Obra original de Liu Zhiji_Traducción y Apreciación
Liu Zhiji nació en una familia de funcionarios durante generaciones y tenía antecedentes familiares académicos. Su bisabuelo Liu Min fue el prefecto de Weiyang en la dinastía Qi del Norte, y su abuelo Liu Wu fue el magistrado del condado de Suiliu. En la dinastía Sui, Liu Yinzhi, un anciano que sabía un poco pero que "rara vez leía", se convirtió en "amigo duradero" de Xindu Chengsun Wanshou y Zong Zhengqing Li Baiyao. Durante el período Wude del emperador Gaozu de la dinastía Tang, fue la capital de Xin. Zeng coescribió una historia y memorias de la nación con Linghu Defen, el hijo de la nación, y Yang Renqing, el autor del libro, y recibió el título de duque del condado de Yangcheng.
El padrastro de Liu Zhiji, Liu Yanyou, era un erudito con buena reputación. El padre de Liu Zhiji, Liu Zanqi, sirvió como asesor durante el reinado de Gaozong. El eunuco Wei Yuanzhong elogió a Liu Zangqi por su talento y el emperador Gaozong planeó ascenderlo al puesto de Ministro de Asuntos Civiles. Debido a la oposición de Wei, fue liberado como Sima de la dinastía Song. Su aplicación de la ley es despiadada y no tiene nada que ver con intereses personales. Habla abiertamente, no teme a los poderosos e incluso se atreve a criticar al actual emperador por "despreciar el amor" y "incumplir promesas".
Liu Zhiji tiene dos hermanos. El hermano mayor conoce a Rou y el segundo conoce a Zhang. Zhirou es "de estilo simple, tranquilo y elegante". Ambos Zhiji son conocidos por sus buenas palabras y hechos, y también tienen una buena gestión en la burocracia. De mala gana se trasladó al Ministerio de Industria, se convirtió en invitado del príncipe heredero y se le concedió el título de duque del condado de Pengcheng. Según "La lápida de Liu Zhirou" de Li Yong, "Quinta vez en el período de primavera y otoño, el 15 de junio del año 11 de Kaiyuan, enfermó y estaba en las partes privadas de Du Dongkangpu. Según esta inferencia, Zhirou". Nació en el año 23 de Zhenguan (649), mejor que Zhirou Ji es doce años mayor. Li Yong elogió al antepasado de Zhirou como "leal y honesto, talentoso, destacado en su carrera y destacado en política", y elogió a Zhirou por "tener una carrera elevada y aprender las escrituras como un mar; Wenyi es un bosque, la ciudad es una montaña, La tranquilidad es un hueso, y al hablar de las cosas, se habla profundamente. La humildad siempre está detrás, la frugalidad no es forzada, "la apariencia es magnífica, el espíritu está agotado". "
Zhiji nació en el primer año de Longshuo, el emperador Gaozong de la dinastía Tang (661). En ese año, su padre tenía cuatro quintos y tres décimos. Creció en una familia oficial. y una familia de eruditos. El ambiente familiar afectó la infancia de Liu Zhiji.
Entre los antepasados de Zhiqi, su abuelo Liu Yinzhi y su padre Liu Yanyou estaban estrechamente relacionados con la historia. Desde temprana edad, bajo la influencia de su padre y su hermano, obtuvo profundos logros en poesía, lo que sentó una base sólida para su carrera académica de toda la vida.
Saber aprender bien la historia puede deberse a la influencia. de sus antepasados y de su padre, pero lo más importante es que es un interés personal. Su padre pudo seguir su naturaleza y adoptar el método de "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes", lo que inspiró el entusiasmo de Liu Zhiji por aprender y le permitió aprender. embarque con éxito en el camino del aprendizaje juvenil
Los estudios y la vida de Liu Zhiji en su juventud se registraron en "Registros históricos": "Recibí capacitación judicial para niños pequeños y me inspiré en la literatura china cuando Estaba en Wanqi". La influencia de la historia literaria antigua. Es difícil entender cada palabra amarga. Aunque lo intentó repetidamente, el negocio no tuvo éxito. Probó la "Biografía de Chun Qiu Zuo Shi" de Wen Jiajun y la escuchó cada vez. . Cuando termines de hablar, dirás a tus hermanos, porque suspiro en secreto: "Si hago esto, no seré holgazán". "El primer caballero se sorprendió por sus intenciones, por lo que le otorgó la izquierda. En el segundo año, terminó de hablar y memorizar. Así que solo hubo 10 y 2 en un año. Aunque lo que dije no se entendió profundamente, fue Solo una pregunta justa. Tanto mi padre como mi hermano querían tener conocimientos y ser buenos en esto. Después de renunciar, dejaron de leer y me pidieron que leyera el resto. Quiero saber la evolución de los tiempos antiguos y modernos. Y tengo la misma historia, así que haré una analogía.
