Apreciación de las obras persuasivas
Al principio, "El caballero dijo: No puedes aprender". Esta no es solo la primera frase del artículo "Fomento del aprendizaje", sino también la primera frase de toda la obra de Xunzi. Xunzi creía que la naturaleza humana es "mala" y debe corregirse con cortesía, por lo que concedía gran importancia al aprendizaje. La "Teoría de la naturaleza maligna" es el punto de partida del pensamiento social y político de Xunzi. Por primera vez en su trabajo, propuso que el aprendizaje no debería limitarse a captar los puntos clave y resolver problemas fundamentales. Debido a que concedía gran importancia a este tema, expresó su opinión por boca de un "caballero" para mostrar su solemnidad. El argumento central se presenta al principio. El lenguaje es conciso y el significado profundo, lo que naturalmente lleva a la siguiente discusión. Tomemos como ejemplo "El verde es para el azul, el verde es para el azul; el hielo es para el agua, pero es más frío que el agua", lo que significa que cualquiera puede progresar estudiando mucho. La persona que soy hoy puede superar a la persona que fui ayer, y los alumnos pueden superar al maestro. Estas dos metáforas inspiran e inspiran enormemente a los estudiantes. Sin embargo, lograr el objetivo de "ser mejor que los viejos" y "ser más frío que el frío" no se puede lograr "estudiando hoy y abandonando mañana". Sigue aprendiendo, lo que significa que "la óptica no es suficiente". Por lo tanto, estas dos metáforas ilustran profunda y poderosamente el argumento central e inspiran a la gente a seguir adelante. Luego, el artículo establece además una metáfora para aclarar fundamentalmente este principio: "La madera está recta en la cuerda, y se piensa que es una rueda, y sus curvaturas están dentro de las reglas. Aunque hay tormentas violentas, es natural para que ya no sea recto ni imponente." Mayor estímulo para los alumnos. Después de enfatizar el importante papel del conocimiento, el artículo utiliza metáforas para llegar a la conclusión: "Por tanto, si la madera tiene una cuerda, será recta, y si el metal tiene un borde afilado, será afilado. Un caballero se salvará con conocimiento, y conocerá la verdad y no tendrá faltas." Si la madera se mide con una línea de tiza, se enderezará, una espada hecha de metal se afilará cuando se coloque sobre una piedra de afilar. Esto es como un caballero que lee muchos libros y se examina a sí mismo todos los días, para tener conocimiento y comportarse sin falta. Sacar conclusiones a través de metáforas es más convincente. La palabra "日" en la sentencia del fallo se hace eco de la palabra "Ji" en la oración inicial, destacando que para "comprender claramente y actuar correctamente", debemos continuar aprendiendo, aclarando así efectivamente el argumento central.
El comienzo es el primer párrafo. Este pasaje ilustra la gran importancia del aprendizaje para cambiar las cualidades de las personas y mejorar su inteligencia. Aprender significa mucho. Xunzi creía que el aprendizaje no puede limitarse a sentarse en una habitación y meditar, sino que debe utilizar objetos externos para aprender de la realidad. Entonces, el segundo párrafo explica primero: "Creo que es mejor aprender en un instante durante todo el día". A través de su experiencia personal, Xunzi comparó "pensar todo el tiempo" con "aprender en un instante", enfatizando que soñar no es tan bueno. bueno como aprender. La palabra "aprendizaje" a diferencia de fantasía es evidente, que consiste en utilizar cosas externas para aprender de la realidad. Esta visión del aprendizaje también fue propuesta por Xunzi basándose en su epistemología.
