Un resumen de los principales eventos en el templo Jingju
Ge Hong (284-364), un famoso teórico taoísta de la dinastía Jin del Este, vivió una vez en las montañas Xianju y Xingshan. Registró en "La biografía de los inmortales" que "Su Dan, un nativo de Chen, se convirtió en inmortal el 15 de mayo del tercer año del emperador Wen de la dinastía Han Occidental, elevándose desde la piedra de madera de agar hasta la cima de la grúa." Dinastía Qi del Norte (550-577)
Al comienzo del quinto año de Tianbao (554), Huisi, el segundo antepasado de Tiantai, pasó por muchas dificultades y peligros para llegar a la montaña Dasu y establecerse aquí. El 25 de marzo tallé una piedra en el acantilado de la montaña Dasu. Poco después de que se construyera el templo Guangqi, se abrió la casa ancestral en la azotea. Huisi llevó a sus discípulos a plantar té y lotos en la montaña Dasu.
Séptimo año de Tianbao (556): Huisi enseñó "Maha Yiyan" en la montaña Dasu.
Noveno año de Tianbao (558): Huisi "cantaba a todas las partes" y emitía un "juramento" en la montaña Dasu. El 11 de noviembre de ese año, Huisi hizo una copia del Sutra Mahaprajnaparamita en oro y la llenó con una carta del tesoro de vidrio.
En el primer año de Ganming en la dinastía Qi del Norte (560), Ji Yun, a pesar de los feroces combates, fue a la ciudad de Huisi en la montaña Dasu para abrir Samantabhadra Dojo en Huisi para expresar su felicidad. Kuang Hui, el abogado designado por Yunzhi, también fue a estudiar a Huisi.
Dinastía Qi del Norte desde Ganming hasta Tiantong: Huisi le enseñó a Zhiyi y, a menudo, Huisi le enseñó a Zhiyi, por lo que le enseñaron tres puntos de vista: gradual, indefinido y redondo. Se formaron las ideas de "una mente y tres puntos de vista" y "la armonía de las tres verdades". Huisi es el hijo mayor del clan de la montaña Dasu, Zhiao es "el primero entre los oradores" y el monje es "el primero en meditar minuciosamente".
En el cuarto año de Tiantong en la dinastía Qi del Norte (568), Bingma y Huis se refugiaron y llevaron a más de 40 personas, incluido su hijo mayor, a Nanyue para predicar. Zhi Ai ha estado estudiando con Huisi durante casi 8 años y ha logrado excelentes resultados en sus estudios. Condujo a Faxi y a otros 30 discípulos a Jinling por adelantado (567) para predicar el Dharma.
En los primeros años de Taijian (569), después de que Huisi y sus discípulos fueran a Nanyue, los monjes que se quedaron en la montaña Dasu continuaron abriendo el templo taoísta de Huisi. Debido a esto, hubo un poema en la dinastía Qing llamado "Primera selección de sitios budistas". En el segundo año de Shenlong (706), el Maestro Lu Zong llegó a su ciudad natal desde el Palacio Chang'an y construyó el Templo Jingju y la Pagoda Jujing (Pagoda de la Nube Púrpura) en la cima de la montaña Dasu. Guió a sus discípulos a plantar cipreses y ginkgo. , flores y Cao Ling aquí. Jianzhen era maestro y luego fue al área de Jianghuai a predicar con el templo Jingju como centro. Desde entonces, el templo Jingju se ha convertido en un templo legal. Xuan Lang recibió formación en Zujie Dharma en Daoxing y, después de completar sus estudios, fue ascendido a octavo antepasado de Tiantai.
En el duodécimo año de Tianbao (753), el monje Nanchan Shen fue exiliado al condado de Yiyang (Guangshan, donde gobernaba) y permaneció en el templo Jingju muchas veces.
Durante el período Dali (décadas de 1960 y 1970), el "sabio del té" Lu Yu (nativo de Tianmen, Hubei) visitó varias zonas productoras de té en Jianghuai y se quedó en la montaña Dasu y el templo Jingju para estudiar Huainan Jiaming. Llegamos a la conclusión de que “el té de Huainan es superior al de Guangzhou”.