Desde el ascenso de Hanzhong, han pasado siete años, pero solo unas pocas semanas, aunque algunas partes fueron tomadas prestadas. Estaban incompletos, quedó la primera parte del artículo. En cuanto al esquema de la narrativa y el esquema de su discurso, aprenderé a pensar en ello cuando llegue el momento.
En cuanto a centrarme en la historia, no tengo tiempo. La "autonarración" de Liu Zhiji describe con bastante detalle su vida de estudio antes de los veinte años. Desde los once años, Liu Zhiji leyó "Zuo Zhuan", "Shang Shu", "Han Shu" y "Three Kingdoms", y una vez más leyó "El ascenso y declive de Hanzhong ha alcanzado el récord imperial". No se limita a leer un trozo de historia, sino que "hace inferencias de un caso a otro". A la edad de diecisiete años, "vio un vistazo a Xiao Zhou". Hay 865,438+07 libros y 65,438+03,264 volúmenes registrados en "Sui Shu Jing Ji Ji". Si conoce algunos libros, el número no es pequeño. La mitad, lo cual también es bastante impresionante.
Liu Zhiji tomó su propio camino. No tomó el camino de "dominar esta vez". "No lo vi después de hablar, así que le rogué que leyera el resto y me dejara escuchar con atención. Leyó libros de historia antigua y moderna con el propósito de comprender". "La evolución de los tiempos antiguos y modernos y la herencia de generaciones", él "saca inferencias de un caso y es digno de las enseñanzas del maestro", y todo lo que lee conoce "el esquema de la narrativa y el esquema de la declaración". . El propósito y método de este tipo de erudición, a diferencia de las anotaciones de los clásicos confucianos, es comprender la evolución y los cambios de los tiempos antiguos y modernos, y adoptar el método de "comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos".
"No es una falsa formación docente", es una El camino del aprendizaje independiente primero muestra que no es ciegamente supersticioso sobre la formación docente, pero también muestra cierta sospecha y espíritu crítico hacia la formación docente y el aprendizaje exitoso. Dijo en su "Autobiografía": "He estudiado desde que era niño y me gusta hablar de nombres y principios. Lo que he aprendido es de los órganos internos, no del aprendizaje. Entonces, desde una perspectiva general, Leí "Han Shu" de Ban y Xie, así que culpo al primero por no tener la apariencia de personas antiguas y modernas, mientras que el segundo debería ser un disco nuevo. Las personas que lo escucharon en ese momento culparon a este tipo por lo que Lo sabía, pero se atrevieron a discutir el pasado precipitadamente. Así que de repente me perdí y no tenía nada que decir. Más tarde vi a Zhang Heng y Fan Jiye. Era difícil hablar con aquellos que eran consistentes con los antiguos. la disciplina y diferentes lugares para almacenar todos los cubos. "El espíritu inquisitivo de Liu Zhiji es una característica importante de su estilo académico. Liu Zhiji leyó muchos libros cuando era joven, acumuló un conocimiento profundo que integraba los tiempos antiguos y modernos y sentó las bases para el aprendizaje permanente. Este amplio camino de erudición es otra característica de la erudición de Liu Zhiji. Como se mencionó anteriormente, no fue fácil para el joven Liu Zhiji echar un vistazo a los libros de historia antigua y moderna antes de cumplir los diecisiete años. Además de clásicos e historia, también leyó una gran cantidad de libros literarios.
Aunque se le da bien la historia, también le gusta la poesía debido a la influencia tradicional de su familia y los modelos a seguir de su padre y su hermano.