Xunzi rechazó la opinión de Mencius de que las personas tienen "conciencia" y "buenas habilidades" innatas, por lo que enfatizó el aprendizaje de cosas prácticas externas. El concepto de "aprendizaje" que propuso aquí tiene elementos de materialismo. Luego, utilizando cinco metáforas, Xunzi partió de su propia experiencia de vida: De pie en un lugar alto, puedes ver más que estar de puntillas, agitar las manos, gritar con el viento, tus brazos no son largos, tu voz sí; no en voz alta, pero la gente nunca puede ver y oír claramente desde la distancia, se puede ver que el uso de las alturas y el uso de la dirección del viento son de gran importancia. Por extensión, las personas con "caballos falsos" y "barcos falsos" no son buenos para caminar o nadar, pero pueden "caminar miles de kilómetros" y "cruzar ríos". Debido a que los ejemplos utilizados en las metáforas son comunes en la vida cotidiana, no sólo resultan identificables sino también creíbles. A medida que continúa la metáfora, los principios explicados se vuelven cada vez más profundos en la mente de los lectores y, naturalmente, llegarán a la conclusión de que "los caballeros son iguales, el bien y el mal también son cosas diferentes". Los caballeros tienen más talento que la gente común porque son buenos usando objetos externos para estudiar mucho. Infiriendo que si una persona es buena en el uso de las cosas externas y estudia mucho, también puede convertirse en un caballero talentoso y virtuoso. Esto es consistente con el primer párrafo "Cuando la luz te ilumina, el hielo es más frío que el agua y la madera recta se puede usar como rueda", el significado también es consistente y la estructura también es oscura. Además, Xunzi conecta “lo que se aprende” con “hacer el bien y ser vanidoso en las cosas”. "Esto significa que el propósito del aprendizaje es comprender las leyes de las cosas objetivas y utilizar estas leyes para transformar el mundo objetivo". (Citado de la explicación de Yan Beiying sobre "fomentar el aprendizaje") Esto también está relacionado con su idea de " controlando el destino".
Con esto finaliza el segundo párrafo. Este párrafo muestra que el aprendizaje debe ser bueno en el uso de cosas extrañas. Sin embargo, todavía hay algunas cosas a las que se debe prestar atención cuando se aprenden cosas prácticas al aire libre, por lo que el tercer párrafo proporciona más explicaciones.
El artículo establece primero dos metáforas para introducir el argumento: "La acumulación de tierra forma una montaña, y el viento y la lluvia florecen; las gotas de agua se funden en un océano, y nace un dragón; la acumulación de buenas obras hace la virtud, la los dioses están satisfechos y el sagrado corazón está preparado." Esto muestra que el aprendizaje debe centrarse en la acumulación. Xunzi no estaba en absoluto de acuerdo con la idea de "santos nacidos". Señaló que mientras la gente estudie mucho y "acumule buenas obras", podrá tener pensamientos de santo. Los sabios también están aprendiendo constantemente, tal como dijo en el capítulo "Sobre la naturaleza malvada": "La acumulación de buenas obras no tiene fin" y "La persona que pinta puede estar en". Destacó plenamente el papel de "acumular buenas obras", lo que también está en consonancia con el "aprendizaje no se puede hacer" propuesto al principio.
En términos de estilo de escritura, las metáforas introducen argumentos y fortalecen el potencial lingüístico de los argumentos, haciéndolos convincentes tan pronto como aparecen. Luego, el artículo se queja: "Entonces, si no acumulas pequeños pasos, puedes viajar miles de kilómetros; si no acumulas pequeños arroyos, no puedes convertirte en un río o un mar. Esto es negativo". metáfora utilizada para ilustrar la importancia de la acumulación. A través de metáforas positivas y negativas, inicialmente aclaramos el principio de centrarse en la acumulación en el aprendizaje. Sin embargo, para explicarlo en profundidad, el artículo repite metáforas: primero, "un salto no puede dar diez pasos" y "Ma Xu empuja diez veces". y nunca se rinde". Compárelo con "La perseverancia, la perseverancia y la perseverancia pueden tallar una piedra". Por supuesto, si quiere "darse por vencido" y seguir acumulando, debe ser decidido y no impetuoso.
Así, el artículo compara "lombrices sin garras ni dientes, músculos y huesos fuertes" con "cangrejos que se arrodillan seis veces y pellizcan dos veces". Pueden "comer tierra y beber barro amarillo", pero "no hay nada". sustento a menos que sea la guarida de una serpiente", indicando que el aprendizaje debe ser concentrado y no puede ser descuidado. Estas dos metáforas enfatizan que el aprendizaje debe ser perseverante y tener en cuenta las discusiones antes mencionadas en todos los niveles. Con esto finaliza el tercer párrafo. A través de la metáfora de este párrafo, podemos entender claramente que el aprendizaje debe ser sostenido. Hasta ahora, el argumento central de "no puedo aprender" propuesto al principio ha sido completamente elaborado y probado.
