Un poema sobre un hombre de treinta años.
A lo largo de los tiempos, han existido innumerables obras comentando "Las Analectas", y también existen diferentes interpretaciones de este pasaje. Se han presentado muchas explicaciones específicas para lo que dijo Confucio sobre "estar a los treinta", las más representativas de las cuales se pueden resumir como "estar en el aprendizaje", "estar en la etiqueta" y "estar en el Tao". A juzgar por los materiales existentes, la primera persona que propuso "establecer el propio conocimiento" fue el discurso del emperador durante las dinastías del Sur y del Norte.
Señaló en "Sobre la escasez de la semántica": "Si la nube se establece a los treinta, entonces lo que se dice que se aprende también se establece. Los antiguos tenían una vez tres años, y quince años Hasta los treinta años, así se estableció la misión de difundir los Cinco Clásicos."
La explicación de Huang Kan probablemente se basa en el siguiente registro en "Hanshu Yiwenzhi": "En general, se necesitan tres años para un. antiguo erudito para aprender una habilidad. Guardémosla y simplemente juguemos con las escrituras.
Por lo tanto, es necesario dedicar menos tiempo, acumular más virtudes y leer los Cinco Clásicos a la edad de 30 años. Cabe decir que esta interpretación tiene ventajas obvias. Los clásicos confucianos de la dinastía Han prestaron atención a las características de la época de "transmitir escrituras".
La teoría del "establecimiento de rituales" se originó en "Las Analectas de Confucio", y el propio Confucio dijo claramente que los llamados "rituales se basan en rituales". " puede tener dos direcciones básicas: una es en realidad "ritual" como disciplina fundamental de la sociedad, la segunda es "ritual" como normas de etiqueta; , que es un código de conducta para individuos basado en el mundo.
De "A juzgar por el contenido específico de la teoría del "establecimiento de rituales", se interpreta básicamente desde el último aspecto. ¿Por qué la "reciprocidad" ¿Los rituales" desempeñan un papel tan importante? Zhu dio una respuesta representativa: "La etiqueta se basa en el respeto y se detalla en el grado de moderación. Puede fortalecer la piel y los huesos de una persona".
Así, entre los literatos, aquellos que pueden mantenerse en pie propios y fortalecerse sin hacer nada por los demás. Aquí llegarán los que se dejan sacudir por las cosas. La interpretación de "ritual" desde la perspectiva del "matrimonio" y "establecimiento de una carrera" también está relacionada con la teoría "Li Liyu".
El erudito de la dinastía Qing, Song Xiangfeng, señaló que "Qu Li" tenía treinta años y una casa. Los que se pusieron de pie también se pusieron de pie durante la ceremonia.
Un caballero sólo puede entrar después de rendir homenaje a los demás. De lo contrario, la decadencia de las costumbres y los cambios en los sentimientos humanos no empiezan en el dormitorio.
Entonces, la cortesía es segura, la mala educación es peligrosa. En comparación con otras explicaciones, la teoría "lili" ha tenido el mayor impacto social.
La teoría del "establecimiento del Tao" se concentró principalmente en el período neoconfuciano de las dinastías Song y Ming. Esta teoría enfatiza que "estar a los treinta" significa "ser capaz de valerse por sí mismo".
Cheng Yi señaló: "Confucio dijo: Nueve de cada diez veces, estoy decidido a aprender. El sabio dijo que obtuvo lecciones del aprendizaje, por lo que animó a las generaciones futuras.
Ponte de pie, Autosuficiencia y autosuficiencia Los comentaristas de las dinastías Song y Ming consideraban en su mayoría los llamados "Cuatro Caminos" como el "Camino de la Universidad", es decir, "la virtud clara, estar cerca de la gente". , luchar por la perfección", "aprender cosas, "Tres Programas" como la sinceridad, la integridad, el autocultivo, el orden familiar, la gobernanza del país y la paz en el mundo.
Se puede señalar además que Las diferentes interpretaciones anteriores en realidad incluyen la "diferencia entre las dinastías Han y Song", es decir, la diferencia entre Confucio y Confucio. Las diferentes percepciones del estatus histórico en la cultura china durante las dinastías Han y Tang, la gente generalmente consideraba a Confucio como uno de los. sabios de Yao, Shun, Yu, Tang, Wen y Wu desde la antigüedad, lo que resalta la herencia de Confucio de los antiguos sabios.