En el primer año del reinado del emperador Yonglong (680), realizó el examen imperial. Dijo en su artículo "Shi Tong Shi Yu": "Los jóvenes sirvientes conocen bien la poesía y la etiqueta, y han estado involucrados en el arte y la literatura durante mucho tiempo. En cuanto a las palabras de Ishikawa, estaban particularmente complacidos. Esto refleja a grandes rasgos". su proceso de aprendizaje antes de ser ascendido a Jinshi. La combinación de historia y literatura sentó las bases de su aprendizaje permanente.
Debería ser alrededor de los veinte años cuando supe que los “compañeros de clase de Ji son famosos”. Dijo: "A Yu Youxi le gusta la poesía y la prosa, pero no es fuerte. Se avergüenza del nombre de un erudito y piensa que el narrador es superior". "Yu Chu escribió bien y era bastante famoso en ese momento. Él también Habló tarde de historia y biografía, por lo que fue degradado "Como confidente". Combinado con las palabras "El sirviente ha estado involucrado en las artes y la literatura durante mucho tiempo y tiene un gusto especial por la biografía histórica". se puede apreciar su camino hacia el conocimiento de la literatura y la historia en su juventud.
"Shi Tong Zi Xu" también reveló que antes del examen imperial, "no era libre" y estaba "obsesionado con la historia", pero después de "disparar estrategias contra la dinastía", "pensó en el ocio y consiguió lo que quería", viajó a Luo Jing durante muchos años, pidió prestados libros públicos y privados y leyó libremente. "Esto demuestra que Mingji recibió una buena educación en su infancia, se enamoró temprano de la historia desde la educación de sus padres y Estableció sus aspiraciones históricas de estudio e investigación. Antes de los 20 años, gracias a mi padre y a mi hermano Dai Tao, me encantaba la poesía y la prosa, reconocida en todo el mundo. Desde que ingresé a la carrera oficial me he dedicado a la causa de la historia.
Ingrese a la carrera oficial
Liu Zhiji ingresó a la carrera oficial después de los 20 años. Con el avance de su conocimiento, gradualmente formó su propia visión de la historia. Conocí a varios eruditos y más tarde el Ministerio de Funcionarios me concedió el título de Registrador Jefe del condado de Jia (hoy condado de Huojia, provincia de Henan). Se trata de un pequeño funcionario a cargo de los documentos de un condado y jefe de gabinete del gobierno del condado. Algunas de las personas que conozco también se dedican a estudiar el código del robo de tumbas en su tiempo libre. Han incursionado en cientos de clásicos e historias y hojeado notas diversas. En ese momento, Chang'an, la capital de China, y Luoyang, la capital oriental de China, eran naturalmente los dos principales centros de importancia económica, política y cultural, y se adquirieron casi dos capitales en el condado de Jiaxian, lo que permitió una pequeña número de personas que viajan a Luojing y disfrutan de colecciones públicas y privadas.
Durante los 20 años transcurridos desde el primer año de Yonglong (680) hasta el segundo año de la victoria (699), cuando fue trasladado a Kioto, Tomokichi leyó mucho en su tiempo libre. De hecho, ha estado estudiando historia durante 20 años.
La carrera de Liu Zhiji coincidió con la intervención de Wu Zetian como reina. Ella es la gobernante de facto. No fue hasta el último período del reinado de Wu Zetian, después de Tianci (690-692), que se aliviaron las tensiones sociopolíticas. Wu tenía talento en sus primeros años y estaba ansiosa por cultivar fuerzas sociales que la apoyaran, obtener el apoyo de los académicos y aceptar los corazones del mundo, por lo que "buscó lugares apartados" y los funcionarios se sintieron abrumados por un tiempo. En diciembre del segundo año de Tianci (691), Liu Zhiji escribió una carta para eliminar a los funcionarios vegetarianos. Ese mismo año, Zhiji escribió una carta sugiriendo que "no transfiera la secretaría a un funcionario a menos que tenga más de tres años".
Durante el año Shengyuan (695), Liu Zhiji propuso abordar las deficiencias del indulto en aquel momento. La idea de "amnistía salvadora".
Las cuatro declaraciones de Liu Zhiji involucran las funciones sociales, los criterios de selección y los métodos de gestión de los funcionarios, pero la atención se centra en criticar la corrupción en la política real.
