¿De quién está ansioso Liu Jun por aprender?

Literados y escritores durante las Dinastías Qi y Liang en las Dinastías del Sur. Piedad filial. Originario de Pingyuan (ahora Shandong). Su padre Liu_, Liu de la dinastía Song, fue un funcionario civil desde Zhengshi hasta Shixing. En los primeros años de las dinastías Song y Ming, Shandong fue conquistada por la dinastía Wei del Norte. En ese momento, Liu Jun era todavía un niño y vivía con su madre en su ciudad natal. Fue secuestrado y vendido a Zhongshan (ahora condado de Dingxian, provincia de Hebei). Más tarde, se vieron obligados a trasladarse a Sangqian. No fue hasta que el emperador Yongwu de Qi regresó al sur el año siguiente. Liu Jun ha estado ansioso por aprender desde que era niño. Una vez escribió anotaciones para "Shishuo Xinyu" y recopiló una gran cantidad de material que todavía se valora hoy en día. También se han transmitido sus poemas y canciones. Sin embargo, su vida fue dura y su carrera oficial muy accidentada. Después de su muerte, su maestro lo llamó Sr. Xuanjing.

Nombre chino: Liu Jun

Liu Jun Mbth

Nacionalidad: Dinastías del Sur

Lugar de nacimiento: Shandong

Ocupación: Escritor

Obras representativas: "Distinción del destino" y "Guangsan Lun".

Vida

Los ensayos de Liu Jun son bastante distintivos entre los escritores de las dinastías del sur, y sus obras representativas son la teoría del destino y la teoría de la ruptura de relaciones diplomáticas. La idea principal de la "Teoría del destino distintivo" es explicar que la pobreza de las personas está determinada por el "destino" y no se ve afectada por los asuntos humanos ni por fantasmas y dioses. Según él, "Quien nace con todas las cosas se llama Tao, y quien nace sin dueño se llama naturaleza. Las personas naturales ven las cosas como son y no saben por qué la riqueza humana no es consciente". arreglado por cualquier dios, por lo que "nacimiento Sin daño, sin piedad. Liu: No es su ira caer en el manantial profundo, y no es su felicidad levantarse para estar solo". por sus buenas obras, y algunos por sus malas acciones. Algunas personas son maldecidas por sus malas acciones y otras son bendecidas por sus malas acciones. Dijo: "Haciendo el bien o haciendo el mal, la desgracia no viene sola, la destrucción no viene sola, ¡Dios vacila!" Por lo tanto, no admite la existencia de Dios, sino alguna contingencia incognoscible, que constituye los diferentes destinos de los hombres. Este argumento en realidad refleja el resentimiento de los literatos de clase media y baja de la sociedad feudal que estaban deprimidos e indefensos.

Su "Sobre Guangsan" expuso y criticó despiadadamente el "mundo humano" de los literatos de las Dinastías del Sur. Liang Chu era muy popular y apreciado. Después de la muerte de Ren, su hijo vivió en la pobreza, pero sus amigos rara vez se ocupaban de él. Liu Jun estaba muy descontento con esto. Aquí nació su "teoría generalizada". Este artículo clasifica las situaciones en las que la llamada "amistad" no es digna de confianza en el mundo y cree que existen cinco tipos de amistad en el mundo: "amistad potencial" (apego a personas poderosas) "soborno" (atender a los poderosos); los ricos "hablar de amistad" (hacer amistad con personajes famosos, buscar elogios); "amigos pobres" (usarse unos a otros si no tienen éxito y olvidarse de la amistad una vez exitosa); "cantidad" (considerar hacer amistad con el otro); partido y obtener beneficios). Él cree que estas cinco motivaciones para hacer amigos se basan en el interés propio, la "planificación preventiva y la ignorancia" más que en la verdadera amistad. Dio una vívida descripción de estos hipócritas "Cinco Contactos". Por ejemplo, cuando escribió "Cantidad", describió a esas personas snobs que "tratan a las personas moralmente buenas como si viajaran en el polvo y se encontraran con las mismas personas" como a las personas malas y con malas cualidades, siempre que sea beneficioso; Para ellos mismos, podrán "caminar postrados, romper ramas y lamer hemorroides, y la escarcha dorada muestra su sinceridad". Este tipo de revelación al mundo en ese momento obviamente no se limitó a algunos de los amigos de Ren durante su vida. pero involucraba el estado psicológico y la perspectiva moral de toda la clase de literatos feudales. Por lo tanto, este artículo se ha convertido en una rara obra maestra de prosa paralela en las dinastías del Sur. También escribió un prefacio que describe específicamente los reveses y desgracias de su vida. Pero lo que hoy sobrevive es sólo la última parte de este artículo, que es similar al elogio de una biografía histórica. Este artículo tiene cierta influencia en las generaciones futuras.

