¿Aprecio por "El hombre solitario" de Lu Xun?

Tema

Cuando el mundo entero cae en un sueño profundo, la única persona que está despierta también se convertirá en un solitario. El hombre solitario de las novelas de Lu Xun parece haber causado su propio destino trágico, pero el profundo significado que contiene a menudo hace que la gente reflexione durante mucho tiempo. Entonces, incluso si su muerte inevitablemente trae un poco de vergüenza, la culpa y el dolor son insoportables.

La razón por la que las personas solitarias son lamentables es que su soledad no es introversión, cobardía y soledad de otro mundo, no son buenos para comunicarse. Más bien, proviene de la profunda tristeza de "todos están borrachos y yo estoy solo", del desamparo de la realidad que está vacía y llena de sangre y no tiene adónde ir, y de la independencia del mundo que sabe deambular.

Este tipo de personas suelen ser intelectuales autocompasivos de la era de Lu Xun, como "Wei", que a menudo tienen talentos pero nadie los aprecia. Están llenos de ambición pero no pueden aplicarla en todas partes, pero están dispuestos a servir al país pero no pueden cambiar este mundo secular. La inmensa soledad causada por el dolor de matar a un ladrón pero no poder recuperarse ha agotado la conciencia y la sangre de generaciones de intelectuales chinos.

En ese momento, la mayoría de los intelectuales hablaban en voz baja, luchaban duro y no tenían salida. A lo sumo han aprendido a ser buenos profesores, o han aprendido a ser buenos funcionarios. Parece que los profesores y los funcionarios siempre han sido el destino de los intelectuales chinos, y también lo fue el destino de Wei. Lo reconfortante es que los intelectuales chinos están surgiendo sin cesar, al igual que Wei, quien insistió en que "los niños siempre son buenos" y pidió a Shen Fei que salvara a la sociedad salvando a los niños, dejando al final un rayo de esperanza, que también es bastante trágico. .

Al mismo tiempo, como personitas, aunque son muy especiales a los ojos de los demás, y aunque tienen algunos temperamentos diferentes al mundo, viven bajo las nubes y la niebla como el mundo. , Bajo la influencia de arena, sal, aceite, salsa, etc. En vinagre, inevitablemente se erosionará con el tiempo. En el análisis final, esos atributos espirituales que cuelgan solos en las nubes no tienen suelo para sobrevivir. Ésta es la inevitabilidad de su soledad y desaparición.

En la vida real, probablemente sea difícil encontrar un "Wei Lianzhi", porque ya sea que se trate de soledad de principio a fin o de sentimientos extremos de alienación y desesperación, una persona normal puede ser fácilmente derrotada o incluso completamente borrado. Esto también proporciona una explicación razonable para el posterior "cambio de rumbo" de Wei: el peligroso dilema de supervivencia le hizo renunciar a su orgullo y pedir a otros que buscaran una forma de sobrevivir. Al final, se desvió de su intención original y se convirtió en asesor del señor de la guerra Sr. Du. Este "cambio de rumbo" le permitió liberarse con éxito de la soledad mundana, que es la mayor victoria del "hombre solitario". Pero en su carta a Shen Fei, mencionó muchas veces que era un perdedor.

Porque el precio de su “victoria” es la traición de su sinceridad y la traición de su alma. Se dio la vuelta y ganó el juego de la vida por suerte, pero al mismo tiempo cayó en las nubes en alma y cuerpo, y cayó en la soledad del alma, que era un atolladero más profundo. La soledad del mundo bajo las nubes hace que la gente se rinda; la soledad del alma se hunde en el atolladero y destruye a la gente. Una vez que una persona sucumbe, será tragada por el fango y, a menudo, destruida. Desde esta perspectiva, el martirio de Guillermo el Solitario parece ser el destino inevitable de esa época.

Sin embargo, la verdad del destino es diferente. La razón por la que la gente sucumbe es la soledad del mundo secular. Además de la creación personal, la soledad en el mundo secular también tiene razones sociales. La sociedad es un todo, muy abstracto, pero en última instancia es un todo de personas y existe para las personas. Cuando la "sociedad humana" empuña un cuchillo afilado y corta la carne y la sangre de las personas con un solo cuchillo, poniendo a las personas en dificultades de supervivencia, el cerebro detrás de esto también debe ser la gente.