Después de la dinastía Song, la gente prestó más atención a la fundación del confucianismo y el imperio. integración de la antigua cultura china, destacando el aspecto revolucionario de la cultura ritual y musical creada por Confucio y transmitida a los antiguos sabios y sabios, que se refleja en la interpretación de "los treinta años" de las teorías "basadas en el aprendizaje". " y "basado en rituales" se centran en la adaptación del individuo al sistema de valores existente, destacando las "huellas" externas en lugar del "corazón" interno, lo que refleja aún más las características de los estudios chinos.
Sobre el Por otro lado, la teoría del "establecimiento del Tao" no sólo incluye la dimensión de centrarse en el cultivo interior, sino que también reserva espacio para la interpretación para afirmar el significado revolucionario de Confucio para la cultura china, y también refleja las características de la dinastía Song.
Si admitimos que Confucio creó la posibilidad de perfeccionar la propia personalidad a través del cultivo de la propia moral al señalar que la "benevolencia" es la naturaleza universal e intrínseca de los seres humanos, y así logró una transformación en la evolución de la cultura china, entonces podemos Basándonos en la teoría, desarrollaremos aún más la teoría e interpretaremos "estar a los treinta" como "establecer benevolencia" o "mostrar benevolencia".
En otras palabras, Confucio completó el concepto de "benevolencia" a la edad de 30 El descubrimiento y la autoconciencia no sólo lo consideran la naturaleza interior de uno mismo, sino que también "asumen la benevolencia como responsabilidad propia" y establecen el objetivo básico de la vida. A partir de esto, Confucio no sólo estableció su propio refugio y el concepto central de su propia teoría ideológica, logrando así la estabilidad de su propia vida, sino que también sentó las bases para la culminación final de la transformación de la cultura ritual y musical basada en la humanidad. naturaleza en el desarrollo temprano de la cultura china.
Se puede observar que para Confucio, como gigante cultural, "tener treinta años" no sólo constituye una parte muy importante del crecimiento de la vida y la personalidad individual, sino que su contenido está estrechamente relacionado con la reforma. dirección de la tradición cultural china No es difícil entender por qué tiene un impacto tan amplio y duradero. Entonces, ¿qué significa hoy treinta? Desde el punto de vista teórico de las dinastías Pingzhang, Han y Song, podemos aprender de la tradición de “tener treinta años” desde Confucio en al menos los siguientes tres aspectos.
En primer lugar, la búsqueda de la personalidad ideal debería ser una parte importante del crecimiento de la vida personal. En opinión de Confucio, el estudio del cultivo moral puede considerarse como el contenido principal de "estar a los treinta" y, por lo tanto, realiza la entrada cuádruple en el proceso de cultivo de la personalidad, a saber, el reino de la benevolencia y la sabiduría (estar a los treinta). ), el reino de la benevolencia y la sabiduría (sin duda a los cuarenta), el estado de conocimiento del destino (a los cincuenta), el estado de libre albedrío (sin transgresión a los setenta).
Por lo tanto, la búsqueda de una personalidad ideal se ha convertido en una orientación común de las personas con ideales elevados en la sociedad tradicional china. Hoy en día, aunque los tiempos han cambiado, no es necesario ni posible que copiemos por completo la personalidad tradicional llamada "caballero y sabio". Sin embargo, el confucianismo aboga por mejorar la subjetividad moral y la conciencia de las personas y convertirse en una persona virtuosa. Ser una persona íntegra" debería seguir siendo nuestra orientación de valores básicos. La declaración de Ru Song y Lu Jiuyuan de "ser una persona íntegra" sigue siendo el requisito básico para la práctica de la gente hoy en día.
En segundo lugar, la coexistencia de "virtud" y "capacidad" es una base importante para la autosuficiencia en el mundo. La voluntad y la razón constituyen los dos aspectos básicos de la vida humana, y están relacionados con la "moral" y la "energía", respectivamente.
