ensayo argumentativo anticipado
La cultura confuciana, representada por Confucio, aún puede extenderse al extranjero sin depender del poder militar o del trasfondo político del gobierno, y con el gran espíritu humanista de benevolencia, bondad, armonía y moderación, irradiando a los países vecinos, formando una amplio círculo cultural confuciano. Esto demuestra plenamente que los pensamientos de Confucio han tenido un enorme impacto no sólo en la civilización china, sino también en la cultura mundial.
En el siglo I d.C., la cultura de Confucio se extendió hacia el sur, hasta Vietnam, y hacia el este, hasta Japón. Ya a principios de la dinastía Ming, Corea del Norte estableció Sungkyunkwan en Seúl y adoró a Confucio en el Templo Confuciano, lo que promovió el desarrollo de la cultura, la ciencia y la tecnología y el progreso social.
Si echamos una mirada retrospectiva a la historia del desarrollo de las civilizaciones antes mencionadas y a la influencia del confucianismo en Oriente y Occidente, podemos ver que el confucianismo, como representante de la cultura china y de la cultura oriental, ha su valor y sus componentes trascienden la región y la época. Es objetivamente necesario para el desarrollo de la civilización mundial y es digno de ser absorbido y llevado adelante por la humanidad hoy. Sin embargo, todo tiene dos caras. Las ideas de Confucio también tienen influencias negativas. Uno es el conservadurismo. Confucio defendía "Palabras sin hechos, fe sin fe". Se hace hincapié en heredar las tradiciones de nuestros predecesores y no en crear nuevas creaciones nosotros mismos. Sus conferencias se centraron principalmente en los clásicos de las "Tres Dinastías"; en sus últimos años, cuando escribió "Primavera y Otoño", sólo enfatizó la "narración" y no la "escritura". Mencio y Xunzi, los maestros confucianos posteriores a Confucio, tenían como objetivo elaborar los pensamientos de Confucio, y sus obras fueron estudiadas por generaciones posteriores. “Lo que dices debe ser elogiado como Yao y Shun”, “No me atrevo a decir lo que dicen los no sabios”. Si intentas cambiar, la gente volverá y te atacará. Este pensamiento conservador profundamente arraigado suprime la creatividad de las personas y dificulta la producción y el desarrollo de todo tipo de cosas nuevas. Si analizamos retrospectivamente el curso de la reforma y la apertura en los últimos 20 años, podemos ver claramente cómo las viejas ideas ligadas al viejo sistema obstaculizaron obstinadamente la reforma y la apertura, y cuánto ha pagado la gente para emancipar sus mentes.
El segundo es suprimir la individualidad de las personas. Echemos un vistazo a algunos de los refranes y máximas transmitidos desde la antigüedad: “El primer pájaro recibe un disparo”, “La viga que se levanta temprano se pudre primero”, “Los árboles del bosque son hermosos y el viento los volará; si se amontonan en la orilla, la corriente será fuerte”. Estas palabras están en Advierte a la gente que la sociedad está en contra de la autoexpresión y la individualidad y promueve ser un ser humano y no cruzar la línea. Qu Yuan era muy leal al estado de Chu, pero debido a su personalidad inusual, atraía muchos celos. Como resultado, fue exiliado y finalmente se hundió en el río y murió. Li Bai tenía el talento para aprender y convertirse en funcionario, pero debido a sus aristas, la corte rápidamente lo excluyó. Incluso en la sociedad moderna, la gente no reconoce comportamientos que expresen individualidad. Ha mostrado una personalidad un poco inusual y ha logrado algunos logros sobresalientes. Alguien te advierte: "Sé humilde, ten cuidado y no destaques demasiado". Hasta que "desaparezcas del público", la opinión pública se calma, todo vuelve a la calma y todos vuelven a ser felices. Este pensamiento confuciano tiene un gran impacto negativo en la educación. Durante miles de años, los profesores han enseñado a los estudiantes a creer en santos y autoridades, exigiéndoles que sólo acepten las conclusiones ya preparadas de los profesores y no que creen nuevas ideas. Cualquiera que se atreva a dudar del maestro será reprendido o criticado. Incluso en las escuelas de hoy, aunque los profesores alientan a los estudiantes a atreverse a expresar sus opiniones personales y a no ser supersticiosos con respecto a la autoridad, todavía les gustan inconscientemente los estudiantes que siguen las reglas y los guían para buscar puntos en común mientras se reservan las diferencias. Debemos hacer todo lo posible para domesticar a los estudiantes que tienen personalidades destacadas y se atreven a insistir en sus propias opiniones, aunque no los ataquemos.
La tercera es la idea de oficialidad. La sociedad feudal era una sociedad jerárquica y la jerarquía feudal tenía un impacto profundamente arraigado en las personas. En ese momento, desde la sociedad hasta las familias, la opinión pública esperaba que la gente inculcara la idea de que "todo es inferior a los demás, sólo el conocimiento es alto" y "aquellos que sobresalgan en el aprendizaje se convertirán en funcionarios". Por tanto, la sociedad valora la lectura y los académicos consideran la carrera oficial como el camino correcto. No hace falta decir que incluso esos grandes escritores consideran que ser utilizados por la corte es su mayor objetivo en la vida. Una vez que la corte los abandona, se deprimen. Personas como Qu Yuan, Li Bai y Du Fu son así. Sólo unas pocas personas son verdaderamente trascendentes. Esperan establecer una industria utilitaria, pero creen erróneamente que sólo convirtiéndose en funcionarios podrán lograr sus objetivos en la vida. Ser funcionario se ha convertido en una búsqueda incesante durante generaciones.