Durante este período, Liu Zhiji escribió una "Oda a los pensamientos" en prosa. Este artículo no solo revela el talento de Liu Zhiji, sino que también expresa su depresión, especialmente su ambición. Su pensamiento tranquilo bajo la depresión lo hizo sentir miserable. Sería natural que algunos talentos con conocimientos sirvieran como jefe de contabilidad de noveno grado. Además, desde el comienzo de mi carrera hasta escribir poesía, no he sido ascendido en 15 años y siento que mis perspectivas profesionales son escasas. Este "Shensi" sólo puede ser una lucha con la realidad. En el ámbito político de la próspera dinastía Tang, Liu Zhiji era un funcionario, pero no se convirtió en político porque la sociedad no le brindaba oportunidades. Sólo entonces podría volver a centrarse en su carrera académica.
Encuentro en el Museo de Historia
En el segundo año del emperador Wu de la dinastía Han (699), Liu Zhiji, de 38 años, fue trasladado a Caocang, la residencia oficial de la capital. Hay dos factores en juego en este cambio. En primer lugar, Liu Zhiji ya es un erudito muy conocido en China. Cuando era niño era famoso por su literatura y sus principales obras aparecían muchas veces sobre la mesa, lo que también demostraba su talento. En segundo lugar, las "Tres Enseñanzas Zhu Ying" de Tianxiu creían que Liu Zhiji era una elección personal. Según el "Libro antiguo de Tang·Biografía de Xu Jian": "Jianyu, Dingwangfucang Zhiji y Buque también fueron compañeros practicantes de las 'Tres Religiones'". El segundo año del Calendario Sagrado (699).
"Las tres religiones de Zhu Ying" se recopiló en 1.300 volúmenes en el primer año de Chang'an (701). Al año siguiente, me convertí en obra de Zuo Lang. Tiene cuarenta y dos años. Como él mismo dijo: "En el segundo año de Chang'an, tomé mi libro" Zuo Lang "para estudiar la historia del país, busqué" Zuo Zhuan "y escribí una nota personal. A partir de entonces, él". Comenzó su carrera como historiador. Zuolang es un puesto en la Oficina de Obras Públicas. Seis personas de la Oficina de Obras Públicas, Zuo Lang y Zuo Lang, fueron clasificadas en seis categorías. Desde que Liu Zhiji ingresó al Museo de Historia, se ha enfrentado a numerosas contradicciones insuperables. Liu Zhiji recordó su experiencia pasada de revisar la historia en el museo de historia en su "Prefacio a la Historia" y dijo con emoción: "En la escuela secundaria de Chang'an, la historia de la dinastía Tang se revisará de antemano en orden. Ascendió El trono hoy y escribió "Los Registros del Gran Sabio y Reina" 》 Lo que estaba escrito intentó alcanzar su antiguo significado, pero en ese momento, si violaba su significado original, sería difícil de ingresar. toda la vulgaridad. Era obediente, pero los historiadores lo envidiaban".
Liu Zhiji ingresó al museo de historia desde el segundo año de Chang'an (702) hasta el cuarto año de Zhongzong Jinglong (710). En nueve años, "el tercero fue Mitchell, y luego se fue a Dongguan". "En el segundo año de Chang'an, estudié la historia del país con el libro" Zuo Lang ", pedí mover a" Zuo Shi " y escribí una nota debajo de la puerta. "Esta es para Mitchell, y el el otro es para Dongjing (Museo de Historia). Después de que Zhongzong ascendió al trono, "Además de escribir como Alang, que fue aprobado por el príncipe, y la tasa fue más alta, también estudió historia sin cambios". No mucho después de que Zhongzong regresara a Beijing, "fue reclutado para Beijing. Solo estaba familiarizado con los eventos históricos, pero aún así lo trasladaron al puesto de sacristán y recibió menos supervisión. Este es Mitchell No. 3, y luego ingresa a Dongguan". . A lo largo de los años, participó en la revisión de "Tang History" y "Tianji". Pero la revisión de la historia no aportó mucha ayuda a la búsqueda de fama y fortuna de Liu Zhiji.
Las "Notas históricas diversas" del volumen 64 de la dinastía Tang registran: "El 20 de abril del segundo año de Jinglong, Wei Juyuan, Ji Chune, el Ministro de Guerra Yang Zaisi, el Ministro de Zhongshu Zongchuke y Xiao Zhizhong estuvo a cargo de la revisión de la historia nacional. Más tarde, el príncipe Zhong Yun, el historiador, le pidió a Liu Zhiji que supervisara la revisión, lo cual era muy perjudicial para la historia del país, por lo que pidió agregar una nota histórica y escribir. en la memoria de Xiao Zhiji."
