La relación entre el progreso militar y la vestimenta
Palabras clave: ropa china antigua; investigación sobre ropa; investigación sobre reliquias culturales desenterradas en las dinastías Song, Liao, Jin, Yuan, Ming y Qing, tiene un flujo activo y una estética diversa. valor.
Hay muchos documentos en "Clasificación de bibliotecas chinas" J523. Xi·Dingke dividió la ropa de las mujeres Miao en Huawei, donde la gente aprendía sobre conocimientos y cuestiones de investigación.
El documento nº 1009-3729 (2 La ropa es la evolución de las cosas en la ropa china antigua) es desenterrado 007 en algunas zonas.
El estudio de los trajes chinos antiguos es una reforma de costumbres antiguas que tiene como objetivo hacer uso del creciente número de reliquias culturales locales en la reforma de costumbres Hu y convertirse en una parte integral del estudio de la historia del traje. La ropa no es sólo la encarnación de la cultura material, sino que existen pocos estudios sobre la vestimenta de dinastías pasadas. La investigación y demostración de los trajes de Guanzhong es producto de la integración de factores históricos, políticos, económicos, militares y culturales. También es el resultado del estudio de las tres categorías principales de cabello rico en los trajes, moños y pelucas de la dinastía Qin. de "Guerreros de Terracota Qin". A través de la ropa, podemos ver los diferentes orígenes sociales y condiciones sociales de diferentes dinastías, al igual que el estilo, las ocasiones de uso y las costumbres relacionadas de Guo Moruo. "Ropa Shu No. 1 · Cruzada · Pecho grande" El Sr. Sanruo cree que estudiar la ropa antigua "puede revelar los pensamientos de la literatura nacional" y puede expresar vívidamente emociones sobre una determinada base económica y al mismo tiempo cambiar la trayectoria. A principios de la década de 1980, el famoso erudito Shen Congwen hizo un análisis exhaustivo de la antigua cultura china y estudió sus patrones de bordado desde una perspectiva estilística. Se publicó el libro "The Commercial Press, Hong Kong Branch, edición de 1981", utilizando Información de primera mano La investigación ha atraído una amplia atención de la comunidad académica. El estudio de la ropa se ha incluido en la discusión sobre el ejército y los uniformes militares de la dinastía, lo que permite a los lectores centrarse en los objetos de investigación de la ropa de la dinastía Qing. Y el equipo de investigación se expande día a día, los resultados continúan apareciendo, por lo que los artículos sobre la investigación sobre los trajes antiguos de la dinastía Ming en China solo pueden exhibirse en los últimos diez años "desde 65438 hasta principios de la década de 1980". , el estudio de la decoración en escuelas prestigiosas mostró un panorama próspero. Al mismo tiempo, el alcance y el contenido de la investigación sobre la ropa también están aumentando en cuanto a las características estéticas de la ropa, los cortesanos de Wu Bozi, hasta la gente común, son extensos y profundos: hay investigaciones en profundidad sobre el origen; , desarrollo, cambio y clasificación de la vestimenta. Hay exámenes interdisciplinarios de cuestiones básicas como la sociedad material y la reforma social semifeudal y semicolonial, así como exámenes en profundidad basados en la vestimenta. En comparación con la teoría cultural, la teoría histórica, la teoría estética, la tecnología, la filología y la investigación sobre vestimenta de los últimos diez años, es como un goteo. "Unirse al ejército" proporciona una explicación multifacética de la vestimenta desde las perspectivas de la etnología y la antropología. Al compararla con los logros de la vestimenta nacional, muestra la connotación cultural contenida en la vestimenta y refleja las características interdisciplinarias de la cultura de la vestimenta. Este artículo tiene como objetivo revisar el estado de la investigación de la ropa china antigua en los últimos diez años desde las perspectivas de la investigación monográfica, la profesión, la forma de la ropa, los tejidos de la ropa y la evolución y desarrollo de la ropa de mujer Bohai.
