Ensayo sobre cuidados humanísticos
Resumen: Los medios de comunicación chinos se encuentran en un período de transición de monopolio administrativo y atracción de capital. Por un lado, el gobierno monopoliza el funcionamiento de los medios; por otro, los anunciantes los restringen.
La realidad muestra que los medios chinos contemporáneos efectivamente han vuelto a reconocer y prestar atención a la audiencia, pero objetivamente hablando, el cuidado humanista existente de los medios hacia la audiencia es bastante exiguo en comparación con el cuidado humanista que la audiencia necesita. Aunque se ha comenzado a prestar atención a las condiciones de vida de grupos vulnerables y público en general. Es innegable que la expresión del cuidado humanista en la comunicación contemporánea no es suficiente ni profunda. La razón principal es la paradoja del autoposicionamiento de los medios. En teoría, sabe que es el guía y educador de las masas, pero en realidad oscila entre el ministro imperial autoritario y el camarero sonriente. De hecho, la causa fundamental de esta paradoja es que los medios de comunicación son impetuosos, ávidos de éxito rápido y carecen de un pensamiento racional sobre la atención humanista, lo que da lugar a conceptos noticiosos sesgados y superficiales. Sin embargo, sólo tomando como punto de retorno y de partida el verdadero cuidado humanista, es decir, el cuidado humanista científico y racional, los medios de comunicación podrán posicionarse correctamente, tener la mayor capacidad de persuasión y atractivo y cumplir con éxito sus responsabilidades de orientación y supervisión.
Los medios de comunicación chinos han llegado a los extremos en el proceso de inyectar atención humanista y "revelaciones repentinas". Bajo la tendencia de los intereses del mercado, las noticias visuales se utilizan ampliamente para la comunicación y se estimulan fuertemente los sentidos de las personas. Este tipo de "actividad espiritual que debe llevarse a cabo por dinero hará que la gente sienta que niega la esencia de un ser humano completo". Este tipo de comunicación sólo trata a la audiencia como personas naturales e instintivas, y carece de emociones. Orientación y promoción racional del público. Obviamente, esto es una simple comprensión de las personas, un descuido de la subjetividad humana y una violación del principio del cuidado humanista. Desde esta perspectiva, la comunicación contemporánea carece de una comprensión filosófica profunda de las “personas” como audiencias. Marx discutió una vez el concepto de hombre: ¿"Hombre"? Si esto se refiere a la categoría de "gente común", entonces no tiene ninguna necesidad; si se trata de una persona aislada frente a la naturaleza, entonces debe ser considerado como un animal no social; vivir en cualquier sociedad El punto de partida es que debe tener ciertas características de una persona social, es decir, ciertas características de la sociedad en la que vive, porque aquí, la producción, es decir, el proceso por el cual obtiene los medios de vida. , ya tiene tal o cual naturaleza social. "En resumen, la naturaleza esencial de los seres humanos incluye la naturaleza y la sociabilidad. Las personas tienen sus propias necesidades materiales y espirituales. Lo que es más importante es la sociabilidad humana. Como persona que vive en sociedad, existe una brecha entre la razón y la emoción. es probable que haya contradicciones entre los deseos materiales y las búsquedas espirituales, entre los individuos y otras sociedades y el entorno que los rodea. Por lo tanto, los medios contemporáneos deben mirar a las personas de manera integral y comenzar desde la naturaleza esencial de las personas. Respeto integral por la razón y las emociones humanas, la racionalidad y la irracionalidad, presentar el mundo externo a la audiencia de manera verdadera y objetiva, abogar por un retorno a la verdad, la bondad y la belleza de la naturaleza humana, establecer un sistema de conceptos sociales saludable y positivo y promover el todo. desarrollo integral y asistencia mutua de las personas.
En la actualidad, los medios de comunicación están haciendo más para simpatizar y cuidar a las personas, pero en esta llamada atención bien intencionada, a menudo invaden la privacidad de los demás. ignorará la psicología de los creadores de noticias y de la audiencia, y causará un daño sustancial a la audiencia. Este tipo de simpatía elevada y atención superficial hace que la gente sienta una indiferencia más profunda y no tiene nada que ver con la verdadera atención humanista. una expresión de preocupación y buena voluntad en el sentido general, ni es abstracta. Revela el espíritu interno, el carácter, las creencias, los ideales y la dignidad de la gente común, y promueve las virtudes de sencillez, tenacidad, bondad y ayuda mutua que contiene. Esta es la verdad, la bondad y la belleza del ser humano. Este valor moral existe para promover la sociedad.