Los tres párrafos "Fomentar el aprendizaje" analizan la importancia del aprendizaje y señalan las actitudes y métodos que deben adoptarse en el aprendizaje. Aunque la teoría del aprendizaje de Xunzi se basa en la teoría idealista de la naturaleza humana y el mal, juega un papel crítico positivo en la teoría de la moralidad innata de Mencio. Debido a las limitaciones de las condiciones históricas, Xunzi no pudo comprender la naturaleza de clase humana. Consideró la etiqueta y la rectitud como la moralidad que todos deberían poseer, y llamó "buenos" los comportamientos que se ajustaban a las normas éticas feudales y "malos" los comportamientos que no se ajustaban a ellas. El propósito de su estímulo para estudiar era en realidad cultivar talentos que se ajustaran a las normas morales de la clase dominante feudal, lo cual es fundamentalmente diferente de nuestro propósito de aprender hoy. Sin embargo, tiene un significado progresivo en el período histórico en el que la clase terrateniente emergente ha entrado en el escenario político y el país avanza hacia la unificación. En cuanto al énfasis en el aprendizaje, la idea de que el aprendizaje debe ser "bueno para hacer trampa", acumulado gradualmente y perseverante, todavía tiene para nosotros cierta inspiración y significado de referencia incluso hoy.
A excepción de algunos lugares donde se explica directamente la verdad, casi todos son metáforas. El uso de metáforas para explicar la verdad y probar argumentos es una característica importante de la redacción de este artículo. Debido a la gran habilidad para crear metáforas, estas metáforas son alertas y conmovedoras. Por ejemplo, "verde" viene de azul, y "verde es azul" (te brilla mejor que el azul) y "Sin acumulación de pasos, es imposible llegar a mil millas sin acumulación de pequeños arroyos, no hay río; o mar", "La persistencia, la madera podrida no se puede romper; la perseverancia, el oro y la piedra "Se puede tallar", etc., se han citado como lemas para guiar el aprendizaje. Al mismo tiempo, los métodos de uso de metáforas también lo son. flexibles y diversas, que elaboran una capa de significado, algunas son individuales, algunas son continuas, algunas son metáforas positivas, algunas son metáforas negativas y algunas usan metáforas para compararlas entre sí, de modo que las metáforas se comparan entre sí; se puede utilizar para expresarse más plenamente y explicar la verdad de manera muy completa. Además, debido al uso de metáforas, el lenguaje del artículo es específico y conciso, y con el uso continuo de Bixing y cambios en las técnicas, es prolijo y cambiante. Se forman patrones de oraciones, lo que da como resultado un ritmo sonoro, que muestra la pasión de Xunzi por la exhortación. Por lo tanto, este artículo no solo es excelente. Este artículo educativo antiguo también es una obra literaria. Este artículo utiliza una gran cantidad de metáforas comunes en la vida. hacer que los principios abstractos sean claros, concretos, vívidos y fáciles de aceptar para los lectores. Las metáforas vienen en varias formas y, a veces, se utilizan cosas similares para ilustrar repetidamente el problema desde la misma perspectiva y enfatizar el punto de vista del autor. Por ejemplo: escalar alto y moverse, gritar con el viento, caballos falsos, botes falsos, acumular tierra para formar una montaña y gotas de agua para formar un océano. A veces se organizan dos situaciones opuestas juntas, forman un fuerte contraste. , permitiendo a los lectores comprender la verdad, por ejemplo, comparando a Qi Ji con Ma Xu y comparando a Yu Mu con la epigrafía, a veces las metáforas son correctas y, a veces, el contenido es diferente y la estructura de la oración es diversa. No tiene sensación de estancamiento. Algunas metáforas son solo metáforas, implican verdad y hacen pensar a los lectores.