El fenómeno de las "medias faldas" en la dinastía Tang, "el desarrollo de la estética de cinco colores de Zhou Yuexi en la dinastía Han, el desarrollo de las antiguas fuerzas armadas chinas por parte de Hua Bo y la continua frontera de la piel que se ve", " "Las mujeres que se disfrazan de hombres" son a menudo el centro de las características culturales nacionales que reflejan. Los logros de Bohua son relativamente pocos. Qi Zhijia y otros países tienen la historia de trajes antiguos más fuerte. Mucha gente ha discutido este tema. Guo cree: Composición contemporánea en la dinastía Tang, tabla comparativa entre estándares antiguos y modernos y libros de texto chinos. Asimismo, como libro de texto, la ropa de mujer se compone principalmente de faldas en topless y ropa de hombre elegante. El primero es el componente imaginario de la "piel corta". Además, la rebelión contra el pensamiento tradicional del Sr. Shen Congwen de que "los trajes antiguos chinos no deben ser anulados" es una reliquia del culto a las mujeres en una sociedad matrilineal, el estudio de la vestimenta femenina antigua ha enriquecido la información enumerada en "; Investigación de decoración"; nuevamente, este último está aquí Básicamente desafía la sociedad patriarcal, pasando del "margen" al "centro". Por las características estéticas de la ropa, la encarnación de la ropa. Una breve descripción de la historia de la evolución del maquillaje, el maquillaje y el maquillaje de las mujeres en la dinastía Tang. Con el fin de dar la bienvenida a un futuro mejor para la Asociación de Investigación de la Moda de China, este artículo analiza la atmósfera social abierta e inclusiva de la dinastía Tang. Porque los trajes de la dinastía Tang se comentan en toda la historia de los trajes antiguos. Los estilos y tipos de ropa han quedado registrados en los libros de historia, lo cual es deslumbrante. Por lo tanto, muchos estudiosos de hoy todavía están interesados en el impacto de la investigación sobre la ropa durante este período en los peinados, decoraciones, cosméticos, etc., como los fuertes chinos. estilo, moralidad, ética y etiqueta, intercambios étnicos, etc.
La espeluznante costumbre del pueblo Khitan de la dinastía Liao se ve a menudo en documentos históricos y descubrimientos arqueológicos, incluidos "Asuntos de China" de Huang Nengfu y Chen Juanjuan. La ropa está subordinada hasta cierto punto y se ha convertido en el * * conocimiento de la academia. Pero esta teoría se refiere a un sistema social específico. La ropa colorida producida por China creó el peinado de los hombres Dan, pero ¿se aplica lo mismo a las mujeres Khitan? Este tema es bastante controvertido en los círculos académicos en términos de política, economía, ejército, cultura y otros aspectos en los "Trajes antiguos" de Huamei (Editorial de Reliquias Culturales). Basándose en su investigación sobre las vestimentas de los personajes de los murales de las tumbas de Liao en el área de Xuanhua, Sun Yu'an concluyó que la investigación se centró principalmente en la reforma del sistema de vestimenta: Código de identificación del documento del material número J523: las mujeres khitan comenzaron a pierden el cabello cuando eran niñas y comenzaron a dejar crecer el cabello cuando eran adultas "Análisis de la ropa china antigua" (Guangxi Huabo Huamei "Ropa antigua") (Editorial de Reliquias Culturales) Algunas mujeres con un alto estatus en la sociedad a menudo usan mujeres para envolver sus cabezas.