Existe un concepto informativo llamado "orientado a las noticias" que combina hechos e información. Por lo tanto, cuando los comunicadores de noticias eligen noticias, solo consideran si el evento tiene el llamado "valor de noticia". si es inusual, si es curioso, si puede satisfacer la curiosidad de la gente, si puede causar sensación o incluso satisfacer ciegamente los gustos vulgares de algunas personas, lo que en última instancia conduce a la disminución del gusto mediático y no conduce a la purificación. del ambiente social. Es cierto que la búsqueda de novedades y el deseo de causar revuelo son comprensibles.
El meollo del problema es que bajo la guía de este concepto informativo, el factor más importante de las noticias, las "personas", a menudo se ignora. Las personas sólo se centran en el desarrollo de la situación e ignoran los sentimientos de las personas que interpretan el papel protagonista. . Las personas que miran (miran, escuchan) las noticias son sólo un grupo de espectadores curiosos. La lista sigue y sigue. Los periodistas burgueses occidentales creen en un principio: que un perro muerda a una persona no es noticia, pero que una persona muerda a otra persona sí lo es. Esta exageración no sirve más que para enfatizar la novedad del hecho noticioso. Se dice que algunos medios extranjeros informaron sobre el incidente del hombre mordiendo a un perro, sin mencionar si la noticia era verdadera o falsa. Desde la perspectiva del incidente en sí, ¿qué importancia tiene este informe para las partes involucradas? ¿Puede él o ella sentir la preocupación de la sociedad y obtener consuelo espiritual de ella? Por el contrario, ¡tal vez los demás consideren a la persona involucrada como un lunático de ahora en adelante! Además, ¿qué significa esto para una audiencia amplia? ! ¿Están realmente contentos porque les llegan las anécdotas de una historia de misterio? ¿O te das cuenta del significado o la esencia de la vida a partir de ello? Lo más probable es que, a la larga, el interés de la audiencia por verlo disminuya mucho.
La falta de atención humanística en la comunicación informativa de mi país se refleja principalmente en los siguientes aspectos:
(1) La generalización y simplificación de la atención humanística.
Desde que comenzó la gran discusión sobre el espíritu humanista en los círculos culturales e ideológicos en la década de 1990, términos como "humanismo", "humanismo" y "cuidado humanista" han surgido uno tras otro de los descendientes de. élites sociales del mundo, casi mujeres y niños. Todo el mundo lo sabe. A principios del nuevo siglo, después de que el Comité Central del Partido propusiera el nuevo concepto de desarrollo de "cuidado humanista" y "orientado a las personas" se salió de control, formándose una situación extraña en la que "el cuidado siempre debe ser dicho". El espíritu humanista y el cuidado humanista se han generalizado gravemente. Por ejemplo, elogiar algún trabajo dentro del ámbito de competencia de los departamentos de poder es una manifestación de la generalización de la atención humanista. Según un informe del Beijing Morning Post del 6 de junio de 2005, Jiang, ex director de la Oficina Estatal de Impuestos de la ciudad de Xuchang, provincia de Henan, fue sentenciado a 12 años de prisión por el tribunal por aceptar sobornos y poseer enormes cantidades de propiedades. con fuentes desconocidas. Jiang Dangting agradeció a la Fiscalía porque durante la investigación, la Fiscalía de Xuchang demostró plenamente cuidado humanista e integridad judicial. ¿Cómo logra entonces la Fiscalía una "atención humanista"? El informe decía: “Durante la investigación, considerando que Jiang era mayor, tenía artritis y presión arterial alta, la fiscalía le preparó especialmente una habitación mejor; cuando el clima