Después de que Liu Zhiji renunció a Shiren, se convirtió en el príncipe Sheren y soltero de Xiuwen Hall.
Escribir una historia privada
En el segundo año de Chang'an, Shi Tong comenzó a escribir en privado, describiendo en detalle el estilo y el contenido del libro de historia y explicando el suyo propio. visión de la historia. Es la primera monografía de crítica histórica de China y tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. Pero no me centré principalmente en esto. En el cuarto año de Jian'an (704), escribió quince volúmenes de "Historia de la familia Liu" y tres volúmenes de "Pu Kao". En el segundo año de Shenlong (706), Zhongzong regresó a Beijing y se quedó en Dongdu. "Shi Tong Shi Yu" recordó la escena en ese momento: "El emperador estaba a punto de regresar a la capital y la corte estaba dispuesta a seguir la tendencia. Lo invité varias veces, pero al segundo día no pude". retenerlo, así que conservé la empresa como capital. Han pasado tres años desde que Du Men fue arrastrado. Quizás había llegado al punto de inclinarse ante Mitchell, en lugar de escribir sobre asuntos estatales y escribir en privado por el placer de hacerlo. la dinastía Yuan, así que la oficina de correos me llamó a Beijing y me ordenó especializarme en escritura histórica”
Desde el primer año de Shenlong hasta el segundo año de Jinglong (708), conozco algunos. cosas como "Uno es Zhongyun, y no se moverá durante cuatro años", y él "protegió la capital del este, y su única familia fue arrasada durante tres años, estos deben ser los tres años de escribir" Shi ". Pinzas". Algunas personas dicen que se inclinó ante Mitchell y, en lugar de escribir sobre asuntos nacionales, escribió sobre asuntos personales, simplemente escribiendo sobre Stone. En el segundo año del reinado de Jinglong (708), Zhiji fue convocado por la oficina de correos a Beijing para hacerse cargo de los asuntos históricos y fue transferido al puesto de secretario supervisor. En este momento se realizó la solicitud de retiro de cargos históricos. De hecho, se concentró en escribir "Stone" durante al menos tres años. En febrero del cuarto año de Jinglong (710), se completó todo el libro, con un total de 20 volúmenes.
Las obras pasaron de una familia a otra
En el primer año de Jingyun (710), Liu Zhiji se mudó a Zuoshu, el hijo del príncipe heredero, y se convirtió en soltero en Chongwen. Pabellón. Todavía estudio historia nacional y agregué Lu del Dr. Yin. El príncipe Zuo Shuzi es un funcionario del Palacio del Este. Está Zuo Chunfang en el Palacio del Este. Hay dos Zuo Shuzi, que es el cuarto rango. Los asistentes en la palma de la mano elogian al Primer Ministro y refutan su actuación correcta. Según el secretario general, dieta estándar, almacenamiento de medicamentos, rectitud interior, calibración, puerta del palacio. El Pabellón Chongwen también se encuentra en el Palacio Este. En el decimotercer año de Zhenguan, se estableció el Pabellón Chongxian. En el segundo año de la dinastía Shangyuan, pasó a llamarse Pabellón Chongwen. Hay dos solteros en el Pabellón Chongwen, que son responsables de los clásicos, enseñan a los estudiantes y dan conferencias como el Pabellón Hongwen. El título del Dr. Yin Lu equivale al tercer nivel de rango oficial. Este año, Li Longji fue nombrado Príncipe del Palacio del Este porque la palabra "吉" en "Liu Zhiji" es homofónica con la palabra "吉". Para evitar el anonimato del príncipe y conocer algunos nombres sería una pérdida de tiempo, lo llamó Liu Zixuan. Como se puede ver en lo anterior, Zhiji fue ascendido cuando Xuanzong era príncipe y se volvió políticamente activo. En el segundo año de Jingyun (711), Liu Zhiji escribió el artículo "Sueños poéticos" y el príncipe heredero Li Longji presentó su interpretación personal de los estudios chinos. Las autoridades redactaron una nota y decidieron vestir a caballo a los funcionarios que los acompañaban. Liu Zhiji pensó que era imposible y lo discutió y refutó.
