Texto de tesis "Cui Fuyou"
A la edad de quince años, fue convocado por el gobernador para ser el maestro del libro. Gaoyue, el duque de Qinghe, reclutó a Cui Zhan para ofrecer una libación a Kaifu Xihe. Cui Xian fue nombrado diputado general y la corte imperial nombró a Cui Zhan censor. Esto se debe al talento y la fama de Cui Zhan, no a su amor.
Después de que el emperador Gaozu entró en la corte, Cui Zhan regresó a Jinyang y fue llamado para acompañar a Wang Qian desde Beihai. Ambos eran invitados y amigos de varios príncipes. Más tarde se unió al ejército y sirvió como soldado en Xiangfu y se convirtió en secretario en jefe.
Cuando Shizong murió, no hubo ningún secreto de luto. El antepasado nombró a Cui Zhan enviado especial de Sima Xiangru. ¿El emperador Jing de Wei visitó Yunmen todos los días? Durante el banquete, a Cui Zhan se le ordenó sentarse frente al emperador Xiaojing y le pidió que escribiera un poema en respuesta. El emperador Xiaojing preguntó a Xing Shao y a otros: "¿Cómo se compara este poema con lo que escribió su padre?" Todos dijeron: "¿Cui? Sus poemas son amplios y majestuosos, y los poemas de Cui Zhan tienen un estilo fresco, que puede considerarse el mejor poeta". ."
Después del banquete, todos suspiraron y elogiaron: "El banquete de hoy se celebró para Cui Zhan y su hijo al mismo tiempo".
2. Cui Mian, también conocido como Shan Chong, fue un poeta de la dinastía Tang.
Natural de Jingzhao Chang'an (ahora Xi'an, Shaanxi) y Boling (ahora Anping, Hebei), es un erudito. El padre de Cui Mian murió cuando ella tenía ocho años y ella y su madre han dependido la una de la otra desde entonces.
Cuando tenía 13 años, su madre volvió a sufrir una enfermedad ocular. Vendió su propiedad y buscó tratamiento médico para su madre en todas partes, pero aún no podía curar su enfermedad ocular. Desde muy joven, Cui Mian mantuvo a la familia y cuidó bien de su madre.
Hay un estanque frente a la casa de Cui Mian. Al lado del estanque hay un camino sinuoso que conduce a un lugar tranquilo. La gente que vive aquí pasa por aquí todos los días. Una noche, madre e hijo estaban cenando cuando de repente escucharon fuertes gritos afuera de la puerta. Cui Xun salió corriendo apresuradamente para echar un vistazo. Resultó que un niño acababa de caminar junto al estanque en la oscuridad y accidentalmente cayó al agua. Afortunadamente, le salvó la vida a tiempo.
De vuelta en la casa, su madre de repente le dijo a Cui Mian: "¡Mian'er, mañana cuelga una linterna en la puerta de tu casa!". El camino aquí es muy estrecho y está muy oscuro por la noche. Es inconveniente para la gente pasar por aquí, por lo que las linternas encendidas no caerán al agua. A Cui Mian le preocupa el mayor coste del petróleo.
Mamá dijo, ahorremos algo de dinero. Cui Mian era un hijo filial e inmediatamente obedeció los deseos de su madre.
Al día siguiente, poco después del anochecer, colgó una lámpara delante de su casa. Todos estaban muy conmovidos. Sabiendo que la familia de Cui Mian es pobre, tú y yo nos ofrecimos voluntarios para enviar un poco de aceite.
Nadie volverá a caer al agua. Cui Mian se ganó la vida cultivando vegetales mientras estudiaba mucho y finalmente aprobó el examen de Jinshi.
Está obsesionado con su madre y suele jugar con ella. Un día, fueron a comer a un restaurante y Cui Mian eligió algo de comida para su madre.
Mi madre se lo comió y preguntó, ¿qué tipo de plato es este? Cui Mian dijo que era Gaosun y su madre dijo que estaba delicioso, suave y refrescante. Para permitir que su madre comiera brotes de bambú con frecuencia, Cui Mian luego le pidió a alguien que cavara un estanque frente a su casa, plantara brotes de bambú en él y plantara árboles frutales a su alrededor.