se volvió frío, el fiscal envió rápidamente a Jiang ropa de cama y ropa para registrarlo. En la casa de Guoguan, los fiscales distinguieron estrictamente entre propiedad legal y dinero robado". Un internauta llamado "Cuya espada está en el noroeste" preguntó confundido en el foro: "¿No es esto lo que debería hacer la fiscalía? Si no hablamos de "cuidado humanista", tenemos que dejar que un anciano sospeche (independientemente de él) ¿Es corrupto o perjudicial vivir en una habitación "peor" en el trabajo? ¿Deberíamos dejarlo desnudo cuando hace frío? Sin distinguir estrictamente entre propiedad legal y dinero robado, si este tipo de trabajo también se llama "cuidado humano". "? La oficina de seguridad pública no golpea ni regaña a los sospechosos de delitos, las prisiones no abusan de los presos y los cuadros municipales recaudan impuestos pero no arrestan a la gente. ¿No podemos llamarlo "cuidado humanista" ya que el nuevo líder propuso el programa "orientado a las personas"? "¿Concepto de gobernanza? Se ha convertido en una palabra popular. Cada vez que escuché esta palabra, siempre me sentí un poco cálido, pero ahora, con su abuso, simplemente estamos aburridos". La verdadera razón es que nos acostumbramos a nuestras circunstancias de vida y no prestamos atención. Hoy en día, algunas personas son "compasivas" y dan un poco de "cuidado", pero nosotros nos sentimos halagados y lamentamos que la sociedad haya progresado. Sería comprensible que la gente corriente no fuera consciente de este problema, pero los medios de comunicación con mayor calidad cultural general también elogian a estos "preciosos espíritus humanistas y solidarios", lo que entristece a la gente.
(B) Indiferencia y discriminación contra grupos vulnerables
Los medios de comunicación chinos se encuentran en una era de monopolio administrativo y atracción de capital. Por un lado, el gobierno monopoliza el funcionamiento de los medios; por otro, los anunciantes los restringen. Como resultado, los medios de comunicación olvidan a un gran número de grupos desfavorecidos que no pueden consumir o que tienen un poder adquisitivo muy insuficiente. Esta situación se manifiesta primero en el hecho de que los medios de comunicación tienen muy pocas páginas y canales para los grupos vulnerables de la sociedad, y la intensidad de la información es demasiado baja. Por ejemplo, hay muy pocos informes sobre los trabajadores migrantes en las ciudades. Sólo se pueden ver informes esporádicos y triviales, y la mayoría de los informes sólo se centran en cuestiones como los atrasos salariales y la educación de los niños, sin realizar un análisis exhaustivo y en profundidad. de las condiciones generales de vida de los trabajadores migrantes. El nivel de investigación y presentación de informes es muy superficial. Lo mismo se aplica a los trabajadores despedidos y a los grupos de nuevos desempleados. Otro punto que vale la pena señalar es que muchos (debería decirse que son la mayoría) los periodistas suelen seguir el liderazgo de líderes de todos los niveles cuando informan sobre la atención del gobierno a las personas necesitadas.
El foco del informe no está en las dificultades de los grupos vulnerables, sino en el cuidado de los líderes, destacando la imagen del partido y del gobierno al servicio del pueblo en todas partes. Las dificultades de los grupos desfavorecidos son sólo una ayuda para resaltar esta imagen. ¿Vemos muy pocas tomas y fotografías artificiales de este tipo? ¿Es esta una preocupación genuina? Tenemos que poner un gran signo de interrogación. Se puede ver que nuestros medios de comunicación no sitúan realmente en una posición importante a las personas que viven en la base de la sociedad, lo que evidentemente va en contra del deber sagrado del periodismo socialista.