2. Estar en 30 0. Estar en 30 es el requisito de Confucio. Si podemos situarnos en 40, estamos sólo diez años por detrás de Confucio, lo cual es bastante bueno.
2. La vida es un camino solitario. Deberías tener un libro interesante para pasar el tiempo en el camino. 3. Hay algunas personas que siempre están buscando algunas vidas y todavía están solteras.
Después de tantos años persiguiéndolo, me di la vuelta y olvidé muchas cosas. Especialmente durante este viaje de aprendizaje, no sólo adquirimos conocimientos para toda la vida, sino que también tuvimos una amistad pura.
4. Estoy dispuesto a ser una luz para calentar tu frío y cuidar tu vida. 5. "A la edad de 30 años", entiendo que no se debe utilizar una coordenada social externa para medir el éxito de uno, sino utilizar un estándar espiritual interno para medir si la vida de uno ha comenzado a reflejarse con claridad, si es tranquila y si si ha comenzado. Ten confianza y determinación en lo que haces.
6. No es amargo lo que se dice, pero es amargo lo que no se puede decir. 7. Hay una especie de destino que se convierte en escenario después de dejarlo ir.
Sé amable e insiste en que China es sincera. Verás, estoy muy cerca del cielo; no lo entiendes, me he convertido en un transeúnte.
8. El amor es nuestra última riqueza. Cuando se trata de amor, no podemos rendirnos. 9. Pero eso es el pasado. 10. Si no hubiera nubes, ¿estaría el cielo solitario? Si no hubiera cielo, ¿dónde quedarían las nubes? 11. Luchar con el cielo y el hombre, luchar contigo, la diversión es infinita. 12. Si la vida es un viaje, la alegría y la tristeza son dos largas vías de ferrocarril que me siguen. 13. Si se conocen, por favor cuídense unos a otros; si se aprecian unos a otros, permanezcan juntos.
Con la comprensión mutua, hay amor verdadero; con la compasión, está la brillantez de la vida; al estar juntos, hay un profundo apego y preocupación. 14. La felicidad más eterna del mundo es ordinaria, y la posesión más duradera de la vida es el cariño.
15. Si prestas atención a la vida, te volverás más fuerte. 16. Ahora que tengo una carta en la mano, me doy cuenta de que toda mi perseverancia ha dado sus frutos. 17. Ahora que tengo una carta en la mano, me doy cuenta de que toda mi perseverancia ha dado sus frutos. 18. Todos deberíamos rendir homenaje al amor. ¡Bebamos por el amor! 19. Hay viento en las nubes y yo estoy en el viento. ¿Qué puedo tener? La nube dijo al viento, y el viento me dijo a mí, ¿a quién se lo puedo contar? 20. A mi amigo le gusta caminar de noche, ¡se siente un poco romántico como una estrella! 21. Un día abordaré el viento largo y las olas a partir de los 30 años, no sé cuándo, pero mi corazón está lleno de nieve.
Sé que no debería pensar tan locamente en la nieve en un día como este. Sin embargo, no puedo dejar que nieve.
22.Sí, quiero muchísimo a Ruyi. 23. Cada uno de nosotros ha acumulado alguna historia, alguna historia propia. 24. Me caí y me volví a levantar. Ahora tienes que volver a levantarte cuando te caigas. 25. A mi amigo le gusta caminar de noche. ¡Una pequeña estrella se siente muy romántica! 26. ¿Estás dispuesto a casarte con este Zhou Letian que ahora no tiene nada? 27. Gira tu rostro hacia el sol para que no puedas ver la sombra. 28. En la búsqueda interminable, tendrás coincidencias y accidentes uno tras otro, y una ciudad que se ha perdido la realidad es como un paisaje en la niebla, que exuda vagamente una belleza melancólica, sin ningún sueño de compromiso.
3. La frase completa del hombre que conoce el destino a los treinta años es Confucio: "Estoy decidido a aprender diez quintas partes. Estaré a los treinta. A los cuarenta, no me confundiré. A los cincuenta conoceré el destino. A los sesenta escucharé. "Oído, cuando tenga setenta haré lo que quiera sin excederme de las reglas".