En el primer año de Xuanzong (712), Liu Zhiji y Liu Chong revisaron la genealogía. En el segundo año de Kaiyuan, Liu Zhiji y otros publicaron 200 volúmenes de "Genealogía de la familia Jia". Posteriormente, fue ascendido al rango de asistente habitual de Sanqi.
En noviembre del cuarto año de Kaiyuan (716), Liu Zhiji y su amigo Wu Jing escribieron un libro "Registros de Zong Rui, Zetian y Zhongzong", que se transmitió en la corte. Por favor dame un ejemplo para recompensar. Esta es una revisión muy eficaz de la historia nacional y los registros históricos en "Registros históricos". Entre ellos, hay 20 volúmenes de "Records of Zongrui", 30 volúmenes de "Records of Zetian" y 20 volúmenes de "Records of Zhongzong". Liu Zhiji cooperó con Wu Jing y se especializó en los setenta volúmenes de "Tres Reinos", que fue otra contribución importante que hizo a la historia después de "Shi Tong". Además de las "Crónicas de las Tres Dinastías" mencionadas anteriormente, coeditadas con Wu Jing, también editó "Zong Ruizhi" y "Tai Sheng Huang Zhi", respectivamente. También hay registros que el emperador revisó posteriormente y coeditó con Wu Jing. De esta manera, Liu Zhiji participó en la compilación de la historia de las cuatro dinastías de Gaozong, Wuhou, Zhongzong y Zongrui. "Registros históricos de las cuatro dinastías" conserva una gran cantidad de materiales históricos de principios de la dinastía Tang. El "Libro Antiguo de Tang" es un libro que transcribe materiales históricos de la dinastía Tang, incluido el "Libro de Tang" escrito por Wu Jing, Shu Wei y otros, y libros históricos de varias dinastías. Liu Zhiji registró en detalle los materiales históricos oficiales de principios de la dinastía Tang e hizo grandes contribuciones. Solo en términos de este logro, Liu Zhiji es digno de ser un historiador famoso. La corte imperial lo recompensó por su trabajo como historiador y lo nombró "Hijo del condado de Juchao", lo que cumplió su anhelado deseo. En el séptimo año de Kaiyuan, Liu Zhi hizo varios comentarios sobre "Laozi" y "El clásico de la piedad filial".
Cronología de personajes: Liu Zhiji nació en el año 661.
En el primer año de Yonglong (680), el emperador Gaozong de la dinastía Tang, fue ascendido a Jinshi. Huaizhou recibió el libro maestro de Jia y escribió muchos artículos sobre cosas.
En el segundo año de Shengli (699), fue nombrado funcionario de palacio Cao Cang y se le ordenó escribir "Tres religiones y Zhu Ying" con Li Qiao, Xu Yanbo, Xu Jian y Zhang Shuo.
En el segundo año de Chang'an (702), comenzó a servir como historiador y a escribir notas. Se desempeñó sucesivamente como escritor, miembro de la familia Zuo, miembro de la familia Fengge, secretario, eunuco, príncipe, Hijo de Zuo San y asistente constante de Zuo San, y también estudió historia nacional.
En el tercer año de Chang'an (704), él y Li Qiao compilaron y revisaron la "Historia de la dinastía Tang" en el "Libro de la dinastía Tang" de 80 volúmenes. Una vez estudió la historia de su familia y escribió "Historia de la familia Liu" y "Genealogía de la familia Liu".
En el segundo año de Shenlong (706), con Xu Jian, Wu Jing y otros.
En el segundo año de Jinglong (708), renunció como historiador y comenzó a escribir "Shi Tong" en privado, detallando el estilo y el contenido del libro de historia y exponiendo su propia visión de la historia. Este libro fue escrito en el cuarto año del reinado de Jinglong.
En el segundo año de Kaiyuan (714), se movió hacia la izquierda para montar como sirviente regular.