Además, en los últimos años, a los medios les ha gustado mucho informar sobre el lado oscuro de la sociedad. Utilizan visitas secretas y métodos encubiertos para exponer el lado oscuro del fondo de la sociedad. Dondequiera que vaya el equipo policial, nuestros reporteros lo siguen. Hay un sinfín de informes sobre el algodón de corazón negro, las salchichas negras y las trabajadoras sexuales clandestinas, e incluso se informa sobre mendigos y personas sin hogar con gran fanfarria, sin una exploración en profundidad de las causas de estos fenómenos. ¿Es simplemente porque los grupos desfavorecidos son ávidos de dinero, desvergonzados y sin educación? Por último, el contenido de las noticias a menudo ignora a los grupos vulnerables. La columna de noticias sociales "Service to Home" de una estación de televisión de Nanjing informó una vez que un anciano de zonas rurales padecía una extraña enfermedad y necesitaba seguir caminando. De lo contrario, se quedará sin aliento o incluso se desmayará cuando se detenga. Incluso el goteo intravenoso y las comidas tuvieron que completarse con la ayuda de miembros de la familia. Muchos médicos no pueden curarlo. Cuando el programa informó la noticia, no fue desde la perspectiva de intentar curar al anciano, sino con una mirada curiosa y un tono burlón. La música de fondo utilizada en las noticias resultó ser una canción de rock, reproduciendo en modo avance rápido la escena del paciente caminando y comiendo. Parece que a los periodistas y directores esto les pareció gracioso. Esto hace reír o llorar a la gente. Veamos la noticia de otra emisora de televisión local. El título es "Limpieza urbana y rectificación de adivinos y probadores de palabras": El coche de policía se detuvo delante de un edificio, los agentes de la ley se bajaron. Caminó hasta un puesto de adivinación frente al edificio y detuvo a un adivino de siete años. Un hombre de ochenta. El anciano estaba tan asustado que se desplomó en el suelo y suplicó, mientras los agentes de la ley levantaron al anciano y lo arrastraron a un coche de policía a más de diez metros de distancia. Otros agentes del orden confiscaron en el acto herramientas de adivinación y prueba de palabras y las quemaron. Y este anciano delgado seguía suplicando: "Cambiaré, cambiaré, por favor déjenme ir". A juzgar por estas noticias de televisión, es obvio que la estación de televisión está del lado de los agentes del orden y se opone claramente a los supersticiosos feudales. actividades Por supuesto que tiene sentido. Sin embargo, ¿han pensado nuestros reporteros alguna vez por qué el anciano hizo cosas tan indecentes cuando no disfrutaba de la felicidad familiar en casa a esa edad? ¿Cómo vivió el anciano después de que se quemaron sus herramientas? Aparte de este anciano, ¿qué pasa con otras personas que se dedican a actividades supersticiosas? ¿Por qué las sociedades civilizadas todavía tienen muchas actividades ignorantes y supersticiosas? Hay tantas preguntas, pero ¿cuántos medios de comunicación han pensado seriamente en ellas? ! Nuestros reporteros no profundizaron en esta investigación, probablemente porque sintieron que esas personas eran demasiado comunes y no tenían "valor" informativo. ¿Y no es esta idea en sí misma indiferencia y discriminación contra grupos vulnerables? El meollo del problema es que nuestra sociedad a menudo enfatiza demasiado la necesidad de que los individuos obedezcan los intereses generales de la sociedad, mientras ignora los derechos legítimos de los individuos a sobrevivir y desarrollarse.
(3) Información no intencionada sobre la privacidad
En términos generales, el derecho a la privacidad significa que los ciudadanos disfruten de la paz de la vida privada y que la información privada esté protegida de acuerdo con la ley y sea no acosado, conocido o divulgado ilegalmente por otros. Un derecho moral a recopilar, usar y divulgar. 1 La vulneración de la privacidad de los ciudadanos por parte de los medios de comunicación de mi país involucra principalmente la privacidad de figuras públicas y menores. El primero, por ejemplo, el famoso director de cine Feng Xiaogang, una vez maldijo en una entrevista con un medio de entretenimiento. Debido a que los medios publicaron públicamente su dirección detallada, su casa fue acosada repetidamente por extraños, lo que interfirió con su vida normal. Feng afirmó recurrir a medios legales para resolver el asunto. Este es un ejemplo típico de invasión de los medios de comunicación a la privacidad de las "celebridades". Es más, algunos medios de comunicación nunca dejan de lado a figuras públicas fallecidas, hacen especulaciones infundadas sobre sus muertes y circunstancias durante sus vidas, ignoran el dolor de los familiares del fallecido y maliciosamente desentierran y publicitan su información privada durante sus vidas. La noticia de la muerte del cantante Gao Feng es un ejemplo típico. Esto no sólo es una falta de respeto hacia los fallecidos y sus familiares, sino también una manifestación fundamental de la falta de respeto de la sociedad hacia las personas.
