Presentación del personaje de Liu Sumin
Liu Sumin, nacido en junio de 1967, Ph.D., investigador, supervisor doctoral. Se graduó en el Departamento de Estudios Religiosos de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Wuhan y posteriormente realizó una investigación postdoctoral en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín. Ha visitado el Centro de Investigación de Filosofía Académicos de la Universidad Católica Fu Jen en Taiwán e instituciones de investigación relacionadas en Europa y Estados Unidos. Imparte principalmente cursos sobre filosofía occidental, filosofía medieval, ética y estudios religiosos. Actualmente trabaja en la Sección de Investigación de Filosofía Occidental del Instituto de Filosofía de la Academia China de Ciencias Sociales. Sus líneas de investigación son: estudio comparativo de la filosofía medieval occidental, la filosofía china y occidental y los estudios religiosos. Principales trabajos sociales a tiempo parcial: investigador del Centro de Investigación sobre el Cristianismo y la Cultura Religiosa Occidental de la Universidad de Wuhan; investigador del Instituto de Ética y Religión de la Universidad de Tsinghua; director ejecutivo de la Sociedad Religiosa China; Sociedad de Historia.
Nombre chino: Liu Sumin
Mbth: Liu Sumin
Nacionalidad: china.
Nacionalidad: Han
Lugar de nacimiento: ciudad de Wuhan, provincia de Hubei
Fecha de nacimiento: junio de 1967
Ocupación: profesor
p>Escuela de posgrado: Departamento de Estudios Religiosos, Facultad de Filosofía, Universidad de Wuhan
Creencia: Budismo
Investigación sobre la ley natural del pensamiento de Tomás de Aquino.
Unidad de trabajo: Instituto de Filosofía, Academia China de Ciencias Sociales
Currículum vitae
Graduado del Departamento de Estudios Religiosos, Facultad de Filosofía, Universidad de Wuhan y Posteriormente realizó una investigación postdoctoral en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín. Ha visitado el Centro de Investigación de Filosofía Académicos de la Universidad Católica Fu Jen en Taiwán e instituciones de investigación relacionadas en Europa y Estados Unidos. Imparte principalmente cursos sobre filosofía occidental, filosofía medieval, ética y estudios religiosos. Actualmente trabaja en la Sección de Investigación de Filosofía Occidental del Instituto de Filosofía de la Academia China de Ciencias Sociales. Sus líneas de investigación son: estudio comparativo de la filosofía medieval occidental, la filosofía china y occidental y los estudios religiosos.
Principales empleos sociales a tiempo parcial
Investigador del Centro de Investigación sobre el Cristianismo y la Cultura Religiosa Occidental de la Universidad de Wuhan
Investigador del Instituto de Moral y Religión en la Universidad de Tsinghua
Director de la Sociedad Religiosa China
Director ejecutivo de la Sociedad de Historia Extranjera de China.
Logros académicos
Trabajo
Investigación sobre los pensamientos de Tomás de Aquino sobre el derecho natural (Thoreau, People's Publishing House, primera edición en 2005; reimpresión en 2007)
Estudio sobre los pensamientos éticos de Tomás de Aquino (Thoreau, China Social Sciences Press, 2014)
Aquino (solo, Yunnan Education Press, 2012)
"Religión and Society - Overseas Chinese Religion, Folk Beliefs and Regional Religion Culture" (coautor, segundo autor, Social Sciences Literature Press, 2008)
Artículo de revista
1. Mirando a Thomas La teoría del conocimiento de Tomás de Aquino desde la perspectiva de “no hay diferencia entre mente y materia” y la “abstracción racional”, escrito por él mismo, "Investigación filosófica", número 4, 2017, extraído de periódicos y publicaciones periódicas de la Biblioteca y el Centro de Información de Periódicos de Renmin; Universidad de China El texto completo se reproduce en el Material B6 "Filosofía extranjera" 2017 Número 7.