Como "Shine on You" y "El hielo es más frío que el agua". Algunos primero establecen metáforas y luego introducen la verdad, como "Si subes a la montaña para moverte, si no alargas los brazos, estarás muy lejos", "No puedes nadar en un barco falso y No puedo cruzar un río." Algunos establecen metáforas primero y luego usan otras metáforas para demostrar más. Por ejemplo, primero usamos la metáfora de "gotas de agua para formar un océano" para introducir el principio de "acumular buenas obras y volverse virtuoso, los dioses están satisfechos de sí mismos y el sagrado corazón está preparado", y luego usamos " no acumule pasos" y "no acumule goteos" para demostrarlo aún más.
Los párrafos de "Fomentar el aprendizaje" son muy claros y básicamente cada párrafo explica un tema específico. Y siempre da una explicación clara al principio y al final del artículo. Por ejemplo, la primera frase del artículo dice: "El señor dijo: No se puede aprender". Este no es sólo un tema central de todo el artículo, sino también el contenido que se desarrollará en el primer párrafo. El resumen al final del párrafo es el siguiente: "Un caballero tiene conocimientos y se preocupa por sí mismo, por lo que lo sabe pero no comete errores". Esto aborda de manera clara y efectiva la primera oración, concluye el contenido anterior. y señala claramente la idea central del párrafo. Otro ejemplo es el segundo párrafo, que utiliza "He estado pensando en esto todo el día, ¿por qué no aprenderlo todo de una vez?" para ilustrar que meditar por sí solo no es tan beneficioso como estudiar. Después de enumerar varias metáforas muy comunes y convincentes en la vida como "sube alto y mira lejos", "deja que el viento llame", "caballo falso", "barco falso", etc., lo resumí claramente como: "El caballero destino (xing)" ) no es diferente, lo bueno y lo falso también están en las cosas”. Aquí, Xunzi parte de su teoría de la “naturaleza maligna” y señala que la naturaleza de un caballero también es mala. La razón por la que es diferente de los demás es que es bueno aprendiendo de buenos maestros y amigos para cambiar su mala naturaleza. La palabra "cosa" ha cambiado de "barco" y "caballo" al contenido del conocimiento, y el método de escritura se ha profundizado gradualmente. Los dos ejemplos que se dan aquí están cuidados de principio a fin. Algunos párrafos solo revelan el centro del párrafo al principio, o simplemente dan un resumen apropiado al final. En definitiva, el objetivo es el mismo pero el método no es rígido. Los artículos filosóficos escritos por eruditos anteriores a Qin son generalmente difíciles de entender. El método de escritura simple y riguroso de Xunzi es muy eficaz para ayudar a los lectores a comprender el contenido básico de cada párrafo.
En los artículos de razonamiento, se utiliza hábilmente una gran cantidad de metáforas en la argumentación, que es otra característica muy destacada del aprendizaje persuasivo. A veces hay muchas metáforas paralelas en la colección, que ilustran repetidamente un problema desde la misma perspectiva. Esta técnica se llama "metáfora" en retórica, pero suele utilizarse para ayudar en la descripción del paisaje. Todas las metáforas en las obras de Xunzi se utilizan para explicar cosas.
A veces el autor utiliza el método de contraste para organizar dos situaciones opuestas juntas para formar un fuerte contraste que mejore la persuasión del texto. Por ejemplo, cuando enfatizó que el aprendizaje debe ser perseverante y dedicado, no solo usó algunas metáforas paralelas, sino que también usó muchas metáforas opuestas y complementarias. Enumeró que “no se pueden dar diez pasos de un salto” y “no se puede abandonar el trabajo aunque se den diez pasos”; “la perseverancia no puede tallar madera podrida” y las lombrices “no tienen las ventajas de las garras y las garras”; músculos y huesos fuertes" y pueden entrar y salir libremente bajo tierra, mientras que los Cangrejos con "seis rodillas y dos garras" ni siquiera pueden cavar un pequeño agujero para vivir. Esto muestra que los efectos de los "productos" y los "no productos" son completamente opuestos. En la filosofía de Xunzi, la palabra "calidad" es un punto importante. Xunzi creía que si quieres aprender con éxito, debes persistir en la acumulación. Una persona que cultiva campos durante mucho tiempo ("acumulación de cultivo") se convertirá en un agricultor; una persona que corta y corta cultivos durante mucho tiempo ("acumulación de cultivo") se convertirá en una persona que vende bienes por; un largo tiempo ("acumulación de bienes") se convertirá en un comerciante; una persona que estudia la etiqueta durante mucho tiempo ("acumulación de cultivo") se convertirá en un comerciante "la acumulación de conocimientos") le convertirá en un caballero; El santo es sólo un "producto del hombre". Al igual que An Xia, una persona de Xia (Llanuras Centrales), los hábitos se vuelven naturales. Conociendo el significado de los pensamientos de Xunzi, no nos resulta difícil entender por qué dedicó tanto esfuerzo, eligió tantas metáforas y se tomó la molestia de enseñar a los lectores.