Además, los medios de comunicación no hacen lo suficiente para proteger la privacidad de los menores. La forma correcta de informar sobre menores es que sin el consentimiento del interesado, en la noticia no se divulgue el nombre, lugar de nacimiento, domicilio, ni cualquier dato que pueda inferir su verdadera identidad. También tenga cuidado de no sugerir una relación entre el acusado y el niño. Por ejemplo, el 20 de octubre de 2003, 65438, un periódico informó que una niña menor de 14 años ingresó accidentalmente a un burdel porque salió a trabajar y estaba infectada con cinco enfermedades de transmisión sexual.
Aunque en el informe se utilizaron seudónimos y las imágenes fueron procesadas en consecuencia, sin darse cuenta se filtró cierta información relevante, como el lugar y la hora del incidente, lo que también facilitó a algunas "personas interesadas" deducir la verdadera identidad de la persona. involucrado. Los menores son un grupo vulnerable y no pueden proteger sus derechos e intereses contra daños. Nuestros medios deben ser más cautelosos y dejar de hacerles daño. De hecho, respetar el derecho de los ciudadanos a la privacidad es el requisito mínimo para los medios de comunicación. Si ni siquiera podéis hacer esto o lo hacéis incorrectamente, no habrá atención humanista.
(4) La información sobre desastres carece de cuidado humanista
En la actualidad, existen algunos problemas en la cobertura de emergencias importantes por parte de los medios de nuestro país: Primero, no informan, creyendo que se producirán desastres catastróficos. los eventos son fáciles de llevar a la audiencia La denuncia de daños materiales y mentales puede causar pánico en la sociedad y puede informarse sólo después de que el incidente haya pasado o no informarse en absoluto. En segundo lugar, los informes no son oportunos y adecuados, y los retrasos, retrasos e informes sobre algunos eventos importantes son difíciles de satisfacer la preocupación de la audiencia sobre el desarrollo de la situación. Los medios de comunicación a menudo simplemente presentan los desastres como cifras de muertos, como víctimas, daños materiales y pérdidas económicas, lo que ilustra la falta de miedo real por la vida. En tercer lugar, se centra demasiado en hablar desde el punto de vista del gobierno. Después de ocurrido el desastre, en lugar de centrarse en las víctimas, enfatizaron vigorosamente cómo el partido y el gobierno se preocupaban por las víctimas, cuán generosos todos los sectores de la sociedad donaron dinero y cantaron el himno de "cuando un partido está en problemas, todos los partidos apoyo". En cambio, la causa del desastre fue , el desarrollo, las pérdidas, la gravedad y la situación de las víctimas quedaron en un segundo plano. Cuarto, los métodos de entrevista y presentación de informes son inapropiados, no consideran los sentimientos de las personas afectadas por el desastre y no tienen en cuenta los sentimientos espirituales y emocionales de las personas. Por ejemplo, la escena en la que la primera caja negra fue sacada del agua en el accidente aéreo del "7 de mayo" fue filmada y utilizada por muchos medios. Las fotos muestran que cuando la caja negra fue recuperada del agua, el personal presente no pudo evitar aplaudir. Si bien el registro es cierto, durante el proceso de edición, ¿pensamos alguna vez en lo que pensarían los familiares de las víctimas al ver la escena de vítores? Mientras entrevistaba a las familias de las víctimas, un periodista acercó el micrófono y preguntó: "¿Pueden hablar sobre el sentimiento de perder a un ser querido?".
Las razones de la falta y la mala ubicación de la atención humanista en las noticias sobre desastres son multifacéticas. Hay razones institucionales, impulsadas por intereses prácticos, conceptos de comunicación tradicionales que ignoran la atención humanista y la falta de limitaciones racionales. También hay algunos errores técnicos, pero en última instancia es la falta de espíritu humanista del comunicador. Por ejemplo, la cuestión de satisfacer el derecho del público a saber parece no tener nada que ver con el espíritu humanista, pero el derecho a saber es uno de los derechos básicos de las personas en la sociedad de la información contemporánea, porque la información es el recurso más importante. Si la audiencia no puede comprender plenamente información importante relacionada con ellos mismos, los demás y la sociedad de manera oportuna, se trata realmente de un gran fracaso de los medios. No es exagerado decir que satisfacer el derecho de la audiencia a saber es la principal y mayor preocupación humanística de los medios de comunicación. Si esto no es posible, cualquier cantidad de otros cuidados será redundante.
