¿Acerca de los derechos de las mujeres en las antiguas dinastías chinas?
Primero, la naturaleza primitiva
En una sociedad matrilineal, las mujeres no sólo viven en una posición relativamente libre, sino también en una posición muy respetada. Las mujeres son increíblemente creativas. Son los héroes que conquistan la naturaleza, las madres que crean todas las cosas, los dioses que crean los inventos y los amos de la vida social. En realidad, la gente no sólo adora a las mujeres, sino que también traslada este culto al culto de los objetos naturales, lo que a su vez refleja el culto a las mujeres del culto a la naturaleza. Los derechos de las mujeres en las sociedades matrilineales, como el derecho a tener hijos, formar grupos étnicos y organizar la vida y la producción del clan, son todos otorgados por la naturaleza y no tienen privilegios artificiales en el sentido legal. Las mujeres se ganan el respeto de toda la sociedad sólo después de cumplir con sus derechos y obligaciones inherentes. Este tipo de conciencia femenina es en realidad ignorante y natural, y las personas, hombres y mujeres, son naturalmente iguales. Engels dijo una vez en el prefacio a la cuarta edición de "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" que "en la era del matrimonio individual, cuando la identidad paterna ha sido determinada o al menos reconocida, el significado único de esta mujer El linaje se ha conservado durante mucho tiempo." (1) El sentido de libertad de las mujeres continuó hasta el advenimiento de la sociedad dominada por los hombres, y la costumbre de los matrimonios mixtos prevalecía en la era de los Cinco Emperadores. Por ejemplo, Zuqi de la dinastía Shang nació cuando su mariposa gigante virgen se tragó el gran huevo de un pájaro sagrado. Houji, el antepasado de la dinastía Zhou, solo tenía a su madre Jiang Yuan, y nadie sabía quién era su padre. Todas estas son mujeres en una sociedad matrilineal. La reaparición mítica de la conciencia central.
La era de los Cinco Emperadores fue una época importante en la que la vida social y las relaciones de género experimentaron una transición histórica. Con el desarrollo de la productividad se produjo la primera división social del trabajo y la ganadería y la agricultura se separaron de la caza y la recolección. El predominio de las mujeres en las industrias tradicionales fue dando paso gradualmente al de los hombres que eran buenos pastoreando y plantando, y también asumió el papel de los hombres en las organizaciones de clanes. La herencia se desplaza gradualmente hacia la línea paterna, por lo que el patriarcado reemplaza a la matrilinealidad. "El derrocamiento del sistema matrilineal es un fracaso de las mujeres con importancia histórica mundial." (2) En una sociedad patriarcal, los hombres reemplazan a las mujeres como figuras centrales activas en el escenario social. El papel de las mujeres se menosprecia y pierden su elevado estatus social. , la gente también pasó de adorar la naturaleza y la reproducción a adorar el "Cielo" y el "Poder". El llamado "Cielo" es el símbolo del gobernante masculino: el "Emperador". Todos los dioses pannaturales relacionados con las mujeres están gobernados por el "Emperador". Y la "fuerza" es un símbolo de poder y un representante de la fuerza. Han Feizi dijo una vez: "En la antigüedad, la gente luchaba por la fuerza y la debilidad". Quien sea fuerte y valiente puede salvarse a sí mismo y conquistar otras tribus, haciendo así que los miembros de su propio clan o tribu sean impresionantes. A medida que se fueron formando familias monógamas típicas y con el surgimiento de la propiedad privada, la cuestión de la herencia patrilineal se volvió prominente. Engels dijo: "La monogamia no se basa en condiciones naturales, sino en condiciones económicas, es decir, la formación de la primera familia basada en la victoria de la propiedad privada sobre la propiedad pública original que crece naturalmente. El marido es dominante en la familia. dar a luz hijos que le pertenecen sólo a él y que deben heredar sus bienes: éste es el único objetivo del sistema de matrimonio monógamo públicamente anunciado por los griegos."(3) Por lo tanto, en esta situación general del desarrollo de la familia y de la propiedad privada , el comienzo del sistema de matrimonio monógamo, abrió una nueva página en la situación de las mujeres chinas. La conciencia femenina fue infinitamente suprimida por la conciencia patriarcal y comenzó la historia de la esclavitud.
La dinastía Tang fue una era de prosperidad económica sin precedentes, actividad intelectual sin precedentes y liberación femenina sin precedentes. Sin embargo, lo que deberíamos ver es que esta liberación femenina sin precedentes es en realidad una manifestación de la naturaleza primitiva de la conciencia femenina. . La nacionalidad Han en las dinastías Sui y Tang es una nueva nacionalidad Han con Han como línea paterna y Xianbei como línea materna. La cultura Tang encarna un estilo valiente, sin escrúpulos, inclusivo y grandioso. Todos los factores, formas y estilos se pueden encontrar en la cultura de la dinastía Tang. Por lo tanto, las mujeres que vivieron en este período eran naturalmente diferentes de las mujeres de otras dinastías de la sociedad feudal china. La mayor manifestación de la fusión de Hu y Han es que la cultura Hu, como pueblo nómada, ha inyectado un espíritu heroico en el sistema cultural Han como pueblo agrícola. La gente de la dinastía Tang no sólo era "Hu Qi" en temperamento, sino también "Hu Feng" en legislación. En la atmósfera de esta cultura "Hu Feng" y la sociedad "Ren Hu" con etiqueta débil, las mujeres de la dinastía Tang eran audaces y vigorosas, definitivamente no como la gente tímida y gentil de la dinastía del Sur o la gentil y elegante de la dinastía Han. Por ejemplo, las mujeres de la dinastía Tang tenían ciertos derechos legales de herencia en la vida familiar. Las mujeres podían ser cabezas de familia solas, tener un estatus económico relativamente independiente y desempeñar un papel en muchos aspectos de la vida social. Las mujeres de la dinastía Tang también eran bastante celosas. "Notas varias de la dinastía Han Occidental" registra: "Antes del calendario de Dali, las esposas de los eruditos-burócratas estaban celosas". La alusión a los "celos" se originó en la dinastía Tang. Los llamados "mujeres fuertes, maridos débiles, fuertes por dentro y suaves por fuera" y "no está mal tener miedo de las mujeres" se han convertido en "temas" populares en las novelas de cuadernos de la dinastía Tang. Debido a la influencia de Hu Feng, la estética femenina en la dinastía Tang pasó de defender la delgadez en las dinastías Wei y Jin a defender la salud y la gordura. Las escenas de mujeres montando a caballo y golpeando pelotas en algunas obras de arte de la dinastía Tang son contrarias a la tradición de la cultura china de que la feminidad es la norma para las mujeres y revelan el carácter vivaz, valiente y desenfrenado de Hu Nu. Por lo tanto, las mujeres de la dinastía Tang tienen su propio encanto único entre las mujeres tradicionales chinas. O en otras palabras, en la vida social y económica de las mujeres de la dinastía Tang, la conciencia femenina revivió hasta cierto punto. Esta es una característica importante de la cultura femenina en la dinastía Tang. Esta restauración prístina. Es diferente de la liberación de la conciencia femenina de las mujeres modernas y contemporáneas, pero es una liberación de la conciencia femenina después de haber sido reprimida durante varios años. Es la liberación y expresión de la "cultura Hu" y el "estilo Hu". Las mujeres de la dinastía Tang son más En muchos lugares, se refleja en el resurgimiento de la conciencia sexual y la búsqueda de la libre interacción entre los sexos en términos de estilo de vida y estilo de vida.