2. "Crear algo de la nada" y "ser y la nada coexistiendo" - mirando el absoluto y la infinidad de la existencia desde "La Nada" escrita por el propio Alejandro, "Investigación Filosófica" Número 4, 2016.
3. La estructura metafísica y el significado sagrado de la "Ley Natural" de Tomás de Aquino, escrito por mí, "Estudios Filosóficos" Número 9, 2005.
4. Tomás de Aquino "La ley natural como connotación humanista de la ley natural", escrito por él mismo, "Philosophical Research", Número 6, 2006.
5. La libertad humana de existencia y el reino de la gracia de Dios: una comparación del pensamiento filosófico sobre la “humanidad” de Tomás de Aquino y Karl Marx, publicado en "World Religion Studies", número 3, 2007.
6. Interpretación del cristianismo "El hombre es imagen de Dios", escrito por mí, "World Philosophy" Número 2, 2012.
7. Un breve análisis de la "universalidad de las cosas" en la filosofía escolástica escrito en "Philosophical Trends" Número 8, 2015; Chinese Social Sciences Digest, Número 2, 2016.
8. The Forever Aquinas: A Review of Thomas Aquinas Research at Home and Abroad (Parte 1), publicado en "Philosophical Trends" Número 8, 2003, el texto completo de "Foreign Philosophy" fue reimpreso por Universidad Renmin de China en 2003 (Nº 11).
9. The Forever Aquinas: Una revisión de la investigación sobre Tomás de Aquino en el país y en el extranjero (Parte 2), "Philosophical Trends", número 9, 2003, el texto completo de "Foreign Philosophy" fue reimpreso por Renmin; Universidad de China en 2003 (No. 11).
10. "Tolerancia: requisitos previos para la libertad religiosa y el diálogo religioso", escrito por "Philosophical Dynamics", número 11, 2005.
11. Investigación sobre la teoría y la esperanza de la generación de disciplina - "Tendencias filosóficas", número 3, 2010, escrito por el profesor Duan Dezhi.
12. El dilema y la solución de las limitaciones morales en el comportamiento científico y tecnológico moderno, escrito por mí, "Research on Dialectics of Nature", Número 10, 2000.
13. El dilema de las limitaciones morales en el comportamiento científico y tecnológico y la combinación de derecho y moralidad, escrito por mí, "Investigación sobre dialéctica de la naturaleza", número 10, 2001.
14. La "zona prohibida" y el "canal verde" de la investigación científica, escrito por mí, Ciencia y Tecnología y Dialéctica, Número 1, 20065438.
15. El dilema de las limitaciones morales y las sanciones legales en el comportamiento científico y tecnológico, escrito por mí, Ciencia y Tecnología y Dialéctica, Número 4, 2001.
16. Regreso a la existencia: análisis de los pensamientos metafísicos de Jacques Maritain, escrito por mí, Revista de la Universidad de Nanjing (edición de Filosofía, Humanidades y Ciencias Sociales), número 5, 2011; Universidad de China Copia de materiales periodísticos "Filosofía extranjera", número 112.
17. Existencia·Esencia·Existencia: un análisis del pensamiento existencial de Tomás de Aquino, escrito por mí, Journal of Wuhan University (Edición de Humanidades), número 6, 2010.
18. Sobre la complejidad de la relación entre religión y ciencia, escrito por mí, Journal of Wuhan University, número 1, 2003.
19. El trasfondo religioso de la teoría de la generación subjetiva, en coautoría con el segundo autor, el profesor Zhao Dunhua, Journal of Wuhan University (Humanities Edition), número 6, 2010.
20. "La investigación filosófica de la armonía y el valor contemporáneo de la ética religiosa", "Puerta de la Filosofía" escrito por mí (Volumen 2, 2006).
21. Interpretación filosófica de la psicología de la “teoría del alma” de Tomás de Aquino, escrito por mí, "Journal of Yunnan University" (Edición de Ciencias Sociales), número 3, 2015.
