Las alusiones a personajes históricos de las Tres Gargantas, como Li Bai, Wang Zhaojun, etc., deben tener un contenido específico.
En primer lugar, el mito de la diosa
El mito de la diosa es la parte principal del mito de la zona de las Tres Gargantas, lo que demuestra que Este pequeño lugar puede criar especialmente bellezas, especialmente adorar a las bellezas, y tiene un profundo amor por las bellezas. Desde esta perspectiva, la aparición aquí de la famosa reina de belleza Li Ke Zhaojun no es un accidente, sino una profunda necesidad cultural.
1. Lei Zu
Cuenta la leyenda que Lei Zu era la princesa del Emperador Amarillo. En la cultura de las Llanuras Centrales, existe la opinión de que la esposa del Emperador Amarillo era una niña. Esta opinión es reconocida por muchos químicos de la antigua China. Sin embargo, también existe la opinión en la cultura de las Llanuras Centrales de que la primera princesa del Emperador Amarillo fue Lei Zu. La evidencia más poderosa son los "Registros históricos", que registran que el Emperador Amarillo "se casó con una hija de Xiling". el Emperador Amarillo tenía cuatro concubinas y diez Concubinas, la primera princesa es Lei Zu, la segunda concubina es Fang, Tong Yushi y. Leizu personalmente plantó moreras y crió gusanos de seda, y enseñó a la gente a tejer. Las generaciones posteriores lo llamaron el "primer gusano de seda".
La gente de Three Gorges ciertamente está de acuerdo con este último punto de vista. Además de los registros históricos, aquí hay muchas leyendas sobre Leizu. Se dice que una primavera, la joven Leizu estaba criando gusanos de seda en el jardín de moreras de la montaña Xiling a la entrada de Xiling Gorge. Se encontró con el Emperador Amarillo que pasaba con su ejército. Huang Di se sorprendió mucho al verla con un vestido de seda con una luz suave. Como la gente estaba envuelta en hierba o pieles de animales, Huang Di le preguntó a Lei Zu qué llevaba puesto, y Lei Zu dijo que era seda. Huangdi pensó que era un gran invento y decidió llevarse a Leizu. Lei Zu también se enamoró del pequeño emperador a primera vista y estaba dispuesto a casarse. Huangdi y Leizu fueron asediados por los aborígenes locales. Durante su fuga, una vez se escondieron en una cueva en Huangniuyan, que es la cueva Xuanyuan en la garganta de Huangniu de las Tres Gargantas. También hay un viejo dicho en el área de las Tres Gargantas que dice que "el emperador es el sobrino de la gente de las montañas". Este proverbio parece demostrar, según el folclore, que Lei Zu es la princesa del Emperador Amarillo. Ahora está el templo Leizu en la montaña Xiling. Hay un gran piso en la entrada del templo, que es el "antepasado de la humanidad". Se dice que sólo hay dos piezas "grandes y planas" en China que están calificadas para ser el "antepasado de la humanidad", y la otra está en el Mausoleo del Emperador Amarillo. Por eso, en las Tres Gargantas, la gente lo llama Lei. Zu el gran "antepasado de China".
2. Tushanshi
En la cultura ortodoxa de las Llanuras Centrales, Tushanshi era la esposa de Dayu. Dayu se casó con Tu Shanshi cuando controlaba las inundaciones en el sur. "Shang Shu·Mo Tao" registra en "Casado con Tushan" y "Huayang Eight Chronicles·Guozhi": "Casado con Tushan... ahora Tushan en Jiangzhou. Grabado en el Palacio del Emperador de Jade". La historia de Dayu es más o menos así: después de que el emperador Shun mató a Gun, el ministro de conservación del agua que era ineficaz para controlar las inundaciones, el hijo de Feng Gun, Yu, se convirtió en ministro de conservación del agua y continuó controlando las inundaciones. Mientras viajaba por las Tres Gargantas, Yu conoció a Tu Shanshi y se casó con ella. Yu controló las inundaciones durante trece años y no entró a su casa tres veces. Tu Shanshi vivía solo día y noche. Cuando salió la luna, no pudo evitar pensar en Yu, de nueve pies y dos pulgadas, y cantó la canción de amor "¡Esperando a alguien!". . Según "Anales de primavera y otoño" de Lu, "Esperando a los demás" de Tu Shanshi es el primer poema de amor registrado en China y también el primer poema de amor en China. Entonces, un día, Tu Shanshi le dio de comer a Yu. Cuando vio a Yu transformarse en un oso, se sintió tan avergonzado que se convirtió en una piedra. Yu pidió la piedra para su hijo y la piedra se partió. Dentro había un bebé, el hijo de Yu, Qi.
