La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de redacción de artículos/tesis - Apaga la alarma.

Apaga la alarma.

Hola, la siguiente es mi respuesta, espero que pueda ayudarte.

Hace frío, levántate, levántate, levántate, levántate, levántate, levántate, levántate, levántate, levántate, levántate. A las 7 de la mañana lo vi y lo escuché, y empezó a la mitad. 5 puntos: ほどじったとってぃますのでくてくてくてくて．

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¿Qué nos dice "Jade Ion" de Liu Ji? "Li Yuzi" fue escrita por Liu Ji en la dinastía Ming. Esta es una colección de fábulas y notas de discusión, las más importantes y representativas de las obras heredadas de Liu Bowen. Fue él quien ayudó a Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming, a unificar el mundo y establecer un tesoro de logros sobresalientes. Las generaciones posteriores de políticos lo elogiaron como un libro extraño que "la diferencia entre el bien y el mal determina el éxito o el fracaso del pasado y del presente" y "las palabras son inequívocas. Deben ser como medicina y piedra para curar enfermedades, y deben ser como cereales que no necesariamente provocan hambre". Es un secreto de gran sabiduría para gobernar el país; es también un lema espejo para tratar con la gente, resolver relaciones interpersonales, hacer amigos e innovar. Tiene un alto valor histórico y literario. "Yu Lun" está dividido en dos volúmenes con un total de 182 capítulos. Cada artículo tiene varios miles de palabras, al menos cien palabras. "Sus palabras se detallan en autodisciplina, cautela en la independencia, disciplina, visión de futuro, abogar por la sinceridad, predecir al enemigo, juzgar la situación, utilizar talentos, gobernar al pueblo y utilizar la benevolencia, la rectitud, la virtud, las buenas y malas acciones. aprender de los éxitos y fracasos pasados y presentes" ("Xu Yikui: Jade" "Ion Order"), su contenido ideológico cubre una amplia gama de temas. Desde la economía política hasta la diplomacia militar; desde el pensamiento, la ética, la filosofía, la historia, la literatura hasta la religión, los fantasmas y los dioses, desde la astronomía, la geografía, la meteorología, la agricultura hasta la química, la física, los animales y las plantas; desde los individuos, las familias, hasta los países y las sociedades; , se puede decir que está en todas partes. El libro menciona casi 200 personajes de historias históricas, mitos y leyendas, casi 180 especies de animales y casi 100 especies de plantas. A excepción de las Nueve Dificultades, los otros artículos del libro básicamente hablan de una cosa, ilustran una verdad y hacen inferencias en forma de fábulas y argumentos, que son estimulantes, esclarecedores, sabios y educativos. En particular, reveló vívidamente su profunda filosofía y sus incisivas ideas en aspectos como el empleo de personas, la gestión del país, el trato a las personas y la forma de hacer las cosas, etc., que todavía brillan con una luz indeleble hasta el día de hoy. Tiene sentido que Li Yuion comenzara con un máximo. El autor enfatiza repetidamente la importancia de descubrir talentos, cultivar talentos y utilizar talentos. La metáfora de un "caballo de mil millas" es un talento poco común, y la aproximación de "un buen caballo no producirá nada en Hebei" ("Ocho caballos") transmite su visión de los gobernantes de finales de la dinastía Yuan que dividieron al pueblo. por raza y región y el concepto rural feudal Fuerte aversión a la política de empleo. Liu Ji cree que la capacidad de nombrar talentos es una cuestión importante relacionada con el ascenso y la caída de un país. En "Gobernar el país con reglas, usar mi tiempo libre para conocer a la gente, frenar la corrupción y gobernar a los funcionarios", abogó por que las personas deben desempeñar bien sus deberes, usar sólo lo que puedan, explotar las fortalezas y evitar las debilidades, no buscar la perfección. y culpar, y nombrar personas según sus méritos. Destaca que "un caballero puede crear personas, y puede sacrificarlas y trabajar duro; usar sus fortalezas y evitar sus debilidades, mencionarlas cuando las sacuda; enseñarles lo que no saben, no culparlas por lo que Lo sé; porque no puedo hacer nada, no ¿Qué puedo hacer?" ("Li Jiao"). Señaló que al cultivar talentos, no debemos apresurarnos a lograr un éxito rápido, sino hacer planes a largo plazo. Si "no esperamos a que tengan éxito" y "hasta que maduren, no podemos utilizar el método", entonces "los pilares se agotarán" (metáfora de la plantación de árboles). También advirtió a la gente que tenga estándares al seleccionar talentos y que seleccione talentos útiles. No deberían criar "búhos" como "fénix", y mucho menos poner sus esperanzas en "perros, ratas, ladrones y gánsteres", y mucho menos entrenarlos y utilizarlos como talentos (criar búhos). En resumen, reclutar personas leales y talentosas y "darles una lección" es un pensamiento social importante de Liu Ji. En "Yu", Liu Ji, con la visión de un estadista, expuso brillantemente los puntos de vista sociales y políticos y los puntos de vista centrados en el pueblo para gobernar el país y llevar la paz al pueblo. A su juicio, si un monarca quiere gobernar bien el país, debe ser como un médico que trata las enfermedades, "conociendo la enfermedad conociendo el pulso, juzgando la enfermedad y prescribiendo la receta", "hacerlo conducirá a la supervivencia, no hacerlo conducirá a la muerte", y señaló que "la moral, la política y el castigo están relacionados con la ley", el talento y la medicina" (Yu Zhi). "El poder nace de la virtud y el mundo es invencible" ("Desheng"), "¡Nada es mejor que la benevolencia y la rectitud en el mundo!" ("False Benevolence and Righteousness" 2) Por lo tanto, defendió que el monarca sólo puede hacerlo. ganar y gobernar el mundo mediante un gobierno benévolo para el pueblo. Señaló en "Yunmengtian" y "Drinking Lacquer Poisonous Water" que lo primero para gobernar un país es amar a la gente y preocuparse por su sustento y sufrimiento. Si sólo "vemos las ganancias pero no a la gente" y "nos centramos en las ganancias y nos olvidamos de la gente", ¡entonces el país estará en peligro! En "El buen pájaro", "El buen perro de Jin Linggong" y "Gusu Wei", Liu Ji condenó y ridiculizó severamente a Wei Yigong, Jin Linggong y al rey de Wu por no saber gobernar el país y al pueblo. Sólo conoce la búsqueda del placer y la suerte. En el artículo "Historia del libro", escribió una historia con un profundo significado. El rey mono lleva a los monos a la montaña para recolectar frutas todos los días. Las frutas son distribuidas por el rey mono, y los monos solo toman una décima parte de las frutas. Más tarde, los monos se despertaron y huyeron juntos a las montañas. Sun Wukong finalmente murió de hambre. Esto expone que los gobernantes que engañan, explotan y oprimen al pueblo inevitablemente serán resistidos por el pueblo despierto, satirizando así las consecuencias del gobierno ignorante del pueblo por parte de los gobernantes.
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