22. Por qué se dice que "la libertad es una responsabilidad", escrito por mí mismo, Fujian Forum, número 17.
23. La persona en la relación "yo-tú": existencia a priori, por sí mismo, "Investigación Académica" Número 8, 2007.
24. Le Fu'an, autor independiente, Taiwan Philosophy and Culture Monthly, marzo de 2004.
25. "La co-construcción orgánica de lo sagrado y lo secular de la ley natural de Tomás de Aquino", publicado en "Teaching and Research", número 6, 2005.
26. Tomás de Aquino, "La teoría del conocimiento desde la perspectiva del entendimiento racional", escrito por mí, Southeast Academic, número 5, 2014.
27. "Investigación sobre las características religiosas de los chinos de ultramar en Asia", escrito de forma independiente, Southeast Academic, número 3, 2005.
28. "Mirando la "Existencia" de Maritain desde la perspectiva del "Nuevo Humanismo"", escrito por mí, Instituto Académico del Sureste, Número 5, 2006, "Filosofía extranjera" de la Universidad Renmin de China, Número 11, 2006 Reimpreso en su totalidad.
29. Tomás de Aquino, "La teoría del conocimiento desde la perspectiva del entendimiento racional", escrito por mí, Southeast Academic, número 9, 2014.
30. "Análisis de teorías y métodos de investigación religiosa", coautor, primer autor, Southeast Academic, número 3, 2006.
31. Tomás de Aquino, "Ethical Natural Law and Moral Value", escrito por mí, Southeast Academic, número 5, 2005.
32. Investigación sobre las características religiosas de los chinos de ultramar en Asia, escrito por mí, Southeast Academic, número 5, 2008.
33. Cuestionando el significado genético del origen de la religión, por él mismo, "Academic" Número 2, 2006.
34. Tomás de Aquino, "La co-construcción de la naturaleza sagrada y secular de la bondad ética mediante el libre albedrío", publicado en el número 2 de "Jinyang Academic Journal", 2009.
35. "La revisión de Agustín por parte de Tomás de Aquino desde la perspectiva de la 'perfección' y su conexión con los valores de la Ilustración moderna", autotraducido, "Revista de la Universidad de Huaqiao", número 3, 2004.
36. "Ley natural: el fundamento metafísico y la orientación valorativa de la armonía", escrito por ella misma, "Revista de la Universidad de Huaqiao", número 3, 2007.
37. La connotación teórica y las limitaciones ideológicas del "ateísmo" - a partir del documento del "Concilio Vaticano II" editado por Kanazawa Zhao Guangming. 38. Religión y Filosofía, Cuarta Serie, 2015.
39. "La belleza racional en el pensamiento filosófico de Dios - Análisis de los pensamientos estéticos de Tomás de Aquino", editado por Liu Guangyao y Yang Huilin, Theological Aesthetics, Shanghai Joint Publishing Company, 6 de junio de 2006, 5438 de febrero.
40. "El pensamiento político de Aquino desde la perspectiva de la ley natural", escrito por mí, "Christian Thought Review", volumen 2, número 3, 2005, Editorial del Pueblo de Shanghai, agosto de 2005.
41. El origen teórico y la connotación ideológica de "El principio de potencialidad y realización" de Tomás de Aquino, escrito por él mismo, "Review of Christian Thought" Volumen 1, 2007, Shanghai People's Publishing House, agosto de 2007.
42. "Inside" and "Outside" in Religion Studies, coautor, segundo autor, Dongyue Tribune, número 1, 2007.
43. "Reflexiones éticas sobre el mal de la caída de la ciudad natal", Yunmeng Academic Journal, número 3, 2016.
44. La elección moral del comportamiento científico y tecnológico y la integración del espíritu humanista en la ciencia y la tecnología, escrito por mí, "Journal of Henan Normal University" (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales), número 7, 2000.
