Traduce y aprecia los fénix que alguna vez jugaron aquí, por eso este lugar lleva el nombre de sus textos originales.
Había una vez un fénix en Phoenix Terrace. El fénix abandonó la plataforma y regresó solo al este del río Yangtze.
Se colocan flores de artes marciales en los caminos desiertos y el número de familiares de la dinastía Jin se ha convertido en hambruna.
Las montañas están envueltas en nubes y niebla, como el cielo azul, y el río se divide en dos. (Dos Aguas y Un Gong: Un Agua)
Siempre hay un traidor en el poder, como bloquear el cielo y el sol, y Changan se siente deprimido cuando no puede verlo.
2. Traducción de "Nanjing Climb" a "Phoenix Terrace"
Había una vez un fénix nadando en Phoenix Terrace, pero solo cuando el Fénix fue a Taiwán el río estaba tranquilo. fluyendo.
Las flores y plantas del palacio del estado de Wu cubrieron los caminos desolados, y muchas de las familias reales de la dinastía Jin se convirtieron en tumbas áridas y colinas antiguas.
La niebla de las tres montañas se cierne, como si cayera del cielo, y Bailuzhou divide el río en dos partes.
Esas largas nubes flotantes siempre ocultan el brillo del sol. Cuanto más alto subes, no puedes ver Chang'an. ¿Cómo no va a ser triste?
3. Apreciación de "Ascender la Terraza del Fénix en Nanjing"
"Sobre la Ascensión a la Terraza del Fénix en Nanjing" es un poema famoso de la dinastía Tang.
"Los Fénix que una vez jugaron aquí, le pusieron su nombre a este lugar, ahora lo han abandonado en este río desolado". Las dos primeras frases están escritas sobre la leyenda de Phoenix Terrace. Entre los catorce caracteres, se utilizan sucesivamente tres caracteres para "fénix", pero no son demasiado repetitivos. Las sílabas son vivaces y hermosas. El antiguo sitio de Fenghuang Terrace se encuentra hoy en la montaña Fenghuang, Nanjing. Según la leyenda, durante el período Yuanjia de la Dinastía del Sur de la Dinastía Liu Song, los fénix se reunieron en esta montaña y construyeron terrazas, de ahí el nombre de la montaña y las terrazas. Phoenix es un símbolo auspicioso. La visita del fénix simboliza la prosperidad de la dinastía; ahora que el fénix abandonó Taiwán, la prosperidad de las Seis Dinastías se ha ido para siempre. Sólo el agua del río Yangtze sigue fluyendo, ¡la naturaleza es eterna!
"El camino del Palacio Wu está lleno de música de hierba y las ropas doradas están viejas y polvorientas". A juzgar por la escena frente a nosotros, el nacimiento de un paso más está relacionado con la prosperidad de las Seis Dinastías. La dinastía Wu durante el período de los Tres Reinos y la dinastía Jin del Este más tarde, y las dinastías Song, Qi, Liang y Chen en las dinastías del Sur establecieron sucesivamente sus capitales en Jinling, por lo que Jinling es conocida como la "antigua capital de las Seis Dinastías". . Durante las Seis Dinastías, Jinling alcanzó una prosperidad sin precedentes y se convirtió en la ciudad más grande del mundo con una población de más de un millón. El largo río Qinhuai atraviesa la ciudad, y en ambos lados convergen los centros económicos y culturales de las Seis Dinastías y los centros residenciales de los ciudadanos. Su prosperidad es evidente. Sin embargo, aunque las Seis Dinastías fueron prósperas, duraron poco. La vida media de cada dinastía es de unos 55 años y la velocidad de rotación es vertiginosa. Hoy en día, parece que la otrora próspera corte del estado de Wu ha quedado desierta y las principales figuras de la dinastía Jin del Este han fallecido hace mucho tiempo. La prosperidad de las Seis Dinastías también desapareció en las olas de la historia como la Torre Fénix.
