¿Un ensayo sobre la literatura china?

La Edad Media comenzó con las dinastías Wei y Jin, pasó por las dinastías del Sur y del Norte, las dinastías Sui y Tang, las dinastías Song y Yuan, y terminó a mediados de la dinastía Ming. ¿Por qué deberían considerarse las dinastías Wei y Jin como el comienzo de un nuevo período, y un período tan largo como el de las dinastías Wei y Jin hasta mediados de la dinastía Ming dividirse en un período medieval? Esto se basa en los siguientes hechos: primero, la era autoconsciente de la literatura china comenzó en esta época, y este proceso autoconsciente se completó durante las dinastías del Sur y del Norte. En segundo lugar, el lenguaje literario ha experimentado cambios que marcaron época, desde lo antiguo hasta lo simple. En tercer lugar, este fue el apogeo de tres importantes géneros literarios: poesía, letras y música, que alcanzaron su apogeo en las dinastías Tang, Song y Yuan en la Edad Media. En cuarto lugar, las novelas clásicas chinas comenzaron a tomar forma en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y alcanzaron su madurez en la dinastía Tang. Los cuentos vernáculos han florecido en las dinastías Song y Yuan, y también aparecieron novelas vernáculas a finales de las dinastías Yuan y principios de Ming, como "El romance de los tres reinos" y "Margen de agua". En quinto lugar, han surgido varios nuevos medios literarios, como la imprenta y la publicación, el rap y las representaciones teatrales. En sexto lugar, el sujeto y objeto de la creación literaria incluyen el palacio, los literatos, los pueblos, los mercados, etc. En resumen, todos los elementos de la literatura china estuvieron presentes y maduraron durante este período. El primer período de la Edad Media fue desde las dinastías Wei y Jin hasta mediados de la dinastía Tang. Ésta es la etapa de prosperidad y desarrollo de los poemas antiguos de cinco o siete caracteres, y también es la etapa en la que la poesía moderna de cinco o siete caracteres surge, toma forma y florece. La poesía domina el mundo literario. La prosa se acerca a la poesía y aparece la prosa poética paralela; Fu se acerca a la poesía y aparece la prosa paralela. Desde los "Tres Caos" y los "Siete Hijos", pasando por Tao Yuanming, Xie Lingyun, Yu Xin, los "Cuatro Grandes Maestros", Chen Zi'ang, hasta Wang Wei, Meng Haoran, Gao Shi, Cen Shen, Li Bai, y Du Fu, el flujo de la poesía es claro y completo. Du Fu no sólo es el último poeta en esta etapa, sino también el primer poeta al comienzo de la siguiente etapa, y constituye un hito en la historia de la literatura. Los dos paradigmas poéticos del "estilo Jian'an" y el "estilo Fengtang" se establecieron al principio y al final de esta etapa, y como una excelente tradición se convirtieron en la máxima estima de los poetas posteriores. Esta es otra etapa en la que la creación literaria se vuelve más personalizada y se muestra plenamente la personalidad y el estilo únicos del escritor. Tao Yuanming, Li Bai y Du Fu tienen personalidades distintivas en sus logros. Además, en esta etapa de la creación literaria, la corte imperial jugó un papel central. Se formaron múltiples grupos literarios alrededor de la corte imperial. Los miembros de los grupos literarios aprendieron unos de otros y mejoraron sus habilidades literarias. El papel del Grupo Ye, liderado por Cao Cao, en el desarrollo de la poesía antigua de cinco caracteres, y el papel de los poetas Qi-Liang y de los primeros poetas de la corte Tang en el establecimiento de la forma métrica de la poesía moderna son pruebas