La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de redacción de artículos/tesis - Traducción de Tong Xi

Traducción de Tong Xi

Significado: Alguien puede verlo en la niebla.

De: "Dream Climbing Tianmu Mountain/Sonamwalking on Tianmu Mountain" Dinastía Tang: Li Bai

Extracto:

Un turista en vela hablará sobre Japón, que está escondido en el agua En la niebla, es inaccesible;

Pero como la gente habla de la montaña Tianmu, las nubes pueden ser ligeras y visibles.

En línea recta hacia el cielo, su pico entra en el cielo, coronado por cinco picos sagrados, y proyecta una sombra sobre China.

Las montañas Paradise Terrace, de cien millas de largo, comienzan justo aquí y se extienden hacia el sureste.

Mi corazón y mi sueño están en Wuheyue, volando sobre el lago Jinghu toda la noche.

La luna iluminó mi sombra y llegué a Yanhe.

Cuando los turistas extranjeros hablan de Yingzhou, es realmente difícil encontrar Yanlang. Cuando los vietnamitas hablan de la montaña Tianmu, algunas personas pueden verla incluso en la niebla. La montaña Tianmu parece estar conectada al cielo pero aislada de él. La montaña es más alta que las Cinco Montañas Sagradas y cubre la Montaña Chicheng.

Aunque la montaña Tiantai tiene 48.000 pies de altura, parece inclinarse hacia el sureste, inclinando la cabeza. Seguí el dicho vietnamita de que caminé sonámbulo hasta Wuyue y una noche volé sobre el lago Jinghu bajo la luna brillante. La luz de la luna del lago Jinghu brilla sobre mi sombra y permanece conmigo hasta Tongxi.

Este poema fue escrito por Li Bai después de dejar Hanlin. En el tercer año del reinado de Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (744), los poderosos expulsaron a Li Bai de Chang'an y lo liberaron de Beijing. En el cuarto año de Tianbao (745), Li Bai viajó al sur desde Donglu (hoy Shandong) hasta Wuyue. Escribió este poema sobre el sonambulismo hasta la montaña Tianmu y se lo dejó a sus amigos en Donglu como título.

Los poemas que describen sueños en el País de las Maravillas son diferentes de los poemas de hadas comunes. Tiene sentimientos profundos y protestas feroces. Realmente no se basa en la ilusión, sino que aún se centra en la realidad en la descripción del mundo ilusorio de los dioses. Estoy vagando por el país de las maravillas del cielo, pero siento que "este es el camino coherente hacia la felicidad humana".

El poema fue escrito en una famosa montaña de Xianfu, con una concepción única, una concepción rigurosa y una magnífica concepción artística. Las emociones son profundas, intensas e impredecibles, reflejando la realidad de la vida en la descripción ilusoria. Aunque es extraño, no es artificial. El contenido es rico y tortuoso y la imagen es brillante y romántica. Formalmente, los personajes mixtos coexisten entre sí y el estilo Sao se utiliza al mismo tiempo. No está sujeto a leyes ni regulaciones y el sistema es liberado. La carta está escrita a mano, el bolígrafo está adjunto y el poema es una obra maestra.