Los poemas de Liu Jun son raros ahora. Hoy en día, sólo se registran cuatro poemas en "Poemas de las dinastías Qin, Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte" de Kuai Qinli. En términos generales, es bueno escribiendo escenas, como "Poesía sobre el regreso a la piedra en Jiangzhou", que revela agravios frustrados y pensamientos de reclusión; "Vivir en el campamento de montaña" toma el tema de la reclusión y el vagar entre inmortales, y el tema de la reclusión. El estilo poético es relativamente simple, cercano a las dinastías Jin y Song, y está en línea con esa época. Los literatos no pueden hablar el mismo idioma.

"Sui Shu Jing Ji Zhi" contiene 6 volúmenes de "Liu Jijun", que ahora están perdidos.

Liu Jun tiene muchas ganas de aprender.

Texto original

Liu Jun tenía sed de conocimiento. Enviaba gente a observar y estudiar mientras asistía a clases, a menudo encendiendo antorchas de noche en noche. Mientras duerme, _su barba y cabello, y la sensación de repetición, su energía es tal. En ese momento, Wei Xiaowen eligió todo y todos en Jiangnan fueron educados, pero el hermano Jun no eligió.

Qi Yongming llegó a Jiangnan y cambió su nombre a Xiao. Como no estaba iluminado cuando era joven, soy más mundano y sabio por las noches. No entiendo mucho de lo que he leído, pero quiero un libro diferente. Si escucho libros diferentes, oro por ellos. Cui Weizu de Qinghe lo llamó "libros pornográficos", por lo que escribió muchos libros para mostrar su literatura. (Este artículo está seleccionado de "La biografía de la historia del sur·Liu Jun")

Traducción

Había un joven llamado Liu Jun al que le gustaba mucho leer. Vivía en otros. casas de la gente y estudiaba mucho solo, a menudo encendiendo una antorcha de cáñamo para leer. Desde la noche hasta la mañana siguiente, a veces me quedo dormido accidentalmente y me hago una permanente en el cabello. Se dio cuenta de esto y continuó leyendo, quedándose despierto toda la noche. ¡Ese es su espíritu! En ese momento, el emperador Wei Xiaowen seleccionó talentos a gran escala, y personas conocedoras de Jiangnan fueron a verlo y solicitaron la selección. Sólo el hermano Liu Jun no fue seleccionado. Durante el reinado del emperador Yong de la dinastía Qi del Sur, corrió hacia el sur del río Yangtze y cambió su nombre a "Jun". Supongo que no estaba iluminado cuando era más joven, pero como adulto tengo más experiencia y conocimiento. maravilloso. Como sus conocimientos no eran muy amplios, pidió libros raros. Escuché que alguien tiene un libro como este y definitivamente lo tomaré prestado. Cui Weizu de Qinghe lo llamó "nerd". Como ha leído muchos libros, su letra es hermosa y talentosa.

Explicación de palabras

Xian (léase el tercer tono de Wu): el pasillo que rodea el pasillo.

Lectura en el aula: Leer según el plan de estudios prescrito.

Liao: Quema.

_(pronunciado en el cuarto tono si): quemar.

En ese momento, Wei Xiaowen eligió todo: el emperador Wei Xiaowen en ese momento seleccionó talentos a gran escala.

Shen Wei: Empleo y Promoción

Qi: Estado de Qi durante las Dinastías del Sur y del Norte.

Yongming: nombre del reinado del emperador Wu de Qi.

Libros pornográficos: se refiere a ser demasiado pobre y adicto tanto a los libros como a la vida. Prostitución: excesiva.

Oración: súplica.