Juzga si un hombre es bueno o malo para ti y analiza las razones. La connotación filosófica de "Si las personas no se sirven a sí mismas, el cielo y la tierra las destruirán" es que todas las cosas (incluidas las personas) tienen al "yo" como centro de valor, que es la premisa y base. para la formación y desarrollo de todos los órdenes sociales; por el contrario, si todo no insistimos en tomar el "yo" como centro de valor, entonces todo orden social dejará de existir. Deberíamos entender dialécticamente esta proposición filosófica con una forma simple y una connotación profunda, y explorar su mecanismo de valor inherente, en lugar de juzgarla simple y mecánicamente por "sí" o "no". Primero, "para mí" es la fuerza impulsora interna para la supervivencia y el desarrollo de todos los sujetos. Las investigaciones muestran que todas las acciones de los sujetos humanos tienen como objetivo maximizar su propia escala ordenada. En otras palabras, la motivación intrínseca de todas las acciones del sujeto es "para mí". Si el sujeto pierde la motivación interna de "para mí", entonces cualquier sujeto inevitablemente perecerá espontáneamente e inevitablemente será "destruido por el cielo y la tierra". La ingeniería de valor propone una idea básica: cualquier sistema de ingeniería espera obtener los máximos beneficios al mínimo coste. De hecho, los sistemas económicos, políticos y culturales de cualquier sociedad también esperan lograr el máximo efecto funcional al mínimo costo. Por lo tanto, extender este concepto básico a varios campos de la sociedad humana forma un concepto sociológico amplio: cualquier sistema o sujeto buscará la maximización de su propia tasa de valor sostenible (o buscará la maximización de beneficios sostenibles). Lo que debería enfatizarse aquí es que "maximizar los intereses" tiene las siguientes connotaciones: tiene significado a largo plazo más que significado inmediato; tiene significado global más que significado parcial; tiene significado social más que significado individual; tiene valor integral; -significación a nivel. No es un significado a nivel de valor único; es objetivo más que subjetivo; es integral más que unilateral; es dialéctico más que metafísico; No es difícil descubrir que "el que no se sirve a sí mismo, será castigado por el cielo y la tierra" es en realidad la expresión más popular, vívida e intuitiva del principio básico de "maximizar los intereses" de los seres humanos. En segundo lugar, "para él" es sólo una extensión de "para mí". Mucha gente cree que "egoísmo" y "altruismo", "para mí" y "para los demás" son absolutamente opuestos. De hecho, la sociedad humana es un todo orgánico interconectado e interactivo. Debido a la división social del trabajo, se han establecido diversas relaciones económicas, políticas y culturales entre las personas. Inevitablemente habrá un cierto grado de correlación o relación de valores entre las personas. Relación de intereses. En otras palabras, una vez que la relación de valores de una persona cambia, inevitablemente conducirá a algunos cambios en las relaciones de valores de los demás. Estos cambios pueden ser positivos o negativos. Cuando la correlación de valores entre uno mismo y los demás es positiva, el crecimiento del valor de los demás conducirá indirectamente al crecimiento del propio valor, por lo que las personas a menudo ayudan a otros intencionalmente o no para lograr el propósito de ayudarse indirectamente a sí mismos. Comportamiento "altruista" generalizado entre los humanos. En resumen, "egoísmo" y "altruismo", "para mí" y "para los demás" pueden interactuar y promoverse mutuamente. "Para él" es un "para mí" especial, un "para mí" indirecto, y un "para mí" más profundo, más estable y más duradero. Obviamente, cuanto mayor sea la correlación de intereses entre las personas, más fuerte será la equivalencia de valores entre "para mí" y "para él". En este momento, la gente mostrará un comportamiento más "para él". Por ejemplo, dado que suele haber una relación de gran interés entre madre e hijo, y entre marido y mujer, inevitablemente mostrarán muchos comportamientos "para él". En circunstancias especiales, las personas a veces se niegan completamente a sí mismas por motivos de