Pensamiento académico Liu Zhiji cree que los historiadores deben ser talentosos, conocedores y conocedores, especialmente del conocimiento histórico. Énfasis en la escritura directa, abogando por "no encubrir el mal, no vaciar la belleza", "amar conocer su fealdad, odiar conocer su bien". Shangliu busca la verdad a partir de los hechos, se opone a la retórica, critica la tendencia decadente de la prosa paralela en las Seis Dinastías, se opone a la poesía llamativa, aboga por el uso del lenguaje común contemporáneo y se opone a la imitación del lenguaje y la forma antiguos. Estas discusiones inspiraron e influyeron en generaciones posteriores de ensayistas y fueron las precursoras del antiguo movimiento en prosa de la dinastía Tang Media.
Xu Guansan pensó: "Liu Zhiji estudió en los Cuatro Departamentos... Pero entre ellos Zuozhuan, Lunheng y Wenxin son particularmente decisivos". "Zuozhuan" Es la "Corona de Narradores" elogiada por Liu Zhiji. en "Introducción a los historiadores", creando un verdadero modelo de los principios de la historia registrada e influyendo en las líneas de "Shi Tong" desde el gran uso y énfasis en la historia en "Shi Tong". En términos de grado, es más. Es obvio que "Zhiji" es el sucesor de la escuela "Zuo Zhuan" (Estudio sobre "Registros históricos de Liu Zhiji", "Serie de historia y literatura china" Vol. 2, 1982)
Xu Lingyun. Se señala que Liu Zhiji heredó las excelentes tradiciones históricas desde Confucio y Sima Qian, heredó el estilo de lucha de la filosofía crítica desde Yang Xiong, Huan Tan y Wang Chong, y heredó las obras de sus predecesores, especialmente "Lunheng" de Wang Chong. y "Lunheng" de Liu Xie se escribió en "Shi Tong". Xu Wen se centró en analizar los pensamientos profesionales de Sima Qian después de "Primavera y otoño", la actitud realista y el espíritu escéptico y crítico de Wang Chong, los pensamientos históricos de Liu Xie y la influencia de la forma recopilatoria de "Wen Xin Diao Long" en Liu Zhiji ("Liu "Origen" de los pensamientos académicos de Zhiji, Qiyu Academic Journal 1992, número 1). Fu cree que el carácter noble y el espíritu valiente de Liu Zhiji de "conocer la historia" significa que "no importa si es bueno o honesto, bueno o malo, debe escribirlo", que es más claro y sistemático que "Mencius" ("Sobre el Orígenes históricos de Liu Zhiji"), Journal of Changde Teachers College, número 4, 1982).
Xie Baocheng señaló que el resumen de Liu Zhiji sobre los tipos, orígenes y estilos de las obras históricas heredó directamente la clasificación y el prefacio de los Clásicos y registros de la historia de la dinastía Sui ("La influencia de los clásicos y los registros de la dinastía Sui"). Records on Shitong"), "Chinese Historical Research" Número 4, 1983) y teorizado.
Perspectiva histórica y espíritu realista
El "Espíritu realista de Shi Tong" de Li Qiuyuan ("Investigación de historia histórica", número 2, 1988) cree que el espíritu realista de Liu Zhiji se refleja en tres aspectos: Primero , analiza desde el género, estilo, lenguaje y otros aspectos de los libros de historia que la recopilación de libros de historia debe ser "personalizada" y "en cualquier momento" para reflejar fielmente el rostro histórico. El segundo es tu libro y tu bolígrafo. El tercero es creer en los desastres y prestar atención a las cuestiones de personal.
"Liu Zhiji Lu" de Dai Jihua ("Investigación de Historia Histórica", número 3, 1995) combina el establecimiento del museo de historia política a principios de la dinastía Tang con la propuesta histórica de los "registros" de Liu Zhiji y cree que Liu Zhiji discutió y resumió de manera sistemática y exhaustiva los "registros" por primera vez en la historia de China, formando principios históricos únicos. Colocó la relación entre la historia y la vida real, la función social de la historia, la historiografía y la historiografía, la estructura del conocimiento de los historiadores, la selección de personas, artículos y eventos por parte del historiador, y la crítica histórica y la crítica histórica en esta categoría de "razón". Esto se utiliza para analizar y juzgar libros de historia e historiadores. En particular, Liu Zhiji se atrevió a criticar duramente a Confucio, el Libro de Jin, otras historias oficiales compiladas por la dinastía Tang, las "Biografías de la Historia Tang" compiladas por el Museo de Historia, etc. El principio de "grabación" es su base sólida y su punto de partida.