Podemos ver el entorno de vida de Wei en el artículo: los vecinos son todos diferentes, no hay parientes ni parejas, e incluso los hijos del vecino parecen distanciarse gradualmente. Este parece ser un solitario verdaderamente mundano, sin ningún vínculo con la sociedad, y la sociedad parece tener solo malicia y alienación hacia él. Una vez dijo: "Quiero vivir unos días más", "Alguien quiere que viva", "Estoy dispuesto a mendigar, por eso tengo frío y hambre, por eso me siento solo y muy duro". Aunque forzado por la vida, Wei no se convirtió en una persona desesperada, pero aun así tenía el deseo de sobrevivir, dejando un rayo de esperanza.

Sin embargo, cuando se convirtió en el "Señor de Wei", finalmente dijo: "Este hombre ha sido atrapado y asesinado por el enemigo.

"Mencionó muchas veces que vivía para una" persona ", y esta persona finalmente fue perjudicada por" personas ". Lu Xun no señaló claramente el concepto de" persona "en el artículo, y no había necesidad de señalarlo. Porque la gente se refiere a todo el grupo social en ese momento, no a toda la sociedad. Si una persona mira a su alrededor y ve solo un grupo de personas caóticas y una sociedad que se hunde, este tipo de soledad es muy aterradora y fatal. >

Wei Zai. Antes de sucumbir a la vida, era simplemente una persona cultural algo retraída. A menudo se comportaba de manera desviada, pero en esencia seguía siendo un intelectual tradicional. Por ejemplo, en el funeral de su abuela, todavía cumplió con sus normas. costumbres tradicionales y actuó con justicia, más triste, más doloroso y más honesto que esa gente común "De repente, derramó lágrimas y luego perdió la voz, que inmediatamente se convirtió en un largo aullido, como un lobo herido, aullando en el desierto. Por la noche, las trágicas heridas se mezclaron con ira y tristeza.

Este fenómeno no existe en el ejemplo antiguo. "Este antiguo ejemplo no parece una expresión apropiada de las verdaderas emociones de un hijo verdaderamente filial, y respetar a los mayores y a los antepasados ​​que se criaron es la conciencia básica de nuestros intelectuales chinos. Sin embargo, una serie de solitarios representados por Wei, en En el fondo, a menudo afirma estar alejado del mundo secular y es un crítico natural de la ética feudal. Esta idea idealmente lo separa de la sociedad, pero al fin y al cabo, si lo acepta, realmente vive en el mundo secular. , solo puede desaparecer en el atolladero sin fondo.

La tragedia del canibalismo es producto de esa época y, hasta cierto punto, la novela también expresa la profunda comprensión de Lu Xun de la sociedad de esa época. soledad y profunda decepción.

Rasgos artísticos

La perspectiva narrativa en primera persona es principalmente la autoproyección del autor. El medio narrativo de la novela es también objeto de cognición y anatomía. El "yo" en "El hombre solitario" es a la vez el narrador de la historia y la autoanatomía del autor. Hay una relación polifónica dialógica entre el "yo" y el narrador. En la novela, "Yo" era el narrador. "Yo" solo escuché sobre algunos de los hechos "extraños" de Wei en la Ciudad S, y no tuve interacción con ellos en Han Shishan. Los aldeanos hablaron de él al final de la primera. En parte, "yo" sólo tuve una breve conversación con él cuando visité su casa por curiosidad.

De regreso a la ciudad S, después de medio año, "yo" y Wei nos conocimos. y gradualmente se abrió y tuvo una conversación de corazón a corazón. En este momento, la subjetividad narrativa del "yo" se debilitó después de ser narrada y se convirtió en un diálogo igualitario. Escuché que Wei fue despedido, vio que Wei estaba vendiendo su colección de libros y decidió visitarlo. En ese momento, el estado del sujeto narrativo de "I" disminuyó y el narrador Wei comenzó a contar una larga historia sobre. experiencias recientes y la muerte de mi abuela. Y "yo" escuchaba principalmente, haciendo sólo sonidos ocasionales.

Cuando estaba enseñando en Yangshan, recibí una carta de Wei mientras leía "Cartas". La posición del sujeto "Yo" dio paso por completo al narrador Wei. Me escribió en detalle sobre su experiencia. Esta trágica experiencia contada por la propia persona hace que el lector se sienta más como una persona. destruida. La estructura narrativa de la novela también forma una estructura dual.