La leyenda de la zona de las Tres Gargantas es completamente diferente. En las Tres Gargantas, con la ayuda de dioses, incluidos los revendedores, Yu dragó el río semicerrado Xiajiang e inició el gran proyecto de la nación china para controlar las Tres Gargantas. Tu Shanshi, una hermosa muchacha de Chongqing (Jiangzhou), quedó profundamente conmovida y conmovida. "Tian Wen" de Qu Yuan registra: "¿Cómo conseguiste una hija de Tushan y la extendiste a Taiwán?" Según las opiniones de Wen Yiduo y Liu Shenxian, "coito" significa "adulterio", lo cual es consistente con la leyenda en el área de las Tres Gargantas de. Taisang es una plataforma plana con densos bosques de moreras, donde se encontraron Yu y Tushanshi. Tu Shanshi tenía que trabajar durante el día y se sentía solo, por lo que cantó la canción "Esperando a alguien". Esta historia tiene la misma connotación cultural que la diosa de las Tres Gargantas, Yao Ji, la diosa del agua salada que estaba dispuesta a recomendar una alfombra de almohada al Rey de Chu, y Lin Jun, que estaba dispuesto a quedarse * * y tiene características distintivas de los Tres. Mito de las gargantas.
El maestro Ji Lianhai, que recientemente sufrió problemas de visión, contó esta historia en el Foro Baijia de CCTV, lo que causó indignación en Internet. Le preguntaron: "¿Qué tipo de investigación hace la gente como usted?". El Sr. Ji se disculpó repetidamente y dijo. que realmente no sabía nada sobre investigación, sólo popularizar el conocimiento histórico. De hecho, esto ha estado circulando en el área de las Tres Gargantas durante miles de años, y el gran Qu Yuan también lo escribió en sus poemas.
3. Yao Ji
Yao Ji es la diosa más famosa de las Tres Gargantas, y solemos referirnos a esta diosa. Cuenta la leyenda que ella era la hija menor del emperador Yan. Murió antes de ser menor de edad y fue enterrada en Wushan y se convirtió en la diosa de Wushan. La región de las Tres Gargantas tiene la mayor cantidad de leyendas sobre esta diosa, los datos más ricos y la influencia más amplia. El Pico de la Diosa entre los doce picos de la montaña Wushan es la imagen de esta diosa.
Esta diosa también está relacionada con el héroe de control de inundaciones Dayu. Según "Yucheng Youxianlu" de Tang Guangcheng, la diosa Yao Ji siguió a Kuangzhang nadando en el Mar de China Oriental, cruzó la montaña Wushan y vio inundaciones furiosas, por lo que "ayudó a Yu a cortar rocas, reducir las olas, detener inundaciones y guiar las inundaciones río abajo." Cuando terminaron las inundaciones, Yao Ji oró por buenas cosechas y una navegación segura para la gente. Ella permaneció en la cima de la montaña durante mucho tiempo y giró hacia el Pico de la Diosa. Ahora podemos ver un hermoso pilar de piedra en la cima del pico, que parece una niña esbelta. Ella es la primera en recibir el resplandor de la mañana y la última en despedir el atardecer todos los días, por eso también la llaman "Wang Xiafeng". En algunas versiones de la leyenda, ella también le dio a Yu un "Libro del Cielo" y lo ayudó a matar al malvado dragón en Cross Canyon. Los hechos son ricos.