上篇: Las obras de Bing Xin 下篇: Un ensayo sobre el concepto de ídolosComo adolescentes bajo la influencia del multiculturalismo, los estudiantes de secundaria ya no sólo entienden el mundo desde la misma perspectiva y nivel, ni adoran pasivamente como la gente del mundo. pasado. Tienen sus propias habilidades y estándares para evaluar y elegir los objetos de adoración, y también tienen su propia visión única para ver a los ídolos... Como símbolos de cognición y emoción, los ídolos tienen un enorme mercado de consumo entre los adolescentes, creando actitudes y sentimientos omnipresentes. comportamientos ante la vida. Como uno de los principales grupos de adolescentes, los estudiantes de secundaria tienen formas y características únicas de adoración de ídolos debido a su etapa de edad especial (pubertad) y características fisiológicas. Su libre percepción y comprensión diversificada de los ídolos pueden reflejar la vida espiritual y el desarrollo de la personalidad de los estudiantes de secundaria contemporáneos desde un lado, lo cual es muy necesario para comprender las características de su edad y sus condiciones físicas y mentales. La adoración de ídolos es extremadamente común. La adoración de ídolos, como fenómeno de retroalimentación cultural entre los adolescentes, prevalece entre los estudiantes de secundaria. La razón principal por la que los estudiantes de secundaria adoran a los ídolos con tanto entusiasmo es que la adoración de ídolos juega un papel importante en la etapa de edad especial de los estudiantes de secundaria: primero, la necesidad de autoafirmación. Los estudiantes adolescentes de secundaria necesitan determinar su autoconciencia y formar sus propios roles. En esta etapa, son propensos a sufrir crisis de identidad y confusión, es decir, no pueden comprenderse correctamente a sí mismos, sus responsabilidades y sus roles. Esta es la "crisis de identidad" propuesta en la teoría de Erikson. Los adolescentes en el "período de adoración de ídolos" necesitan urgentemente establecer nuevos ídolos dignos de adoración y posicionarse en un mundo interior estéril para satisfacer su necesidad de autovalidación. Durante las entrevistas, muchos estudiantes de secundaria dijeron que “quieren ser como sus ídolos”, “sé lo que debo hacer al estar expuesto a los ídolos” y “los ídolos pueden guiarme en la dirección del progreso”. En segundo lugar, el papel de la compensación psicológica. Como todos sabemos, los niños tienen un fuerte sentido de dependencia de sus padres. Sin embargo, a medida que crecen y maduran física y mentalmente, especialmente en la escuela secundaria, los adolescentes gradualmente se van deshaciendo de este "período de destete psicológico" que han estado viviendo. La sombra de sus padres esperan independizarse gradualmente y quieren deshacerse de las limitaciones de los adultos, lo que crea una sensación natural de alienación de sus padres. En este proceso, los estudiantes de secundaria a menudo experimentan una "desconexión emocional" y una sensación de impotencia, lo que les hace anhelar encontrar "sustitutos" de sus padres en otros y buscar un sentimiento de estar lejos de sus padres para compensar la separación. de sus padres. El vacío emocional que surge. Como dijo un entrevistado: “Los ídolos pueden darme apoyo emocional, puedo reírme de él(ella), llorar por él(ella), revelarle mis pequeños secretos…(Ídolo) ¿Puedes compartir las alegrías y las tristezas con yo…” En tercer lugar, el portador del sustento espiritual. Los estudiantes de secundaria anhelan una vida rica y colorida, pero la presión del estudio y la vida los abruma: la monótona sonata de estudiar, estudiar y volver a estudiar todo el día hace que la vida que debería ser rica se vuelva particularmente aburrida para la disciplina de los padres; y profesores, la relación entre compañeros de clase La relación tensa arroja una pesada capa gris sobre sus hermosas vidas... Bajo la sobrecarga psicológica, los adolescentes buscan desahogarse, escapar y liberarse, y sus ídolos se convierten en su apoyo espiritual. Tener ídolos les da sustento espiritual. Recopile información sobre los ídolos y participe en actividades de ídolos para que puedan experimentar un poco de relajación y diversión fuera de sus vidas estresantes. Los deseos que no se pueden realizar en la realidad pueden satisfacerse psicológicamente y apoyarse en el proceso de experimentar las características de los ídolos. "El ídolo es el sustento de mi vida. Recopilar información sobre él es mi único placer todos los días..." "Escuchar sus canciones después de la escuela todos los días relaja mis nervios...". Los adolescentes que se encuentran en el período de transición de la vida experimentan un rápido desarrollo físico y mental, dificultad de adaptación y desequilibrio emocional. En este momento, tener un buen modelo a seguir como objeto de reconocimiento o imitación es de ayuda para la madurez y el desarrollo. Cada generación tiene sus propios ídolos. En la década de 1970, los ídolos de los estudiantes pueden haber sido mártires revolucionarios como Dong Cunrui y Huang Jiguang. A principios de la década de 1980, los ídolos de los estudiantes podrían ser gigantes tecnológicos como Einstein y Edison. Cuando consideran a una persona como un ídolo, convierten su admiración en una motivación espiritual infinita, se fijan metas claras en la vida y el aprendizaje y trabajan más duro en el estudio y en la vida. Entonces fue todo un éxito. Todo el mundo puede tener a alguien a quien adorar. Lo importante es que se pueda adorar a las personas que son de gran ayuda para el autocultivo. Algunas personas admiran la confianza en sí mismo de Li Bai al "nacer útil"; otras admiran la belleza de Haizi de "mirar al mar, con flores primaverales". Un hombre sabio ve sabiduría, un hombre benevolente ve benevolencia y un hombre sabio ve sabiduría. Este tipo de adoración nos ayuda a mejorar nuestro autocultivo, aprender de él y alcanzar el reino de la vida. Desventajas de la adoración de ídolos: La adoración de ídolos también tiene un impacto negativo en el crecimiento de los adolescentes.