Confucio dijo: "Determiné estudiar a la edad de quince años; puedo valerme por mí mismo a la edad de 30; no puedo dejarme engañar por cosas externas a la edad de cuarenta; conozco mi destino a los cincuenta años conozco mi destino a los 60. Puedo tratar todo tipo de comentarios correctamente sin sentirme incómodo; a los setenta años, puedes hacer lo que quieras sin romper las reglas "
.Datos ampliados:
El capítulo "Gobierno" tiene un total de 24 capítulos. El contenido principal de este artículo involucra el pensamiento de Confucio sobre el "gobierno por virtud", los principios básicos de cómo buscar y servir como funcionario en política, la relación entre el aprendizaje y el pensamiento, el propio proceso de aprendizaje y autocultivo de Confucio, el método de aprendizaje. de revisar el pasado y aprender lo nuevo, y el concepto de piedad filial. Elaboración adicional de categorías morales como piedad filial y piedad filial.
Las Analectas de Confucio abarcan muchos aspectos como la filosofía, la política, la economía, la educación, la literatura y el arte, etc., y son el clásico más importante del confucianismo. En términos de expresión, "Las Analectas" es un modelo de prosa grabada, con un lenguaje conciso e imágenes vívidas. En términos de disposición, "Las Analectas" no tiene un estilo de edición estricto. Cada artículo es un capítulo y cada capítulo es un capítulo. No existe una conexión estrecha entre los artículos y los capítulos. Sólo están clasificados de forma aproximada y hay capítulos repetidos.
Datos de referencia
Las Analectas de Confucio para la Política_Enciclopedia Baidu
4. Treinta años de citas clásicas
No critiqué la hipocresía. sí mismo. No sólo eso, creo que la hipocresía es una gran civilización. ——Wang Xiaobo "Parado en los treinta"
En segundo lugar, soy muy pequeño, no importa lo que haga, todavía soy pequeño. Pero mientras viva, estoy más allá de la muerte. Ahora soy poeta. Aunque no he publicado ni un solo verso de poesía, soy mayor por ello. ——Wang Xiaobo "Standing at Thirty"
En tercer lugar, son esas experiencias pasadas las que nos han dado forma, nos han convertido en quienes somos ahora y nos han enseñado a amar y apreciar los treinta.
4. Cada uno de nosotros ha acumulado algo de historia, algo de nuestra propia historia de "tener treinta años".
En mi opinión, una hierba crece en primavera, no tiene Propósito. Cuando sopla el viento, el semental entra en celo sin ningún propósito. La hierba crece y las oropéndolas vuelan, y el caballo está en celo. Nadie lo sabe. Esta es la existencia misma. Quiero hacer todo con la gran sinceridad de la hierba que crece en caliente, en lugar de actuar tímidamente frente a los demás. En mi opinión, la gente ha perdido su existencia por el bien del desempeño. ——Wang Xiaobo "Standing at Thirty"
6. De repente, hay un fuerte deseo en mi corazón, más fuerte que nunca: quiero amar, vivir y tratar mi vida actual como para siempre. La razón aquí es muy clara: pienso, luego existo, y como existo, no puedo fingir no existir. De todos modos, me haré responsable de mí mismo.
——Wang Xiaobo "Standing at Thirty"
Para amarnos a nosotros y a las personas que amamos, a veces haremos lo que sea necesario, así que no importa cuántos problemas nos traiga el amor, debemos rendir homenaje a amor, ¡Salud al amor! El amor es nuestra última riqueza. Cuando se trata de amor, no podemos renunciar a "estar a los treinta".
8. Quiero encontrar algunas frases fuertes, tan limpias como la luz de la luna. ——Wang Xiaobo "Parados a los treinta"
9. De repente descubrí que ya no somos jóvenes.
10. Por ejemplo, la llamada hipocresía es sólo un interruptor en el cerebro. No importa qué problema encuentre, debe hacer un juicio: si está relacionado con el utilitarismo o la lógica, y luego girar el interruptor. ——Wang Xiaobo "De pie a los treinta"
11. Es divertido pelear contigo.
Sí, quiero muchísimo a Ruyi, pero eso es el pasado.