El encuentro romántico entre la diosa Yao Ji y el Rey de Chu es el capítulo más brillante de la serie La Diosa de las Tres Gargantas. Según "Gaotang Mi" de Song Yu, el rey de Chu estaba durmiendo mientras inspeccionaba a Gaotang. En su sueño, vio a una hermosa niña que llegaba a su habitación y se mostraba muy entusiasta y proactiva con él. Dijo: "Soy la hija de Wushan. Escuché que estabas visitando Gaotang, así que corrí y quise acostarme contigo. Por supuesto, el rey Chu cumplió con su deber y se lo pasó muy bien". Antes de partir, la niña le dijo: "Vivo en una plataforma cerca de la cima de la montaña al pie sur de la montaña Wushan. Por la mañana hay un colorido resplandor matutino y por la noche hay una llovizna arrastrada por el viento. Temprano Por la mañana y muy tarde por la noche, siempre estoy cerca de esa plataforma." A la mañana siguiente, el rey Chu fue a ver al extremadamente gentil Soun. En honor a esta diosa, se ordenó construir en esa plataforma un templo llamado "Chaoyun". Song Yu describió vívidamente a Yao Ji en "Shen Fu", diciendo que, en comparación con Yao Ji, ella era solo una mujer delgada con una tez cetrina. Los dos poemas de Song Yu fueron los primeros de la poesía china y tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores. "Chu Ci" de Cao Zhi es un ejemplo.
Yao Ji no sólo es una diosa muy conocida en el área de las Tres Gargantas, sino que también tiene una gran influencia en todo el país, dando forma a la clásica "imagen de nubes y lluvia" en la literatura china.
4. Mountain Ghost
Aunque Mountain Ghost no tiene la misma influencia nacional que Yao Ji, es una bruja con características locales en el área de las Tres Gargantas y puede reflejar mejor a la bruja. cultura de las Tres Gargantas. Ella está en algún lugar entre lo humano y lo divino, inteligente, hermosa, vivaz, astuta, enérgica y desnuda. Su hermosa figura está entrelazada con esbeltas enredaderas femeninas, cubiertas con ramas verdes de magnolia, hojas de gladiolos y fragantes aurantium. Le gusta cantar y bailar, y aparece ante la gente de vez en cuando, jugando juegos de amor. El famoso poema de Qu Yuan "Mountain Ghost" describe al fantasma de la montaña en detalle a través de la historia de una bruja que le da la bienvenida.
Los fantasmas de las montañas representan una gran cantidad de imágenes de brujas en la zona de las Tres Gargantas. En la antigüedad, en las Tres Gargantas, prevalecía la cultura de las brujas y muchas chicas hermosas eran brujas. Su profesión es tener relaciones sexuales con hombres y participar en actividades de brujería, y disfrutar de un alto estatus en la sociedad. Según el "Libro de las Montañas y los Mares", estas brujas se llaman cadáveres femeninos. "Nvzi" significa "niña cadáver". "Shuowen" dice que "el cadáver, Chen Ye, parece acostado". En otras palabras, aquí se usa el significado original de cadáver. Los "Ensayos: Jardín y la niña muerta" de Yuan Mei decían: "Probablemente en el día de la sociedad, todas las brujas resultarán encantadoras". A partir de estos registros y leyendas locales de las Tres Gargantas, podemos imaginar las escenas animadas de muchas brujas. en el área de las Tres Gargantas en ese momento.
5. Diosa del Agua Salada
La Diosa del Agua Salada es la diosa de la mitología Ba en la zona de las Tres Gargantas. Ella es la líder de la tribu Yanyan, y el pueblo Tujia la llama respetuosamente su reina. Un día, Lin Jun, el líder de la tribu Ba, dirigió sus tropas a lo largo del mapa norte de Qingjiang y pasó por Yangyan.