poderosas. En esta etapa, la metafísica y el budismo penetraron en la literatura, dándole a la literatura una nueva y colorida apariencia. Además de la ilustración literaria y política defendida por el confucianismo, la verdad y la naturaleza defendidas por los estudiosos de la metafísica se han convertido en la búsqueda estética de los escritores. La visión budista de la realidad, la realidad, la mente y el reino también ha promovido la diversificación de los conceptos literarios. El segundo período medieval comenzó a mediados de la dinastía Tang, específicamente desde el estallido de la "Rebelión Anshi" en los últimos años de Tianbao hasta la desaparición de la Dinastía Song del Sur. Después de mediados de la dinastía Tang, se produjeron algunos cambios notables en la literatura: el antiguo movimiento de prosa defendido por Han y Liu provocó cambios en el lenguaje y el estilo literario. En la dinastía Song, Ouyang Xiu y otros continuaron el camino de Han y Liu y lo completaron. cambiar. Las reformas implementadas por los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song determinaron el patrón del lenguaje y estilo literario a partir de entonces, y no se rompieron hasta el Movimiento del Cuatro de Mayo. Después del clímax de la dinastía Tang, la poesía enfrentó una situación extremadamente difícil y los poetas encontraron nuevos caminos, uno tras otro. Después de los esfuerzos de los poetas Tang medios y tardíos como Bai Juyi, Han Yu, Li He y Li Shangyin, finalmente se encontró otro camino en la dinastía Song. En lo que respecta a la continuidad entre la poesía Song y la poesía posterior a la dinastía Tang media, hay dos puntos que merecen atención: desde mediados hasta finales de la dinastía Tang, los poetas se centraron en la descripción de la vida cotidiana y en la descripción humanística. las imágenes relacionadas con la vida diaria aumentaron significativamente, lo que se convirtió en una tendencia común en la dinastía Song desde Du Fu. La tradición de participación política activa y un profundo sentimiento de preocupación iniciada por Bai Juyi y Bai Juyi se debilitó a finales de la dinastía Tang y, en general, se fortaleció en; la dinastía Song. En lo que respecta a las nuevas tendencias de la dinastía Song, la identidad de los poetas y los literatos se volvió una, los elementos de discusión aumentaron y la búsqueda estética de convertir la vulgaridad en elegancia también merece atención. Huang Tingjian y la Escuela de Poesía de Jiangxi, como representantes de la dinastía Song, tienen conceptos creativos y características artísticas distintivas. Su Shi, Yang Wanli, Fan Chengda, Lu You, etc. Cada uno tiene sus propias características y, junto con la Escuela de Poesía de Jiangxi, forman una melodía diferente a Tang Yin. A mediados de la dinastía Tang, Houquzi Ci se desarrolló rápidamente. Los cinco pronombres, incluidos Jingwen y Li Yu, se convirtieron en un gran espectáculo en la dinastía Song y se convirtieron en representantes de la literatura de la dinastía Song. Los nombres de Liu Yong, Su Shi, Zhou Bangyan, Li Qingzhao, Xin Qiji y Jiang Kui siempre quedarán grabados en la historia de Ci. La prosperidad de las leyendas después de mediados de la dinastía Tang marcó la madurez de las novelas chinas. En el contexto de la cultura urbana, el auge de las "novelas ciudadanas" en la dinastía Tang y la prosperidad del "huaben" en la dinastía Song fueron novedades en la literatura de esta etapa. El tercer período de la Edad Media comenzó con la dinastía Yuan y duró hasta mediados de la dinastía Ming.