La posición oficial de Cui Mian se hizo cada vez más grande, pero nunca olvidó la gracia cariñosa de su madre. Más tarde, su madre falleció y Cui Mian estaba muy triste.
Regresó a su humilde hogar para ser filial con su madre y plantó altos brotes de bambú en el estanque. Cada año, en el Festival Qingming, nunca se olvida de regalarle a su madre un brote de bambú alto. Los altos brotes de bambú como jade blanco llevan la piedad filial de Cui Mian. El mundo quedó profundamente conmovido por sus elogios. Para conmemorar la piedad filial de Cui Mian hacia su madre, las generaciones posteriores llamaron a este lugar Gaosuntang.
Cui, el hijo de Cui Mian, más tarde se convirtió en el sabio de Li Shiyi; el nieto de Cui Mian, Cui Zhi, también se desempeñó como primer ministro de Hengli en Tang Muzong. Las generaciones posteriores creen que la riqueza de los descendientes de Cui Mian es la bendición acumulada por la piedad filial y las buenas obras de Cui Mian.
3. Temas y respuestas de traducción y lectura del chino clásico de Li Chongju. Li Chongju[2] se unió al partido y Shi fue el pionero de esta facción. Tiene buena reputación y se le llama funcionario. Al comienzo del reinado de Gan You, el general Zhao Hong prohibió las tropas y patrulló la capital, matando a muchos soldados y civiles. Tenía miedo de ser alejado de la izquierda y la derecha, pero solo respetó los beneficios temporales. Zhao Hong fue castigado, pero quedó exento.
Zhou Zu y Zhao Hong fueron generosos y amables. Después de subir al trono, fueron a visitar a Zhao Hong y se acercaron a ellos, por lo que respetaron la situación en ese momento. Dijo: "Shi Gong y yo fuimos influenciados por la gran virtud de Han Daen y trabajamos juntos para recompensar a la familia real compuesta de espíritus malignos.
Zhang Shan subió al podio con calma, se arremangó y se arremangó, se estiró hacia el médico e hizo un gesto "justo e inspirador". Todos la miraron con los ojos muy abiertos.
Cuando la aguja atravesó el brazo de Zhang Shan, el tímido ya había cerrado los ojos con miedo. Cuando todos se recuperaron del pánico, Zhang Shan ya había "hizo un regreso triunfal..." y dijo fanfarroneando: "Realmente no duele, como la picadura de un mosquito".
Genial, Los niños acudían en masa y las niñas estaban ansiosas por intentarlo. Como resultado, nuestra clase fue la más rápida de la escuela.
La "gran batalla" del baño se desarrolla intensamente, porque esta semana estamos de servicio y somos responsables de la higiene del baño. Hua Bao corrió y le informó a Zhang Shan: "Jefe (ella es la líder del equipo), el urinario del baño de hombres está bloqueado y no puedo pasar". Zhang Shan se secó el sudor, sacudió sus trenzas y dijo. enojado: "¿Qué le pasa al baño de hombres?" ¡Joaquín no es vegetariano! Esto enojó mucho a Zhang Shan: "¿Cuál es el problema? ¡Iré!". Traté de detenerla, pero ya era demasiado tarde.
Tiene mucho carácter. Hua Tiao gritó al frente: "¡Apúrate, apúrate!"! ¡El trabajo de inspección de nuestra líder femenina ya está aquí! "El chico en el baño se escapó con los pantalones en la mano.
Zhang Shan fue realmente bueno. Después de un tiempo, no logró comunicarse. Tenía prisa. Arrojó el palo de madera. , giró la cabeza y se cubrió la nariz con una mano, de repente una mano metió la mano en el inodoro y, con un fuerte tirón, se abrió con un "Wow--" y sacó un trapo.
Naturalmente. , el comportamiento de Zhang Shan de "revelar energía" se hizo realidad. El foco de discusión entre los estudiantes, especialmente Joaquín y otros, dio el visto bueno a la descripción adornada. Como resultado, el apodo "Zhang Luneng" se hizo realmente popular. bien! 1. Escribe el significado de las palabras en el contexto. Apodo: Du Zhen: Triunfo: 2. ¿Qué es esto? (1) ( 2) 3. Elogia a Zhang Luneng
(). Zhang Luneng().
