Editorial Changchun)
Shi Lin et al. tradujeron "Tres tipos de psicología" (China Light Industry Press)
Qian et al. tradujeron "Introducción al psicoanálisis" y "Guía de psicoanálisis y tratamiento" (Editorial de Beijing)