La literatura narrativa ha ocupado una posición dominante en el mundo literario desde la dinastía Yuan y es de gran importancia. Desde entonces, el público objetivo de la literatura ha pasado de los lectores de escritorio a los espectadores y oyentes de "Goulan Vachery". El medio de la literatura no son sólo los libros escritos o inscritos en papel, sino también el arte del rap. El estatus social de los eruditos confucianos se redujo y pasaron a las clases bajas para dedicarse a la creación literaria popular. Primero se adaptaron a las formas literarias populares y luego las mejoraron. Como resultado, apareció una gran cantidad de escritores que eran diferentes de los literatos ortodoxos, como Guan Hanqing, Wang Shifu, Ma Zhiyuan, Gao Ming, etc. La literatura de la dinastía Yuan está representada por la ópera y Zaju, centrada en lo urbano, y la Ópera del Sur, centrada en Wenzhou, crearon la gloria de la literatura de la dinastía Yuan, mientras que el folclore de la dinastía Ming fue la herencia y el desarrollo de la ópera Yuan. A finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming aparecieron dos novelas vernáculas, que se convirtieron en otro símbolo de esta etapa. Su aparición presagiaba la llegada de una era de novelas. En tercer lugar, la literatura ha experimentado cambios trascendentales en los tiempos modernos desde el período Jiajing de la dinastía Ming. Este cambio se refleja principalmente en los siguientes aspectos: primero, con la prosperidad de la economía comercial, el crecimiento de los ciudadanos y la popularización de la imprenta, la ciudadanía de los literatos y la comercialización de la creación literaria se han convertido en nuevas tendencias en el contenido y la temática; y el interés de las obras literarias han cambiado. Se produjeron una serie de cambios para adaptarse a las necesidades de este nuevo grupo amoroso de ciudadanos. Al mismo tiempo, además de la literatura académica y oficial que expresaba ideas ortodoxas, una posición importante la ocupaba la literatura que reflejaba la vida de los ciudadanos y los intereses ideológicos. La aparición de "Jin Ping Mei" es un reflejo integral de este fenómeno. En segundo lugar, bajo la influencia del ala izquierda de Wang Xue, la individualidad de los sujetos creativos ha aumentado y se refleja en colores más fuertes en las obras; hay muchas descripciones positivas de las pasiones humanas en las obras literarias, lo que ha tenido un fuerte impacto en el ascetismo; del neoconfucianismo, abriendo así una ventana a la vida encarcelada. El amor de que "los vivos pueden morir y los muertos pueden vivir", escrito por Tang Xianzu en "The Peony Pavilion", es una nueva voz. La tendencia a enfatizar el temperamento personal, perseguir el interés de la vida e imitar el mundo secular en los poemas de finales de la dinastía Ming también reveló una nueva atmósfera. En tercer lugar, aunque los estilos literarios tradicionales, como la poesía y la prosa, todavía se están desarrollando, no hay muchos estilos nuevos. Los géneros literarios populares están llenos de vitalidad, entre los cuales las novelas son las más vitales. Con la ayuda de medios impresos cada vez más baratos, esta literatura popular penetró en todos los niveles de la sociedad y tuvo un amplio impacto. Según los aspectos anteriores, la mitad de la dinastía Ming fue de hecho el comienzo de una nueva era de la literatura. Desde los primeros años Jiajing de la dinastía Ming hasta la Guerra del Opio, fue el primer período de la antigüedad moderna. El cambio de dinastías durante las dinastías Ming y Qing fue un gran cambio, especialmente para los eruditos Han. Sin embargo, la creación literaria a mediados y principios de la dinastía Qing básicamente siguió la tendencia desde mediados de la dinastía Ming, sin grandes cambios. En la primera etapa de la Era Neoproterozoica surgieron un gran número de grupos y escuelas literarias, y las disputas entre ellos fueron un fenómeno destacable. En términos de poesía, están los pensamientos y prácticas creativas de la Escuela Gongan, la Escuela Jingling, la Escuela Shen Yun, la Escuela de Estilo, la Escuela Soul y la Escuela Tongcheng; en términos de letras, están los pensamientos y prácticas creativas de la Escuela Yangxian; , Escuela Zhexi y Escuela Changzhou ; Incluso en términos de ópera, existe una disputa entre la Escuela Linchuan y la Escuela Wujiang. En el entusiasmo mutuo de las diferentes escuelas surgieron algunos escritores excelentes, y no se pueden ignorar los logros de la poesía Qing y de Ci. De particular interés son los avances en obras de teatro y novelas. El "Pabellón de las Peonías" de Tang Xianzu, el "Palacio de la Vida Eterna" de Hong