Un ensayo sobre la traducción de "Snow Country"
[Editar este párrafo] El origen histórico de la obra
A lo largo de la historia, la cultura japonesa ha desarrollado de forma independiente el carácter especial del "dolor" basado en la "verdad", y luego formado Encarna el espíritu cultural tradicional de romance, tristeza, misterio, elegancia y soledad. Murasaki Shikibu hizo grandes contribuciones al desarrollo del concepto de literatura de duelo. En "El cuento de Genji", desde simples suspiros hasta emociones complejas, profundiza las emociones del sujeto, controla los materiales literarios con razón y enriquece el contenido de la historia, incluida la admiración por los seres queridos, * * canto, simpatía, lástima, tristeza. , etc. Tiene un significado amplio, mueve el objeto más allá de las personas y las cosas, se expande hacia el mundo social y se mueve mediante la observación. Según Haruki Murakami, hay tres niveles de duelo por las cosas: el primer nivel es el que conmueve a las personas, y el duelo por los hombres y las mujeres es el más destacado; el segundo nivel es el que toca al mundo, que transcurre a través del canto de los sentimientos humanos; incluyendo los eventos mundiales; el tercer nivel es tocar a las personas, incluidos los eventos mundiales. La tercera capa es la contemplación, que es el contacto con los objetos naturales, especialmente la sensación de impermanencia que traen las estaciones, que es el corazón de la belleza natural. El vacío expresado por Kawabata Yasunari en "Snow Country" está en la misma línea que la tristeza en "The Tale of Genji". El primer nivel de duelo es tocar a las personas. Especialmente la tristeza de las relaciones entre hombres y mujeres. Esto se refleja en la motivación creativa de "Snow Country". Kawabata Yasunari dijo una vez: "Escribí "La bailarina de Izu" y "País de nieve" con gratitud por el amor. Esta interpretación es muy simple en "La bailarina de Izu", pero es un poco más profunda y está hecha en el Snow Country. "Una actuación dolorosa". La tradición de la literatura clásica japonesa es expresar pensamientos tristes provenientes del amor entre hombres y mujeres. En el país nevado, Juzi realmente se enamoró de Dao Cun y no pudo evitarlo. Shimamura sabe claramente que Juzi está enamorada de él, pero piensa que la búsqueda del amor de Juzi e incluso su propia existencia son en vano. Lamentablemente, Dao Cun vivió en Juzi toda su vida. La mujer que amaba tenía el corazón roto y vagaba por el mar, y su corazón estaba empapado de amargura. Se enamoró de las hojas, que estaban fuera de su alcance. Este sentimiento de vacío estaba relacionado con el dolor de las cosas. El segundo nivel de duelo está conmoviendo al mundo. Toda la obra "Snow Country" se desarrolla en un pueblo remoto y parece tener poca conexión con la realidad. Sin embargo, en relación con el trasfondo creativo de este trabajo, la gente descubre que cuando Kawabata Yasunari escribió "Snow Country", el militarismo japonés estaba involucrado en una loca guerra de agresión. Kawabata Yasunari no reflejó la guerra que había debajo, pero expresó hábilmente sus puntos de vista a través de imágenes artísticas que combinaban virtualidad y realidad. Como dijo el crítico japonés Shimazaki Hideki: "Kawabata Yasunari es una resistencia pasiva al militarismo, y Snow Country es un ejemplo". Kawabata Yasunari abstrae la realidad, integra el mundo de la nada en el mundo humano e implica que la vida es inútil. El tercer nivel de duelo por las cosas es el contacto con las cosas naturales. Los escritores japoneses han considerado la naturaleza como su amiga y el tiempo como su compañera desde la antigüedad, y conocen el corazón de la naturaleza, es decir, la espiritualidad de la naturaleza. Descubrieron la belleza en la naturaleza y luego crearon la belleza de la literatura. El país nevado es blanco bajo el cielo nocturno y hay flores blancas y abetos en las montañas. En la región nevada, la luz de la luna también es única. "La luz de la luna sobre las montañas es el único paisaje al final de Yuan Ye. Aunque la luz de la luna desaparece levemente, tiene un regusto interminable, lo que hace que la gente sienta frío en las noches de invierno". Las líneas que iluminan incluso las orejas del potro se revelan claramente." En la descripción de estos paisajes, las emociones subjetivas de Shimamura están saturadas, revelando un toque de tristeza, que está conectado con el dolor de las cosas. La tristeza de las cosas no es intuitiva sino que depende de la emoción y la imaginación para sentir la naturaleza. Al apreciar el paisaje natural, hay una vaga tristeza poética del amor, que incluye la tristeza de la impermanencia y la belleza de la impermanencia.
La cultura tradicional japonesa deduce el vacío y el misterio a través de la secularización del budismo zen en el período Kamakura, es decir, enfatiza el descubrimiento de la plenitud y la pureza desde el reino de la "nada", que se puede decir que es "crear algo de la nada". Durante el período Heian, la ociosidad y el silencio se separaron del vacío más sensual de expresar la angustia con temas misteriosos, adquiriendo cualidades nobles y expresando la soledad en un tono más sensual.
A diferencia del duelo por las cosas, la gente no se entrega a ropas de luto ni a sentimientos de simpatía, sino que deja que la gente aprecie constantemente su infeliz soledad, una especie de "silencio" espiritual. Kawabata Yasunari también dijo: "La elegancia es descubrir la belleza de la existencia, sentir la belleza que se ha descubierto y crear la belleza que se ha sentido". En "Snow Country", Kawabata Yasunari se tomó la molestia de describir noches nevadas, atardeceres y incluso la muerte de las hojas. Expresando el vacío apreciativo de “Galaxy Influx Psychology”. Como se lamentó Kawabata Yasunari en "Pillow": "El pasado es blanco como el humo". A sus ojos, el vacío último es la verdadera belleza, y para la belleza necesitamos sentirla. Este carácter sentimental es la herencia y desarrollo del ocio y el silencio de Kawabata Yasunari.
En resumen, Kawabata Yasunari expresó la vida social en su verdadera forma. En "Snow Country", Kawabata Yasunari trascendió las normas morales seculares, mostró los acontecimientos en la oscuridad y creó una belleza ilusoria que trascendió el reino absoluto de la belleza realista. Estaba mirando hacia el reino espiritual donde no se podían ver las partículas.