Según algunos datos, en el decimotercer año de Tianbao (754), Lu Yu visitó el té y ocupó el primer lugar en la montaña de té de bambú de Huainan. En el primer año de Guangming (880): el templo Jingju fue destruido por un incendio y todas las estatuas de Buda y reliquias culturales se perdieron. En el primer año de Qianxing (1022): se reconstruyó el templo Jingju y en Zhenzong se inscribió "Dale el templo a Brahma".
En la segunda mitad del primer mes del tercer año de Yuanfeng (1080), Su Shi fue a Huangzhou, pasó por Guangshan, visitó el templo Jingju en la montaña Dasu y escribió el "Prefacio a los poemas". de visitar el templo Jingju" y el poema "Dos flores de ciruelo" (escrito por Guangshan Crossing the Mountain) han sido elogiados en los círculos de poesía durante miles de años. Más tarde, hubo frases como "Al ir a Guanshan Road hoy, las flores de los ciruelos se marchitaron con la llovizna" y "Al ir a la aldea de Ling Huainan, las flores de los ciruelos se marchitaron en los últimos años" se convirtieron en poemas muy conocidos.
Del cuarto al sexto año de Yuanfeng: Su Shi fue designado para Huangzhou y a menudo vivía en el templo "Lo primero es proteger el entorno espiritual de la ciudad natal, por lo que a menudo practica Xiaodun Zen". . Después de seleccionar el templo, Yang Shan fue arrasado y se construyó una sala de lectura. El primer Su Che y sus amigos Huang Tingjian, Foyin, Dao Qian, Chen Jichang y otros visitaron Su Zhe uno tras otro.
A principios del decimocuarto año de Jiading (1221), las dinastías Song y Jin se rindieron. Los soldados Jin invadieron Guangshan y guarnecieron siete ciudades, mientras que los soldados Song se retiraron al templo Jingju. El templo Jingju murió en el motín y nuevamente fue destruido por el fuego. En los primeros años de la ortodoxia (1436): el templo Jingju fue reconstruido y Fu Qi y Benshan decoraron las puertas y paredes, lo que de ninguna manera era inferior a las ambiciones de sus predecesores.
En el noveno año de Jiajing (1530): los monjes Rong Hui y Xiang Hui reconstruyeron el templo Jingju, y sus logros no tuvieron parangón con los de sus predecesores.
En el año 26 del reinado de Jiajing (1547), el Templo Jingju "construyó recientemente el Salón Fangzheng, el Salón Jialan y el Salón Abad Zen".
El 26 de agosto, quinto año de Wanli (1577), famosos eruditos y literatos de Chu se reunieron para visitar el templo Jingju y recitar poemas sobre este antiguo templo. Cinco años después, talló una piedra para expresar su ambición.
A finales de febrero del duodécimo año de Wanli (1584), Liao Fengjie, gobernador de Wudu, provincia de Gansu, regresó al templo Jingju de su ciudad natal. Un funcionario famoso dejó su huella y un santo local emitió un sonido especial. El templo Jingju se cambió a los Diez Señores del Fuego (Diez Señores del Fuego: Este, Oeste, Sur, Norte, Sudeste, Suroeste, Noreste, Noroeste, Arriba y Abajo; Propietario de Protección contra Incendios, Gestión de Catering).
En el año cuarenta y dos de Wanli (1628): Kun y la gente del municipio de Dasushan reconstruyeron la sala de lectura. El templo Zhizhai Jingju fue destruido a finales del período Chongzhen. En el decimoséptimo año de Shunzhi (1660), Shi Huimen reconstruyó el templo Jingju, con "cinco pasillos delanteros y traseros de Ding Jian" y más de 20 salas zen. Desde entonces, el templo Jingju ha sido el auténtico lugar de práctica de Cao Dong.
En el primer año de Kangxi (1662), se reconstruyó el templo de Brahma en la montaña Dasu.
En el año 40 de Qianlong (1775): Shi Guangci construyó cinco casas (una en cada fila) en el sitio derecho del templo budista, recuperándose gradualmente de la antigua jungla.
Período Jiaqing (1808): Pagoda Ziyun en la cima de la montaña Dasu.
En el octavo año de Daoguang (1823): el monje Zhu Ding reconstruyó la pagoda Manjusri y Yuedian.
En el año 20 del reinado de Daoguang (1840): Ziyun Tani.