45. Sobre la creatividad de los jóvenes talentos científicos y tecnológicos, escrito por mí, "Contemporary Youth Research", Número 12, 2000.
46.2010 Revisión y perspectivas de la investigación de la filosofía medieval occidental en China continental, escrito por mí, Anuario de filosofía china 2011, Revista de investigación filosófica de julio de 2011.
47. Meditaciones sobre la religión desde una perspectiva comparada, escrito por mí, Conferencia Consultiva Política del Pueblo, 2011, 20 de junio.
48. La metafísica de los pensamientos éticos racionalistas de Aquino, escrito por mí, Foro Académico Juvenil Serie 1 del Instituto de Filosofía, Academia China de Ciencias Sociales, 2011.
49. "La gracia de Dios completa la naturaleza: Tomás de Aquino y la teología completa", escrito por mí, "Introducción a los clásicos filosóficos", Learning Press, septiembre de 2065, 438 02.
50. Tomás de Aquino sobre el derecho, escrito por él mismo, Excelente libro de texto de la Universidad de Tsinghua 985 "Nueva edición de la historia del pensamiento jurídico occidental", editado por Gao Hongjun y Zhao Xiaoli, Capítulo 6.
51. Educación de Singapur y cultura confuciana, coautor, segundo autor, Journal of Xi'an University of Electronic Science and Technology (Edición de ciencias sociales), número 12, 2000.
52. Pensamiento filosófico sobre la supervivencia humana en el contexto de "Dios está muerto" - también sobre "El coraje de sobrevivir" de Paul Tillich, coautor del "Lanzhou Academic Journal", número 1, 2008.
53. Pensamientos sobre la justicia social de Reinhold Niebuhr, coautor y segundo autor, "Journal of Zhengzhou University of Light Industry" (Edición de ciencias sociales), número 10, 2008.
Artículos de conferencias
1. La investigación de Thomas Quina en China, Pueblo y Sociedad: desde la perspectiva del siglo XXI, noviembre de 2005, Portugal. (Monografía)
2. "Interpretación de la filosofía religiosa: varios aspectos de la investigación realizada por académicos chinos e investigaciones preliminares sobre filosofía religiosa", julio de 2006, "12ª Conferencia Internacional Chino-Estadounidense sobre Filosofía y Religión", Beijing . (Solo)
3. Filosofía medieval y Tomás de Aquino, 2065438 En abril de 2003, profesor en la "Conferencia Anual de Aquino" en la Universidad Nacional de Irlanda, Menarth, Irlanda.
(Solo)
4. "Onerigena 'teoría de la nada y la visión de los estudios comparativos entre la filosofía occidental y la antigua" (Onerigena 'teoría de la nada y la visión de los estudios comparativos entre la filosofía occidental y la antigua), septiembre de 2014, 7-7 de julio, "Congreso Mundial de Sinología 2014", Beijing. (Solo)
5. "La belleza de la razón en el pensamiento filosófico de Dios: análisis de los pensamientos estéticos de Tomás de Aquino", coautor, Primer Simposio Internacional sobre Estética Teológica, Xiangfan, Hubei, 22 de septiembre de 2006. día. (Solo)
Traducción
1. Un pensador occidental que habla de la nada: John Scott Eliugner, en Dermot Moran, Irlanda, "World Philosophy", número 6, 2016.
2. Volumen 2 de "Teología", traducido por Duan Dezhi, The Commercial Press, 2013.
3. "Siegel:", traducción independiente, editada por Zhao Dunhua y An, "Selected Works of Western Classical Philosophy·Medieval Philosophy" Volumen 2, The Commercial Press, 2013.
4. Un artículo titulado "Tolerancia: requisitos previos para la libertad religiosa y el diálogo religioso" que escribí y publiqué de forma independiente en el número 11 de "Philosophical Trends" en 2005 fue traducido al japonés. Véase "Estado de derecho, tolerancia, nacionalismo, pueblo y gobierno constitucional en la China moderna" de Keifuku Suzuki.