La diosa del agua salada se enamoró a primera vista y detuvo el barco de tierra de Lin Jun. Todavía dijo con entusiasmo y sinceridad: "Nuestro territorio Yangyan es vasto y rico en pescado y sal. Espero que puedan quedarse y vivir juntos". de la tribu, Lin Jun no está de acuerdo. Por la noche, la Diosa del Agua Salada llegó al barco de Lin Jun y se quedó con ella. Al amanecer, Lin Jun insistió en ir al norte. La diosa del agua salada se convirtió en insectos voladores y reunió a miles de su especie, cubriendo el sol como nubes en el río, lo que dificultó a Lin Jun distinguir lo que había en el norte. Entonces, después de siete días y siete noches, a Lin Jun finalmente se le ocurrió un plan. Envió a alguien para que le diera al Dios de la Sal un hilo de seda azul como muestra de amor para que lo atara en su cuerpo, indicando que los dos se llevarían bien para siempre. El Dios de la Sal aceptó fácilmente la promesa. Lin Jun se paró en una pendiente soleada, disparó una flecha al musgo y golpeó al Dios de la sal. Bajo las afiladas flechas de su amante, el Dios de la Sal se tumbó junto al río y cerró lentamente los ojos. Lin Jun llevó a su pueblo a continuar hacia el norte y finalmente realizó su sueño, unificó a todas las tribus en Qingjiang y se convirtió en el rey del pueblo Ba. Más tarde, murió en Wuluozhong y se convirtió en un tigre blanco. Se puso en cuclillas en la cima de la montaña y miró río arriba en dirección a Yanyang todos los días, sin poder soltarse.
Se pueden ver dos puntos en estos mitos y leyendas de diosas: primero, el área de las Tres Gargantas está profundamente influenciada por la sociedad matrilineal, desde la leyenda sobre Lei Zu hasta "Esperando a los demás" de Tu Shanshi y "Esperando a los demás" de Yao Ji. "Deseo", "Alfombra de almohada recomendada" y "Deseo de quedarse * * * Residencia" de la diosa de la salmuera reflejan las características culturales de la sociedad matrilineal; en segundo lugar, la cultura de las brujas es extremadamente próspera. La imagen del fantasma de la montaña y la mujer muerta en sus pinturas reflejan vívidamente las características únicas de la cultura chamánica de las Tres Gargantas. Es precisamente por estas dos razones que las Tres Gargantas se han convertido en el suelo fértil y la cuna de la diosa, y se han convertido en una gran maravilla del sistema mitológico de nuestro país.
En segundo lugar, el mito sobre la vainilla
La belleza de la antigüedad siempre está asociada a la vainilla. Esto lo podemos ver al leer "Sueños en el aula" donde hay muchas mujeres hermosas que llevan bolsitas llenas de hierbas medicinales. La región de las Tres Gargantas tiene un clima cálido y húmedo, una rica vegetación, muchas flores y plantas exóticas y hierbas medicinales extremadamente ricas. La vainilla y la belleza existen, están interconectadas y se promueven mutuamente, haciendo que la belleza y el mito de la vainilla de la zona de las Tres Gargantas, o la belleza de la vainilla, se conviertan en el tema y el tema de la leyenda. Por lo tanto, en Chu Ci, la belleza vainilla es también el vehículo y material más utilizado para la narración narrativa.
1. Ganoderma lucidum
Según "La biografía de Xiangyang Shanchuan y Wushan", Yao Ji le dijo al rey de Chu: "La hija de mi emperador Ji, también llamada Yao Ji, Murió antes de partir. En el escenario de Wushan, el espíritu depende de la hierba, y la hierba es en realidad el tallo (espiritual) del queso. Si eres encantador y sirves, está relacionado con el período del sueño ... "De los registros, nosotros. Sé que el alma de Yao Ji está unida a Ganoderma lucidum, Ganoderma lucidum puede encantar a la gente y, si lo comes, puedes tener una cita con Yao Ji en tus sueños.
2. Tussah Silk
Los Siete Clásicos en "El Clásico de las Montañas y los Mares" registran: "Doscientas millas al este, el nombre Tía sacudió la montaña, y el del emperador La hija murió. La llamaron el cadáver femenino y se convirtió en La hierba, con sus hojas amarillas, es en realidad como un montículo, que encanta los corazones de las personas "Los montículos de hierba, ahora conocidos como hierba de arco, se usan comúnmente en la medicina tradicional china. Estimular el deseo sexual masculino."
3. Tres actuaciones
"Mountain Ghost" dijo: "Tome los tres espectáculos en las montañas". Wang Yi señaló: "Los tres espectáculos se llaman Cao Zhi". ser modificado por Yao Jiling Una planta como Ganoderma también puede ser otra planta herbácea, pero definitivamente tiene funciones y efectos similares a Ganoderma.