Cuando "I" regresó a la ciudad S, Wei ya había fallecido. La historia del nuevo narrador Wei es narrada por ella. Es otra estructura narrativa de la novela. Como se puede ver en lo anterior, Lu Xun, a diferencia de antes, ya no usa la narrativa en primera persona. Por ejemplo, "Yo" en "Hometown" ocupa una ventaja absoluta y una posición dominante. Todo el proceso narrativo. El objeto narrativo de "El hombre solitario" es una persona que tiene una experiencia similar a la mía. Un intelectual con un alma compleja y una experiencia viva, "Yo" no tiene ningún sentido de superioridad ni privilegio de comentar sobre ello. objeto narrativo Esta compleja estructura narrativa también ilustra la complejidad de la estructura del artículo.

Datos ampliados:

"The Lonely Man" es un cuento escrito por el escritor moderno Lu Xun. Publicado en 1926 y posteriormente incluido en la antología "Wandering".

La novela cuenta que el protagonista Wei es un intelectual moderno con una personalidad única. Vivió en un capullo solitario creado por él mismo a modo de escape, y finalmente llevó a cabo una resistencia desesperada contra la sociedad con "venganza" del "suicidio".

Lu Xun mostró a través de esta historia que China está lejos de ser un entorno social que permita a los jóvenes vivir de forma independiente como individuos libres, desarrollar sus talentos y servir a la sociedad.

Introducción

En la primera parte, Wei Lianzhi fue considerado un hereje por todos y fue reprimido y perseguido cuando su abuela murió. Está solo.

En la segunda parte, desprecia el mundo secular y es independiente, pero tiene un corazón cálido que simpatiza con los débiles y tiene esperanzas en el futuro. Sin embargo, cuando sus esperanzas para los niños se vieron destrozadas por la realidad de incitar a los niños a robar y robar, cayó en una desesperación solitaria.

En la tercera parte, el desempleo y la discriminación de todos lo empujaron a una soledad aún más desoladora. Cuando habla de su abuela y de su enfoque de la vida de "capullo de una sola cabeza", revela su soledad más profunda y obstinada.

La cuarta parte, para sobrevivir, se embarcó en un camino en contra de su propia voluntad. Todas las cosas nuevas y sus propias elecciones son repugnantes y repugnantes, por lo que todavía se siente solo y solo con desesperación. dolor y venganza.

En la quinta parte, se hace pasar por una persona vulgar y se suicida, pisoteando a los demás y destruyéndose a sí mismo. Es una soledad más dolorosa, más desesperada y más completa. La muerte acabó con su solitaria vida. ?

Antecedentes creativos

El hombre solitario se escribió entre septiembre de 1925 y octubre de 2010, y en 1926 se publicó una colección de novelas titulada "Wandering".

Cuando escribí esta novela, era el reflujo del Movimiento del Cuatro de Mayo. Lu Xun estaba deprimido y vacilante y dijo que estaba "muy deprimido". En julio de 1923, Lu Xun tuvo un desacuerdo con Zhou Zuoren y se mudó de la mansión Badaowan. Afectado por este incidente, la salud de Lu Xun se deterioró y su enfermedad pulmonar recurrió, y le tomó varios meses recuperarse. En 1925, fue reprimido y asediado por los reaccionarios por apoyar el movimiento estudiantil de la Universidad Normal de Beijing, y Duan lo destituyó de su puesto en el Ministerio de Educación.

El difícil entorno de vida, los viciosos cambios en los lazos familiares y la tortura de la enfermedad le hicieron caer en una profunda confusión y depresión. Lo que deprimió aún más a Lu Xun fue que algunos de los jóvenes en los que había confiado y ayudado lo hacían por autoconservación, algunos por interés propio, algunos eran indiferentes y alienados de Lu Xun, y algunos estaban en el lado opuesto y eran enemigos. Todo esto hizo que Lu Xun fuera más sospechoso, solitario y desesperado, y tenía dudas sin precedentes sobre el significado de la existencia y el valor de la vida. Esta obra es su investigación literaria filosófica sobre el dilema y la solución de la vida. ?

Materiales de referencia:

Enciclopedia Baidu-Soledad (cuento escrito por Lu Xun)