5. Escribe una composición sobre la historia de "Wang Rong" en chino clásico. Muchas de las cosas grabadas son absurdas, pero "Shishuo Xinyu" de Liu Yiqing se esfuerza por ser auténtica y puede hacerlo. Casi puede interpretarse como una historia de fe. Por ejemplo, el hijo filial Wang Xiang abandonó la idea de "dormir en el hielo para pedir carpas". Lo que refleja su piedad filial es su cuidado. Cuidó el ciruelo que amaba su madrastra. La gente de las dinastías Wei y Jin parecía amar a Li Li. Todas las historias están relacionadas con Li. Una es sobre su sabiduría temprana, que se ha convertido en una alusión muy conocida. Es muy conocido y trata sobre su codicia: Hubo una historia en la familia de Wang Rong. Un ciruelo muy bueno, la fruta está a la venta. Me temo que otros obtendrán las semillas. ¿Vio Liu Yiqing cómo lo hizo Wang Rong? No lo creo, y mucho menos Wei Jin. La tecnología consiste en perforar los huesos de las ciruelas para que las semillas no sobrevivan, pero para garantizar que la pulpa de la ciruela no se rompa y la fruta aún pueda venderse, realmente no existe una buena manera. A menos que use láser, ¿cómo podría este Wang Rong "perforar continuamente el núcleo" en ese momento? Es inexplicable. Pero a lo largo de los siglos, la gente ha creído que Tang Yijie escribió una "Guía de Shishuo Xinyu" y enfatizó esta historia.
Después de todo, "Shishuo Xinyu" es lo que él creía. "Es una novela. Aunque es un documental, inevitablemente está tergiversado. Miremos el libro de historia. Xie Lingyun, el prefecto de Yongjia en la dinastía Jin del Este. Debe haber pasado por Wenling de camino al puesto. El primero es el que dejó la alusión más famosa, es decir, "Xie". "Usé zapatos Jiefang y subí la escalera Qingyun" en "Dream of". Escalando el Monte Tianmu", lo que al menos muestra que Li Bai lo creía pero no lo sabía. ¿Li Bai usó alguna vez esos zapatos? ¿Alguna vez has visto esos zapatos? ¿Por qué lo crees? De todos modos, no lo creo. "La leyenda de Xie Lingyun de la dinastía Song" dijo que a menudo usa zapatos de madera cuando escala montañas. Saca los dientes posteriores mientras baja la montaña. "¿Usar zapatos de madera para escalar montañas? No me atrevo a pensar en eso. La mayoría de las montañas que escaló Xie Lingyun deberían ser montañas sin escalones de piedra. Entonces, no importa cuán afilados sean los "dientes frontales" y los "dientes posteriores" de estos zapatos, es posible que no puedan agarrar las rocas.
Si este método es factible, ¿no tendrían que usar tacones altos las mujeres de hoy para escalar /1-Yousheng Xiaoshan? Cualquiera con un poco de sentido común en la vida debería pensar: ¿Cómo puede haber fricción al subir con zuecos de madera? ¿Se pueden incrustar dientes de madera en las suelas de madera? Una vez instalado aguanta pisarlo? Probablemente esto sea solo una idea caprichosa de Xie Lingyun. Imaginó que tener un par de zapatos así le ahorraría mucho esfuerzo al subir y bajar la montaña. Cuando otros se enteraron, se difundieron rumores de que realmente tenía esos zapatos.
Lo que es aún más ridículo es el "estanque de vino y bosque de carne". Hablando del estilo extravagante de las dinastías Shang y Zhou, tenemos que hablar del registro en "Registros históricos de la dinastía Yin": "La música se tocaba en las dunas de arena, el vino se usaba como piscina y se colgaba carne. como un bosque, de modo que hombres y mujeres se perseguían unos a otros y bebían toda la noche." Fue escrito por Sima Qian y copiado por generaciones posteriores. En la historia general de China, el rey Zhou es inevitablemente descrito como "un estanque de vino y un bosque de carne". Pero una pregunta débil: si pones vino en una piscina, una vez que el etanol se evapora, ¿aún puedes llamarlo vino? Cuelga la carne sacrificada como un bosque. ¿Esta carne no puede oler mal? ¿El rey entendió que se criaban vacas, ovejas y cerdos, uno se comía, el otro se mataba y había comida fresca para comer todos los días? Estaba mal que Sima Qian hablara en grande y se riera, pero se debe usar la exageración al escribir libros de historia. De hecho, al leer las Veinticuatro Historias, hay demasiados registros poco fiables.