En el primer año de Xianfeng (1851), se completó la reconstrucción de la Torre Ziyun.
En el séptimo año de Guangxu (1881), el emperador hizo un regalo a la gente del templo de Brahma a cambio del cuerpo dorado de Buda. El jardín de té del templo Jujing ha ampliado su tamaño y ahora hay más de 300 árboles de té plantados entre Guangxu y Xuantong. 1908: Se replantó la torre Ziyun en la montaña Dasu.
1931: Taixu y Yuanying, los famosos monjes y maestros budistas eminentes de los tiempos modernos, vinieron al templo Jingju para dar conferencias. Taixu (1889-1947), una figura en ascenso del budismo, fundó academias budistas para formar monjes en Wuchang, Xiamen, Chongqing y otros lugares, y fundó la publicación mensual budista Chaoyin. En 1925, encabezó una delegación para participar en el "Congreso Budista de Asia Oriental" celebrado en Tokio para inspeccionar el budismo japonés. Del 65438 al 0928, viajó a Francia, Gran Bretaña, Alemania y Estados Unidos para dar conferencias, lo que fue el comienzo de la promoción del budismo por parte de los monjes chinos en Europa y Estados Unidos. Durante la Guerra Antijaponesa, encabezó una delegación budista internacional que visitó Myanmar, India, Ceilán, Singapur y otros lugares para ganarse la simpatía de los budistas internacionales por la Guerra Antijaponesa de China. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, organizó el "Comité Organizador Budista Chino" en Chongqing y fue ascendido a director. Es autor de "Sobre la organización del sistema Sangha" y "Las obras completas del maestro Taixu". Yuanying (1878-1953), un famoso erudito budista, sirvió como un famoso erudito budista en Ningbo Tiantong, Fuzhou Gushan, Xuefeng, el templo Nanyang Penang Kek Lok y otros lugares. En 1929, se estableció la Asociación Budista China y fue ascendido a presidente por varios mandatos consecutivos. La Nueva China estableció la Asociación Budista China en 1953 y fue elegida su primer presidente. Es autor de "Conferencias sobre creencias Mahayana" y "Asamblea del Dharma del alma naciente".
A principios de la primavera y el verano de 1931: el templo Jingju pertenecía al área soviética de Guangshan, y sus templos, monasterios y monjes estaban protegidos por el gobierno soviético.
Primavera y verano de 1938: cuando se produjo el desastre nacional, los monjes del templo Jingju reservaron tiempo para la "Clase de entrenamiento militar antijaponés". La mayor parte de la columna vertebral de la clase de formación son miembros del Partido Comunista de China, y la mayoría de ellos son cuadros de nivel provincial y ministerial después de la fundación de la Nueva China.
Primavera de 1948: los monjes del templo Jingju aceptaron el gobierno democrático patriótico del condado de Luoguang y lo ubicaron temporalmente en el templo.
1954: El templo Jingju es renovado por primera vez tras la fundación de la Nueva China.
1962: el presidente indonesio Sukarno visita China y propone visitar el templo Guangshan Jingju, pero el viaje fracasa.
1970: Liu Jianxun, exsecretario del Comité Provincial del Partido de Henan, inspeccionó el templo Jingju.
31 de julio de 1980: Liu Jie, secretario del Comité Central de Henan, acompañado por Liu Yuzhai, secretario del comité del partido del distrito de Xinyang, y Zhao, secretario del comité del partido del condado de Guangshan, inspeccionaron el templo Jingju y ordenaron la protección. de reliquias culturales y elogió el té Sushan.
65438+0980 de septiembre: El departamento de reliquias culturales de la provincia de Henan y los trabajadores de reliquias culturales en Xinyang visitaron e inspeccionaron las reliquias culturales del templo Jingju.
Mayo de 1981: Ruan, el famoso poeta y vicepresidente de la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Beijing, visitó el templo Jingju en la montaña Dasu.
20 de febrero de 1987: El Gobierno Popular Provincial de Henan anunció el Templo Jingju como una unidad clave de protección de reliquias culturales en la provincia de Henan.
31 de julio de 1988: segundo viaje de Japón para visitar las huellas del sabio maestro en Tiantai. Una delegación de 13 personas rindió homenaje a la montaña Dasu.