Lo más destacable es que el autor también es bueno profundizando poco a poco la discusión a través de metáforas. Si ignoramos esta característica, quedaremos deslumbrados por muchas metáforas y confundidos acerca del contexto del texto.
Tomemos el primer párrafo como ejemplo. Salvo un argumento al principio y al final, todo el párrafo está compuesto de metáforas. El autor utiliza primero las metáforas de "te brilla" y "el hielo es más frío que el agua" para ilustrar que las influencias adquiridas pueden cambiar la naturaleza de las cosas y hacerlas desarrollarse. Luego se propone otra metáfora: la madera recta en la cuerda del medio se ha transformado en una "rueda con sus curvas" aunque en el futuro se seque y se marchite, no puede volver a su estado "recto"; Esto demuestra que la influencia adquirida juega un papel decisivo en el cambio de la naturaleza de las cosas. De esta manera, la interpretación de la verdad da un paso adelante. Luego, se utilizan dos metáforas: “la madera es recta al atar la cuerda” y “la punta de oro se afila en el momento justo” para suscitar la importancia de “ser sabio y salvarse al unirse al sol”. Este pasaje se basa en una metáfora y es muy lógico desde la pregunta hasta la conclusión.
Tomemos como ejemplo la palabra "producto" mencionada anteriormente.
"La acumulación de tierra forma una montaña, y el viento y la lluvia la agitan" y "las gotas de agua se juntan en un mar, y los dragones vuelan sobre la tierra" son ambas metáforas. "Acumula buenas obras y vuélvete virtuoso, los dioses quedarán satisfechos y el santo corazón estará preparado" es el significado correcto. Para una persona, "acumular buenas obras" debe alcanzar el estado de "volverse virtuoso" para poder cambiar su temperamento y tener los pensamientos y sentimientos de un santo. Siguiendo esta afirmación, vemos cuatro conjuntos de metáforas que dan cuenta de ambos significados de continuidad. Los tres primeros grupos discutieron la importancia de la palabra "calidad": "Si no acumulas un paso, estarás a miles de kilómetros de distancia; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás convertirte en un río o un mar." Desde una perspectiva positiva, nada se logrará sin "acumulación"; "Qi Ji" La metáfora comparativa con "Ma Xu", "Rutten Wood" y "Jinshi" enfatiza que la "acumulación" y la "no- "Acumulación" producirá inevitablemente dos resultados diferentes. El primer grupo se centra en el análisis de condiciones subjetivas, mientras que el segundo grupo se centra en el análisis de condiciones objetivas. Los tres conjuntos de metáforas se combinan para dejar muy clara la verdad. Otro grupo en la segunda mitad utilizó la comparación de lombrices y cangrejos como metáfora para señalar que la "especificidad" es la clave del "producto" y guiar aún más la discusión. Hasta ahora, el contenido básico de la palabra "producto" se ha discutido claramente, por lo que el autor se centrará en el resumen "específico".
El razonamiento metafórico de Xunzi también es raro en otras prosas anteriores a Qin, y debería decirse que es su creación original.
La tercera característica importante de "Fomentar el aprendizaje" es que las oraciones son claras y pegadizas. Pero el autor también presta atención a insertar apropiadamente oraciones en prosa en el paralelismo para que el estilo sea fluido y no rígido.