6. "Gu Wen" y los sirvientes de entrenamiento relacionados con Gu Zhangshu ① Xie estuvo enfermo el mes pasado y fue a ver a Luo.
Al oeste del río Meixi, se encuentra la montaña Shimen, donde las paredes del bosque compiten con las nubes, el pico solitario se limita a cuatro días, la cueva aislada está cubierta de nubes, el arroyo profundo está lleno de verde, las cigarras chirrían y los simios chirrían, y los héroes y heroínas se mezclan constantemente. Como soy ermitaño, lo arreglé. Afortunadamente, tengo muchos crisantemos y prefiero Rao Zhushi.
⑨, lo que Gutou hizo aquí, ¡la alegría de la benevolencia y la sabiduría está más allá de las palabras! (11) Nota: ① [Siervo] El autor es humilde. (2) Sigo buscando a Luo Luo porque me estoy preparando para vivir en reclusión.
(3) Los espeluznantes y escarpados acantilados compiten con las nubes en el cielo. (4) Interrupción (limitada).
⑤【Cueva Secreta】Cueva de montaña profunda. 6【Chong】El significado aquí es anhelo.
⑦【Reparación】Construcción. 8【Bambú】, también conocido como arroz con tubos de bambú, es lo que comen los ermitaños.
⑨【Capital】Producción. El médico tratante aquí.
(11)【¡La alegría de la benevolencia no son más que palabras! Significa que la hermosa agua de Jiashan es amada por personas con ideales elevados, y no es una mentira vacía. [Distrito de reforma curricular de la prefectura de Qianxinan 2005] 1. ¿Cuál es la verdadera razón por la que el autor eligió la montaña Shimen como retiro? (Responde usando oraciones del texto) A: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Por favor, describe brevemente tus opiniones y razones.
Respuesta: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. 2. Las cigarras chirrían y las grullas chirrían, los monos con anillos de agua chirrían y las rimas inglesas e inglesas.
7. El ensayo de 600 palabras de Shen es muy filosófico.
Después de eso, "Yi" como categoría estética siempre se ha utilizado a lo largo de la teoría post-Qin, expresando su búsqueda de significado, afirmación de la belleza de "sin ataduras", vida y muerte, significado y ¡La relación entre Sonidos de la Música! La maestra pensó que el rey Wen estaba haciendo ejercicio. "Así que Confucio sostuvo la voz del rey Wen para conocer al rey Wen como persona.
Este artículo registra el proceso de aprendizaje de Cao por parte de Confucio, desde la obtención de su melodía (afinación) hasta la obtención de su número (composición), que No solo se basa en el qin, sino que además, el principio de la música es nihilista, por lo que la música no importa si es verdadera o falsa, y depende de los dedos humanos. Sus pensamientos y el Shurangama Sutra están llenos de ideas del budismo. Considera que la nada es existencia, entonces, ¿por qué molestarse en hacer sonidos con las cuerdas? ¡El verdadero significado no está en el sonido en sí!" Shi Xiangzi dejó la mesa, se inclinó nuevamente y dijo: "Está bien". "El Sutra Jueyuan" dice que la pureza es la En esencia, es decir, la relación entre el polvo y la arena. Las diferentes teclas son diferentes de "Solo conocer la música en el piano y darse cuenta del "Shen" de Tao Yuanming niega el piano. El martillo golpeará el acero correspondiente y hará algo diferente. sonidos. Su significado es sombrío, pero a menudo es cierto.
Vale la pena destacar. El "significado" es una de las categorías estéticas más destacadas en la estética tradicional Guqin.
La idea de "significado" de Qin Le se presentó por primera vez en el volumen 5 de "Hanshu·Shizhuan". Considera la vida como destrucción y persigue el silencio, el aislamiento y la inmortalidad: "Si lees aquí, si". Si escribes dos poemas, serás pobre.