1 de mayo de 1989: Lin, un experto en té de renombre nacional y director del Departamento de Ciencias del Té de la Universidad Agrícola de Anhui, escribió una inscripción para "Sushan Tea Buds" en el templo Jingju: "Sushan Tea Buds son excelentes en color, aroma y sabor." Chen Huichun, un experto en té de renombre nacional y profesor de la Universidad Agrícola de Anhui, escribió: "Los cogollos del té Sushan son de alta calidad y forma". Qian, un experto en té del Departamento Provincial de Agricultura de Henan, escribió una inscripción: "Los cogollos del té Sushan son verdes y de hermoso color, con un sabor suave y mucha energía".
1997: La televisión budista japonesa "Huellas del Maestro Sabio" fue al templo Guangshan Suzhan Jingju para entrevistar y filmar. Inscripción: Hay monjes eminentes en Kowloon y miles de Budas brillan en el este.
1997: El gobierno popular del condado de Guangshan anunció la apertura de lugares para actividades budistas y actividades budistas en el templo Jingju.
1998 65438+Octubre: Acompañado por Jin Hongqing, Director de la Oficina de Asuntos Exteriores del Gobierno Provincial, y Huang Kaichuan, ex Director de la Oficina de Asuntos Exteriores de la Universidad de Zhengzhou, Sr. Wu Chengxian, Intercambio Internacional Un funcionario de la provincia de Gyeongsang, Corea del Sur, hizo un viaje especial al templo Jingju de la montaña Dasu para inspeccionar la situación de búsqueda de raíces de los creyentes de la secta Tiantai en Corea del Sur.
Agosto de 1999: un grupo turístico japonés encabezado por Hiroshi Hanmoto visitó el templo Jojuji.
Primavera de 2000: La granja de té del templo Jingju de la Oficina Agrícola del condado de Guangshan y la reconstruida biblioteca de lectura Su Dongpo del Comité de Gestión de Reliquias Culturales del condado de Guangshan se completaron y abrieron a los turistas.
26-28 de mayo de 2000: Se celebró en Guangshan el "Seminario Académico sobre el Templo Guangshan Jingju y la Secta Tiantai", copatrocinado por la Asociación de Investigación de la Cultura Religiosa de Henan y el Departamento de Investigación y Enseñanza Religiosa de Wuhan. La Universidad y el Gobierno Popular del Condado de Guangshan se reunieron.
165438+Octubre de 2000: Wen, un académico de la Academia China de Ciencias de Guangshan, regresó a su ciudad natal para donar dinero para la educación. Durante este período, visitó el templo Jingju y escribió una inscripción alabando "In". la red de flores, la gente es diligente y las montañas son hermosas."
2001: Yu Jie, un famoso experto en té chino, miembro del Comité de Selección de Té Famoso de China y líder del grupo de expertos, visitó el templo Jingju en la montaña Dasu y escribió una inscripción: "Té famoso de la montaña famosa". Templos".
2006 07 54 38+0: "Investigación sobre el templo Guangshan Jingju y la secta Tiantai", editado por los eruditos famosos Huang Xinchuan, Yang y Ma Tianxiang, fue publicado por Hong Kong Tianma Books Co., Ltd.
2002 Mayo 16 de marzo: La reunión conjunta del Comité del Partido del Condado de Guangshan, el Congreso Popular del Condado, el Gobierno del Condado y la CCPPCh del Condado decidió desarrollar el turismo ecológico y cultural del Templo Jingju. Henan Blue Sky Group invirtió 6,543,8 millones de yuanes en julio para reparar la principal carretera turística del templo Jingju, y en junio de ese año comenzó a invertir en la construcción de 10.000 acres de jardines de té ecológicos alrededor del templo Jingju.
20 de julio de 2002: Ren, maestro en estudios chinos y director de la Biblioteca Nacional, escribió una inscripción para la Torre Ziyun que estaba a punto de ser reconstruida, y el profesor Ma Tianxiang de la Universidad de Wuhan escribió una inscripción. para la reconstruida Torre Ziyun.
En marzo de 2003, el general Wan Haifeng, ex comisario político de la región militar de Chengdu, preparó personalmente té Xinyang Maojian para la casa de té del templo Jingju en la montaña Dasu, llamado "Ju Jing Maofeng".
2014: Se inició la reparación y reconstrucción de viviendas dañadas.