altruismo, lo que resulta en una pérdida total de autoestima (es decir, sacrificio). Este es el estado extremo o estado límite del altruismo, generalmente causado por "inercias de pensamiento", "conceptos de fe" o "reglas éticas". Aun así, desde una perspectiva más amplia, profunda y de más largo plazo, este estado extremo y estado límite. Las necesidades de valores humanos se pueden dividir en cuatro niveles básicos: alimentación y vestido, seguridad y salud, respeto y autoestima, autodesarrollo y autorrealización. Cuanto mayor sea el nivel de necesidades de valores, mayor será su disfrute y compatibilidad, mayor será la conexión entre las personas y los intereses de los demás al consumir estos valores, y más comportamientos altruistas mostrarán. Evidentemente, en una sociedad con intereses estrechamente relacionados, sólo cuando las personas muestran un comportamiento altruista suficiente pueden ganarse el respeto y el amor de los demás, y su capacidad laboral, sus resultados laborales y sus derechos e intereses legítimos pueden ser más y mejor reconocidos por los demás, independientemente de sus intereses. Siempre que encuentre dificultades y contratiempos, siempre podrá obtener ayuda sincera de los demás. De esta manera, el comportamiento altruista puede hacer que uno esté disponible en un rango más amplio, durante un período de tiempo más largo y con mayor probabilidad. Debido a la gran división social del trabajo, la correlación de intereses dentro de la sociedad humana es mucho mayor que la de los animales inferiores, por lo que hay comportamientos mucho más "altruistas" en la sociedad humana que en los animales inferiores.
Además, con un mayor desarrollo de la productividad social, la amplitud y profundidad de la división social del trabajo aumentarán aún más, la correlación de intereses entre las personas aumentará aún más y se desarrollará aún más el comportamiento social "altruista". En tercer lugar, ¿por qué la sociedad no puede respetar la proposición filosófica de que “si la gente no se sirve a sí misma, será castigada por el cielo y la tierra”? Aunque muchas personas están de acuerdo en el fondo, ¿por qué casi todas las sociedades lo excluyen de la moral social? Esto se debe principalmente a que las personas que creen que "las personas que no se sirven a sí mismas serán castigadas por el cielo y la tierra" a menudo tienen las siguientes desviaciones en la comprensión de los valores, lo que induce a error a las personas a ignorar la implementación de muchos comportamientos altruistas que son beneficiosos para la sociedad: importancia a los valores deterministas e ignorando los valores probabilísticos; preste atención al valor directo, preste atención al valor indirecto, preste atención al valor implícito, pero preste atención al valor local; ignorar el valor general; prestar atención al valor material, ignorar el valor espiritual; prestar atención al valor concreto, ignorar el valor abstracto; En términos generales, los retornos de valor generados por comportamientos "egoístas" suelen ser más ciertos, directos, dominantes, inmediatos, locales, materiales y concretos, y son fácilmente reconocidos por las personas, mientras que los retornos de valor generados por comportamientos altruistas suelen ser más probabilísticos; , indirectos, implícitos, de largo plazo, holísticos, espirituales y abstractos, que son difíciles de ser reconocidos por las personas. Se necesita algo de tiempo, algunas oportunidades, algunas condiciones ambientales, algo de conocimiento (es decir, coeficiente intelectual) y algo de visión (es decir, inteligencia emocional) para comprenderlo completamente, todo lo cual reducirá el altruismo en diversos grados. Por lo tanto, en condiciones de productividad social atrasada, entre grupos con bajo nivel de conocimiento y bajo nivel moral, si se promueve el concepto social de "las personas que no se sirven a sí mismas serán castigadas por el cielo y la tierra", afectará seriamente la implementación. de comportamiento "altruista" y empeorar las relaciones sociales entre las personas, reducir la correlación de intereses entre las personas, debilitar la cohesión social y, en última instancia, perjudicar los intereses vitales de todas las personas.