4. Brezo (orquídea)
Una especie de hoja de brezo que suele crecer en los arroyos de las montañas de las Tres Gargantas. Después de tomarla, puede hacer que una mujer extrañe a su hombre, así es. También llamada hoja del "hombre desaparecido". La bruja de Shangui fue "traída a Du Heng por Shi Lan". El "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen decía: "Una mujer que no puede tomarlo durante mucho tiempo le hará pensar en un hombre". Se puede ver que es un afrodisíaco y un afrodisíaco para las mujeres, que puede estimular el deseo sexual de las mujeres. .
Se puede ver en estas leyendas sobre la vainilla que parecen realistas pero que están estrechamente relacionadas con los dioses y las brujas, que existe un fuerte culto a la vainilla en la zona de las Tres Gargantas, que está estrechamente relacionada con la brujería floreciente en el área de las Tres Gargantas. En las actividades de sacrificio, las brujas desempeñan el papel de diosa (belleza) y las plantas aromáticas se convierten en portadoras de brujería, lo que puede provocar alucinaciones y ensoñaciones. El poder de brujería de la vainilla no sólo puede complacer a los dioses, protegerse del mal y de las enfermedades epidémicas, sino también estimular la lujuria de hombres y mujeres para lograr el propósito de la fertilidad y la reproducción.
Además, la estrecha relación entre la diosa y la vainilla también se puede ver en el nombre de la diosa. En los antiguos chinos, Yao y Yin son comunes.
"Wen Ya Shiwen" dijo: "Yao y Yin Ye". Entonces Yao Ji es una puta. La prostitución es sinónimo de gordura, vivacidad y vitalidad. Era venerada en una época en la que la reproducción humana estaba subdesarrollada. La planta de vainilla era una poderosa ayuda divina para la prostitución femenina, por lo que era adorada en conjunto. Este concepto y costumbre todavía se pueden ver en las zonas montañosas que rodean las modernas Tres Gargantas.
En tercer lugar, la leyenda sobre los héroes del control de inundaciones
El control de inundaciones o control de desfiladeros es otro tema mitológico en el área de las Tres Gargantas, que refleja el fuerte deseo del antiguo pueblo de las Tres Gargantas de gestionar las Tres Gargantas.
"Río Shui Jing Zhu·" registra: "Este desfiladero (Qutang Gorge) fue construido por Yu para llegar al río". "Fujiang" de Guo Pu dijo: "Si es el desfiladero de Badong, el Reina de Xia "Debe ser excavado". "Está la aldea Qigu en el norte del desfiladero (Xiling Gorge). El agua entre las dos montañas es clara y profunda... Este es un viejo rumor: una vez hubo un gran "El río, y Yu controlaba el agua. Este río no fue suficiente para fluir. El río se abrirá hoy, y el río definitivamente está perdido, y también está roto hoy". También hay mitos y leyendas sobre los Tres. La vaca sagrada de Gorges (Huang Niuyan) ayuda a Yu a abrir el desfiladero.
El "Shui Jing Zhu·Jiang He Zhu" citado del "Shu Lun" dice: "El agua en Wushan Gorge y Shu no fluye. El emperador ordenó (es decir, Guiling) cavar el Wu Gorge para abrir el agua, y Shu ganará tierra." Gui Ling fue el Primer Ministro de Shu y tuvo una aventura con su esposa durante la dinastía Xia. Después de que Kamesenren regresó a Corea del Norte después de completar su tarea de ajustar el desfiladero, miró al emperador y se sintió muy avergonzado. Pensó que su virtud no era tan buena como la de Kamesenren, así que se la confió al país y se fue. Turtle Immortal ascendió al trono y recibió el título póstumo de Emperador de la Ilustración y fue respetado por todos. Estas leyendas enriquecen los mitos y leyendas de la zona de las Tres Gargantas.
En resumen, la región de las Tres Gargantas es rica en mitos y leyendas. Estos mitos y leyendas utilizan bellezas, medicinas a base de hierbas y héroes de control de inundaciones como temas y líneas principales. Reflejan profundamente el núcleo cultural de la región. La región de las Tres Gargantas desde un aspecto importante. Incluso se puede decir que es la raíz de la literatura de las Tres Gargantas.