Comentario histórico
"Registros históricos" y "Hanshu" son obras representativas de los antiguos libros de historia biográfica chinos. Liu Zhiji mostró muchas contradicciones en su evaluación de los dos. En la década de 1980, hubo un debate sobre si Liu "respetaba las clases y controlaba a los caballos". Liu Wenying dijo que Liu Zhiji a menudo promovía la cronología y suprimía la historia general. La supresión de Mayang Ban también fue razonable desde la perspectiva práctica de la compilación de libros de historia en ese momento ("Shi Tong's Historical Status", "Literatura, Historia y Filosofía" No. 6, 1981).
"Comentarios de Xu Lingyun sobre errores en la biografía histórica de Liu Zhiji" (Enseñanza de historia en la escuela secundaria, número 5, 1983), "Argumentos de Liu Zhiji sobre la" supresión de la clase Ma Yang "" (Foro de Jianghan, número 1984, número 11), "Liu Comentarios de Zhiji sobre el estilo de discusión histórica" (Número 6).
Ding Shi cree que Liu Zhiji afirmó la originalidad, el espíritu de registro y el talento histórico de Sima Qian. Por lo tanto, en general, los "Registros históricos" de Liu Zhiji se dividen en dos partes. Se señala la extensión, y la extensión es la principal ("Sobre la evaluación de Sima Qian de Liu Zhiji y Zhang Xuecheng", "Nueva teoría de Sima". Qian", Editorial del Pueblo de Henan, primera edición, 1982). Jia señaló: Con respecto a los comentarios sobre el origen de Shi Zhuan, Liu Zhiji afirmó claramente que Shi Zhuan era el antepasado de Han y no suprimió a la clase Mayang. En cuanto a los comentarios biográficos e históricos, Liu no es innovador y no tiene el llamado control de los caballos. Con respecto a la evaluación de Shi y Han, por supuesto, Liu criticó mucho a Shi y elogió a Han, pero también elogió y criticó los "Registros históricos", por lo que no puede hablar sobre la "Supresión del Grupo Mayang" (discusión adicional sobre "Shi Tong y Mayang") "Clase - Discusión de Gao Que con camaradas", Jianghan
Sobre la "Tres teorías de los talentos históricos"
La "Tres teorías de los talentos" se refiere a la estructura del conocimiento. de los historiadores como diversas estructuras de conocimiento. La combinación razonable y ordenada de conocimientos es una de las condiciones clave para que los historiadores sean competentes en la investigación y compilación de la historia, especialmente si pueden promover creativamente el progreso histórico. que Liu Zhiji es muy importante para los historiadores La discusión sobre la conciencia del sujeto, es decir, la calidad de los historiadores, es una parte importante para resumir el sistema histórico y el alma y la esencia de su teoría histórica. en el sistema teórico de "Sancai histórico" y "Notas de caligrafía" la combinación de los dos forma los requisitos integrales de Liu Zhiji para la calidad del sujeto de la cognición histórica ("Sobre la conciencia subjetiva de los historiadores de Liu Zhiji", "Estudios de Confucio", número 3, 1989)
Acerca de. Hay diferentes opiniones sobre cuándo se propuso la "Teoría de los Tres Changs" y dónde se originó. Según los registros de Li Zheng, Liu Zhiji propuso la "Teoría de los Tres Changs" en el tercer año de. Chang'an (703 d. C.) ("Sobre Liu Zhiji y su historia · "Nueva construcción" No. 2, 1958). Se cree generalmente que la teoría de Liu Zhiji sobre "talento, aprendizaje y conocimiento" evolucionó a partir de los antiguos "Tres "Teoría larga" de "literatura, asuntos, significado" y "significado". El resumen de la historiografía anterior es un desarrollo importante de la antigua teoría histórica china. A lo lejos, el ejército de carros fluye hacia el oeste. Los generales ofrecen sus alabanzas y canciones. y las danzas inundan la ciudad. ——Liu Zhiji de la dinastía Tang, "Movimiento del Templo Yikun"
Este inteligente plan se implementó y Dios construyó el templo Dos secciones de reliquias culturales, siete virtudes. y méritos militares.
El cazatalentos Yang Yuan, el ejército de carros en el campamento de Xiliu, cantó y bailó sobre la ciudad.