Es fácil tomar el texto original y traducirlo.

Es seguro y fácil de sostener, pero no fácil de encontrar;

Es quebradizo y fácil de esparcir, pero un poco fácil de desmoronar.

Se hace en vano y se trata indiscriminadamente.

Un árbol roto nace desde el más mínimo detalle;

La plataforma de nueve pisos comienza desde los cimientos.

Un viaje de mil millas comienza con un; un solo paso.

El que lo hace pierde, y el que lo hace pierde.

Por tanto, el santo no hace nada sino que lo hace todo, persiste y no pierde nada.

El sentido de participación de las personas a menudo se ve derrotado por varios logros.

Si eres cauteloso hasta el final, nunca fracasarás.

Es algo raro y barato lo que quiere el santo;

Aprender o no es simplemente repetir lo que todos han hecho.

Para ayudar a la naturaleza de todas las cosas, no nos atrevemos a hacerlo.

Traducción

Es fácil de mantener cuando la situación es estable, fácil de trazar cuando la situación no está clara, fácil de resolver cuando las cosas son frágiles y fácil de perder cuando las cosas están mal. pequeño. Prepárate para un día lluvioso, prepárate para un día lluvioso.

Del árbol plegado brotan pequeños cogollos; la plataforma de nueve pisos se apila sobre el adobe; con un solo paso comienza un recorrido de mil millas. Para estos procesos graduales, si exageramos nuestras propias fuerzas y las fomentamos, conducirá al fracaso; si insistimos en un determinado estado de ánimo y lo resistimos, la situación se saldrá de control; Por tanto, los santos no usurpan el poder, para no fracasar; no se resisten a la evolución gradual, para que la situación no se salga de control. Cuando las personas hacen cosas, a menudo fracasan cuando están cerca del éxito. Si al final tienen cuidado, no fracasarán. Por lo tanto, los santos quieren lo que otros no quieren y no tensan el suministro de recursos escasos y costosos; aprenden lo que otros no aprenden, para corregir los errores extremos de las personas. Guiar todo por su propio camino sin imponer interferencias.

Comentario y análisis

Este capítulo, después del capítulo anterior, es una discusión sobre cómo mantener el estado estable ideal de la ingeniería de sistemas. Lao Tse cree que un sistema es fácil de mantener en un estado estable, pero las mutaciones se pierden fácilmente en un estado débil. Por lo tanto, cree que la prevención debe preceder al tratamiento para garantizar que se mantenga la homeostasis ideal del sistema y, mediante el mantenimiento de esta homeostasis, se puedan alcanzar gradualmente los objetivos de ingeniería. En cuanto al proceso de evolución gradual, Lao Tse no sólo aboga por mantenerse alerta para prevenir la evolución gradual y utilizarla para lograr el éxito profesional, sino que también aboga por adaptarse a ella para mantener una evolución estable, y exige a los sabios que den pleno juego a su papel regulador para garantizar la simetría y desarrollo natural de la situación.

Desde la perspectiva de la teoría de sistemas moderna, algunos factores cuantitativos graduales, especialmente la pequeña acumulación de puntos ciegos de retroalimentación del sistema, a menudo causan las mutaciones más inevitables. Si insistimos en el estado estacionario original y resistimos artificialmente esta evolución gradual, esto conducirá a la acumulación de energía potencial en el sistema, empujando al sistema a una tendencia alta, haciendo más incierta la perspectiva de mutación y aumentando el riesgo de que se produzca una mutación. situación que se sale de control. Por lo tanto, la opinión de Lao Tzu de que “quien se aferra a las cosas pierde” y “quien se aferra a las cosas no pierde nada” es muy razonable. La estrategia de disposición de Lao Tse de prevenir el más mínimo cambio, acumular una pequeña cantidad para hacer uno grande o adaptarse a los cambios para protegerse es la estrategia correcta que se puede implementar en el proceso gradual.

Las teorías del "fin cuidadoso" y de "ayudar a la naturaleza de todas las cosas" propuestas en este capítulo son un resumen de alto nivel de una serie de pensamientos de Lao Tse. La trilogía de "Inacción" parte de la "mal gusto" de ver el libro, agrega "ayudar a todas las cosas" para hacerlo "natural", y luego se retira al siguiente mejor, formando "unirse al mundo, vivir en el mundo y saliendo del mundo". Obtener una salida elegante mediante una intervención prudente es un importante ideal taoísta; uno no busca dominar, sino buscar el mundo.