(5) Falta de respeto hacia las mujeres
Cada vez aparecen más temas sobre las mujeres en las noticias. En términos generales, existen los siguientes aspectos: En primer lugar, el número de informes sobre las mujeres es muy pequeño, lo que indica que no se les presta suficiente atención. En marzo de 2000, sólo el 4,5% del Diario del Pueblo informaba sobre las mujeres, y aún menos informaba sobre cuestiones relativas a la mujer. En segundo lugar, existe discriminación contra el posicionamiento de la imagen de las mujeres. Según el informe de Jinyang. com Una encuesta reciente realizada por el Centro de Encuestas de Mujeres de Huakun del 5438 de junio al 28 de febrero de 2002 mostró que el 80% de las mujeres encuestadas creían que "la mayoría de los informes publicitarios sobre mujeres se refieren principalmente al entretenimiento, la vida diaria y la carrera". Hay menos sexo. ", "Las mujeres están en una posición débil y hay menos imágenes de hombres fuertes", "Es difícil ubicar posiciones destacadas en las noticias sobre mujeres en los principales medios nacionales", "Las mujeres desempeñan un papel de apoyo". En tercer lugar, promover la concepto retrógrado de castidad. El concepto de castidad es un grillete espiritual que ayuda a los hombres a poseer a las mujeres de cuerpo a alma. Hoy en día, este concepto feudal atrasado de castidad todavía tiene mercado. En 1997, Tang Shengli, una niña de Sichuan, saltó de un edificio y resultó herida porque no quería ser una escolta. Los medios de comunicación aprovecharon este incidente y se apresuraron a informarlo. Sin embargo, algunos artículos no enfatizaron su valioso espíritu de salvaguardar los derechos humanos y la dignidad, sino que enfatizaron su carácter noble de "más que ser una protectora de flores" y "más que rendirse", diciendo que ella "protegió su inocencia donando sangre". Estas tendencias ideológicas equivocadas han tenido efectos muy negativos. Durante un tiempo, ocurrieron incidentes similares al "Tang Shengli" en varios lugares y muchas niñas quedaron discapacitadas. Los medios tienen demasiada responsabilidad. En cuarto lugar, hay informes de insultos a mujeres. Una de las afirmaciones más típicas es la "teoría de la maldición femenina". Originalmente se trataba de una visión reaccionaria de la historia en la que la clase dominante de la sociedad feudal trasladaba a las mujeres la responsabilidad de la corrupción de la corte y el deterioro de las costumbres populares.
Sin embargo, es triste que esta idea tonta y ridícula persista en la cobertura noticiosa actual. Por ejemplo, muchos medios culparon a sus familias de la corrupción de los funcionarios gubernamentales e informaron en las noticias que se impartían clases para que las esposas de los líderes del partido cultivaran "bandas de integridad". Dahe News también utilizó un titular popular: Una buena mujer es una escuela y la esposa de un buen cuadro la educa. Algunas publicaciones femeninas incluso decían: "El estilo ideológico y la imagen de un cuadro dirigente están estrechamente relacionados con la influencia de su cónyuge. Si el viento sopla con frecuencia, los cuadros dirigentes inevitablemente pensarán primero en ellos mismos o en sus pequeñas familias, e incluso pueden corromperse". ." ¡Qué afirmación tan ridícula! Los medios de comunicación generalmente seleccionan noticias para informar basándose principalmente en si el evento en sí tiene valor informativo tradicional. En tal sistema de valores, las personas se colocan en una posición secundaria o incluso insignificante. Obviamente, esto va en contra del espíritu de atención humanista y no favorece el progreso general de la sociedad y de las personas. En definitiva, las noticias no pueden centrarse sólo en las cosas sin mirar a las personas.
Notas:
1 Zhang Baoxin: Protección legal de la privacidad, Editorial Dazhong de Beijing, 1997.
2 Zhang: "Los medios deberían prestar atención a la atención humanista - Reflexiones sobre algunas noticias actuales", "Revista de la Universidad de Ningxia", número 5, 2003.
3 Ma Shoumin: Discriminación de género en las noticias, "Periodista", Número 6, 2000.