Si dices que el piano puede producir su propio sonido, ¿por qué lo pones en una caja sin música? "Si el sonido proviene de los dedos, ¿por qué no podemos escuchar la música directamente a través de los oídos y cerca de los dedos? Hoy, Wei, una de las cuatro grandes armonías de la dinastía Tang, escribió una canción "Escuche el sonido del río Jialing, envíalo al Señor ". Los dedos humanos y La coexistencia del piano es la base material del sonido producido por el piano. Por ejemplo, si hay cuatro serpientes venenosas y una caña, el sonido no se puede producir: Confucio aprendió a tocar el tambor y el qin de Xiangzi, y el maestro Xiangzi dijo: "Por lo tanto, la estética del guqin concede gran importancia a las imágenes.
Dijo: "Otoño consigue lo que quiere, pero no lo que quiere". "Érase una vez, respondí: "La mayoría de los métodos para tocar el piano se basan en el orgullo. Aunque no me olvido de dormir y comer, no puedo hacerlo. "
El Shurangama Sutra explicó una vez qué es la turbidez. Confucio dijo: "El otoño tiene sus propias melodías, pero son innumerables. "
Una vez dijo: "El Maestro puede entrar". Dijo: "El otoño tiene su número, pero no su significado". "
Hay un intervalo y una repetición. Obtener el significado interno de la música es una etapa importante de la estética. Shen Song Kuo elogió las magníficas habilidades de piano de Qin Seng Yi Hai y dijo: "El arte de Hai no es sonido. Sólo cuando los dos se complementan se puede tocar música hermosa. Debido al diferente grosor del alambre de acero, el piano y el piano chocan entre sí. Por ejemplo, "El maestro puede entrar, pero es el rey Wen". "El volumen 5 del "Sutra de la luz dorada" dice: "Al igual que un recipiente transformado de karma en karma, la esencia se bloquea y el agua muere y se vuelve pura.
El significado literal es que aunque hay un sonido hermoso, si no hay una referencia hermosa, el significado es el mismo, lo que tiene una gran influencia en la estética tradicional del guqin. Hay una maravillosa discusión en "Qin Lun" de Song Chengyu, que plantea la propuesta estética de que "los músicos no son miserables", que está fuera del sonido.
Esta es en realidad una cuestión filosófica muy profunda, porque desde la perspectiva del budismo, todo es causado por el karma y la combinación. Perseguirlo conduce a diferencias.
Otro pasaje es más explícito, con una elegante pipa: "El señor puede entrar, pero sólo dañará un lugar". El pensamiento de Su Shi en este poema es: ¿Cómo suena el piano? De hecho, el sexo no sigue. Alguien en el mundo toma su suelo: "El maestro puede entrar".
"Sólo conocer la diversión del piano, tomar la autosatisfacción como paz" de Tao Yuanming "refleja el sabor de la propia naturaleza". Dijo: "El otoño tiene su gente, pero no sus semillas". ”
Una vez dijo: “¡Si lo ves desde la distancia, será un placer!” Sombrías y oscuras, las cosas existen sólo gracias a las conexiones entre las cosas. En otras palabras, como los llamados "cuatro elementos", largos y largos, se llama turbidez. "
En otras palabras, la "turbidez" se forma por la interacción entre el polvo y el agua clara. Está más allá del alcance del sonido y del alcance de todos ("Meng Qian Bitan Bu Bitan"): " El agua clara es como los dedos de Su Shi tocando el piano, pero no se puede usar. "——El poema de Su Shi es simplemente visualizar este pasaje, y luego obtener su significado (significado), obtener su persona (persona) y finalmente obtener su tipo (apariencia).
Aquí, la categoría estética de "Yi" se aplicó por primera vez a la música guqin. La razón por la que guqin puede tocar música hermosa es por su supremacía natural, a través de sentimientos internos, se siente satisfecho de sí mismo: "El rock es turbulento y se dice que. Los dioses antiguos están en las huellas." Por la noche, la tienda de la montaña era ruidosa y era incómodo estar solo.
El agua está quieta como nubes, y las rocas están en silencio. ¿Cómo activar las dos fases y convertir el trueno en una montaña vacía? La puerta es vieja así que me siento mal por ella. "
Las dudas y la comprensión del escritor sobre la relación entre el agua y la piedra fueron arrojadas al agua clara, pero la tierra se perdió.