Sheng y el "Abanico de Flor de Melocotón" de Kong han alcanzado la cima de la leyenda. El primer período de los tiempos modernos fue el período de cosecha de novelas vernáculas: "Viaje al Oeste" de Wu Chengen, "Jin Ping Mei" de Lanling, "Los eruditos" de Wu y "El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin fueron las obras cumbre de la literatura. este período. "Historias extrañas de un estudio chino" de Pu Songling es la cumbre de las novelas clásicas chinas. El segundo Paleógeno comenzó con las Guerras del Opio. En comparación con las dinastías Ming y Qing, el sonido de la Guerra del Opio fue más impactante. La Guerra del Opio trajo cambios sin precedentes. Desde entonces, China ha pasado de ser una sociedad feudal a una sociedad semicerrada y semicolonial. La cultura occidental comenzó a fluir hacia la antigua tierra de China. Mientras buscaban en Occidente una manera de fortalecer y enriquecer el país, muchas personas con visión de futuro en China también buscaron nueva inspiración literaria y se convirtieron en una nueva generación de escritores. Gong Zizhen, Huang Zunxian y Liang Qichao son representantes de este nuevo grupo. Para adaptarse a los cambios de la sociedad, la creación literaria también ha cambiado. La conciencia de la salvación nacional y la idea de buscar la innovación y volverse extranjero se han convertido en la nota tónica de la literatura. El concepto de literatura también ha cambiado. La literatura se considera una herramienta de mejora social y se ha afirmado plenamente la posición más influyente de la novela entre el pueblo. A medida que aumenta gradualmente el número de traducciones al extranjero, también se actualizan las técnicas narrativas literarias. Surgieron nuevos medios como periódicos y publicaciones periódicas. Un grupo de nuevos reporteros, con identidad de escritores. Difundieron sus obras a través de periódicos y publicaciones periódicas, y también cambiaron sus métodos de redacción para adaptarse a las necesidades de esta forma periodística.

En el campo de la literatura china antigua surgió un estilo periodístico popular, y en el campo de la poesía se propuso el lema "Mi mano escribe con mi boca". El fin de los tiempos modernos, es decir, el fin de la literatura china antigua, todavía se define como 1919, cuando estalló el Movimiento del Cuatro de Mayo. Esto se debe a que el Movimiento del Cuatro de Mayo, como nuevo movimiento cultural, abrió un nuevo período no sólo en la historia social, sino también en la historia literaria. Aunque antes del Movimiento del 4 de Mayo aparecieron algunos escritores con nuevas ideas y nuevos estilos, todavía pertenecían a la categoría de literatura clásica. Sólo aquellos escritores que surgieron del Movimiento 4 de Mayo experimentaron cambios cualitativos. No sólo estamos atentos a los cambios paulatinos en el mundo literario desde finales del 19, sino también a la gran apertura y cierre del Movimiento del Cuatro de Mayo. El Movimiento del 4 de Mayo cerró la puerta a miles de años de literatura clásica china y, al mismo tiempo, abrió un nuevo mundo literario. Finalmente, cabe señalar que aunque la teoría de los Tres Antiguos y las Siete Secciones rompe la división de dinastías, todavía creemos que la división de dinastías está en línea con hábitos de larga data y es más conveniente operar en la enseñanza e investigación actuales de historia literaria. Además, el cambio de dinastía a veces provoca el ascenso y la caída de la literatura. Como se mencionó anteriormente, Han floreció en Fu, Tang en poesía, Song en Ci y Yuan en Qu. En lo que respecta a la creación poética de las dinastías Tang y Song, con el paso del tiempo en esta dinastía, hubo un proceso de desarrollo desde una prosperidad gradual hasta una prosperidad extrema y luego a un declive gradual. Parece haber algunas razones relacionadas con el ascenso y caída de las dinastías que merecen nuestra atención. Por tanto, cada etapa de la dinastía tiene sus propias razones por las que no puede ser reemplazada por completo. Los tres antiguos y los siete párrafos es una nueva perspectiva para abordar la periodización de la historia literaria china. Todavía estamos dispuestos a conservar la división de dinastías (como la división de cuatro y nueve volúmenes de este libro) como otra perspectiva para combinar las dos de modo que se complementen entre sí. En otras palabras, abogamos por el uso de perspectivas duales para abordar la periodización de la historia literaria china. Por lo tanto, una expresión más completa de la teoría de los Tres Antiguos y las Siete Secciones es: Los Tres Antiguos y las Siete Secciones tienen perspectivas duales. Referencias:

/wx_HSL/03-History/01/03.htm