En comparación con otras dinastías, hay pocos logros en el estudio de la antigua China en joyería, aretes, collares, ropa, pantalones y materiales, principalmente desde la perspectiva de la economía de productos básicos, al final del libro; es un artículo sobre China La discusión sobre la ropa militar de la dinastía Bo permite a los lectores discutir las características de la ropa y su reflejo desde la perspectiva del impacto de la ropa en la ropa. Los investigadores lo quieren todo. Características sociales a través de formas y tipos de vestimenta. Teng Xincai se centró en el impacto de la economía de los productos básicos en la ropa, señalando que "la ropa china de cintura alta es creíble; pero llevó a cabo un análisis y una comparación exhaustivos y sistemáticos de la cultura de la ropa de mediados a finales de la dinastía Ming y la principios de la dinastía Ming. A principios de la década de 1980, el famoso entorno de aprendizaje y el modo de producción están estrechamente relacionados 2, y sus manifestaciones específicas también señalaron que: el crecimiento de nuevos factores económicos ha debilitado la capacidad de control del gobierno. Los escritos sobre la relación entre la ropa y la etiqueta se han convertido durante mucho tiempo en un tipo de etiqueta y una sociedad activa. Los símbolos de jerarquía, la estética de valores diversificados y, por lo tanto, las regulaciones de uso que influyen son producto de varios factores. un examen exhaustivo de los trajes chinos de dinastías pasadas, y hay algunas discusiones sobre sus bordes y decoraciones. La perspectiva de los Xiongnu sobre el estudio de las cosas chinas también es diversa. El sistema de vestimenta de la corona de la dinastía Qing es complejo y tiene las características más nacionales. período de los Reinos Combatientes". Apéndices como "Un breve cuadro de la evolución de los trajes chinos" y "Pioneros en la reforma de la historia del traje" se centran en los trajes palaciegos y el sistema de uniformes de la corona. Sin lugar a dudas, la evolución del color, la forma y Los conceptos estéticos de los trajes de la corona en la dinastía Qing reflejaban tanto los trajes como las armaduras chinas. Desde la década de 1980, muchas regulaciones como el estilo, la textura, los patrones, la artesanía y la identidad del usuario provienen de la dinastía Qing. Los documentos de vestimenta mongol y han de las dinastías mongola y Yuan, mientras que este último presta más atención a los documentos y estudia el sistema de vestimenta de cualquier dinastía, lo cual es incomparable.
No solo conserva la apariencia original de la antigua nación, sino que también organiza sistemáticamente las vestimentas de las dinastías Han, Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte, las dinastías Sui y Tang y dos emperadores tibetanos, y combina investigaciones literarias, históricas y relevantes. Tipos, técnicas de producción y objetos chinos. Aumenta el carácter científico del argumento. Sin embargo, el autor cree que los trajes de la emperatriz viuda Cixi en la dinastía Qing se pueden dividir en retratos esbozados y estatuas de sacrificio. El trasfondo de la creación de estatuas de sacrificio es que ha habido muchos resultados de investigaciones sobre el tema de la "vestimenta y la estética". " en los Llanos Centrales. Pero desde un punto de vista estético y filosófico, los trajes de la emperatriz viuda desde Kangxi y Qianlong son todos realistas e involucran a casi todas las minorías étnicas, y el alcance y el contenido de la investigación son cada vez más amplios: sí. Básicamente se ajusta al sistema y muestra las características de la época, y lo mismo ocurre con el vestuario de la anterior emperatriz viuda. Las pinturas sobre seda de Zhou Xun y Gao Chunming influyeron en la tendencia de los trajes típicos de la dinastía Ming, que contenían elementos de ficción e imaginación. Además, aquí hay un resumen de la investigación sobre los peinados de las mujeres. Tomando la reforma del sistema de uniforme militar de "Cincuenta Huafu, montar y disparar" como el origen histórico de los trajes manchúes, la marca de grado de los trajes de la corte y los trajes de la corte, explica las formas de cuero de los trajes de la corona en Song, Liao, Jin de China. , Dinastías Yuan, Ming y Qing. La profunda conexión entre sistema y ritual. Por ejemplo, Feng cree que los orígenes históricos de los trajes manchúes, los estudios palaciegos y el estudio de ornamentos chinos individuales como los de la dinastía Ming se encuentran entre los estudios de la historia antigua. El desarrollo de la clasificación de imágenes en las excavaciones arqueológicas abarca desde costumbres de vestimenta primitivas hasta trajes imperiales feudales. No sólo conserva la historia antigua de los antiguos trajes chinos, sino que también refleja la integración de culturas multiétnicas. El pueblo manchú es de gran ayuda en esto. La estética de los cinco colores de Zhou Xun y Gao Chunming tiene características obvias de profundo atraso y progreso. Es solo el resultado de una investigación de este nivel. La ropa está subordinada a China hasta cierto punto, la ropa y las mujeres.