"Tres montañas y la mitad caen hacia el cielo, así la isla Garza divide el río." Las dos frases cambiaron de líricas a descriptivas. El poeta no se sumergió en el duelo por la historia, sino que sacó sus pensamientos y fijó su mirada en los ríos y montañas que tenía frente a él. "Tres montañas medio caídas fuera del cielo azul, como esta isla donde la garceta divide el río". Los tres picos están uno al lado del otro, entre las nubes y la niebla, asomando, como si cayesen fuera del cielo azul; Desemboca en el río Yangtze en el oeste, es atravesado por la isla garceta y el río se divide en dos partes, formando dos ríos. Estas dos frases son majestuosas y amplias, preparando el camino para el final del pareado "Looking at Chang'an"
"Una nube se eleva entre la luz del cielo y yo, levantando su ciudad de mi melancolía. "Escondido en mi corazón." Estos dos poemas tienen significados profundos. Chang'an era la sede de la corte imperial y el sol era el símbolo del emperador. Dos de los poemas de Li Bai sugieren que el emperador estaba rodeado de espíritus malignos y que no podía servir al país. Su estado de ánimo era muy doloroso. La palabra "Deng" en el poema "No ver a Chang'an" es conmovedora y triste, con un significado alegórico y un regusto interminable. Se dice que Li Bai admiraba el poema de Cui Hao "Yellow Crane Tower" y quería competir con el ganador, por lo que escribió el poema "Sobre la escalada de Nanjing a la Torre Phoenix". Hay registros similares en "Tiaoxi Yuyin Conghua" y "Tang Poetry Chronicle", que pueden ser creíbles. Este poema es el fuerte rival de Cui Shi. Como dijo Fang Hui en "Ying Kui Fa Jing": "El impulso del ritmo no es fácil, el significado de los dos poemas está en el medio y la rima es". formado naturalmente. El lenguaje también es suave y natural, sin ningún tipo de pulido, único y hermoso. Como obra maestra, "Shi Li" tiene sus propias características. Escribió sus propios sentimientos únicos, entrelazando alusiones históricas, el paisaje que tenía ante él y los propios sentimientos del poeta, expresando su preocupación por el país y la gente, con implicaciones de gran alcance.
Li Bai es un poeta talentoso, uno de los grandes poetas llenos de genio creativo. Sin embargo, solo Li Bai llegó a la Torre de la Grulla Amarilla y no fue leal, por lo que "Chizhi" viajó miles de millas. La razón también es muy sencilla. Como dice el refrán: "Hay una vista frente a ti y los poemas de Cui Hao están en ella". Por lo tanto, el "poeta que desterró a los inmortales" se sintió incómodo, no estaba dispuesto a ceder y quería competir con Cui Hao, por lo que "fue a Jinling a escribir poemas en la Torre del Fénix" y no se detuvo hasta escribir "Escalando al Fénix"; Torre en Nanjing, que es tan famosa como la Torre de la Grulla Amarilla de Cui Hao".
Aunque esto es un rumor, es bastante adecuado para el personaje de Li Bai. "Sobre la escalada de Nanjing a la Torre Fénix" fue elogiado como "similar a la Torre de la Grulla Amarilla de Cui Hao, pero el ritmo y el impulso no son fáciles". De hecho, "Ascend the Phoenix Terrace in Nanjing" de Li Bai y "Yellow Crane Tower" de Cui Hao son tesoros nostálgicos.
Las características artísticas de "Deng Nanjing to Phoenix Terrace" de Li Bai se reflejan en primer lugar en el espíritu majestuoso que refleja. Qi es originalmente un concepto filosófico que se ha utilizado ampliamente desde el período anterior a Qin. Los artículos de Cao Pi sobre el Qi en las dinastías Wei y Jin consideraban el Qi como un contenido importante y lo aplicaban a muchas categorías artísticas. Aunque los comentaristas tienen diferentes interpretaciones del alineamiento, son consistentes en temperamento ideológico, espíritu de personalidad y sentimiento artístico. "Ascending Nanjing to Phoenix Terrace" de Li Bai está obviamente lleno de un espíritu vigoroso y amplio, lo que hace que Li Bai mire el pasado y lea el presente, e instantáneamente domine el mundo entero, desapegado y libre. El espíritu amplio y profundo hizo de los pensamientos profundos, las percepciones incisivas y la mente amplia de Li Baiyuan la connotación central y espiritual del tejido del gran reino artístico. Así como podemos sentir el pulso de la historia y el aliento del poeta a través del enorme espacio y tiempo tridimensional de "tres montañas medio cayendo al cielo, una isla con garcetas que dividen el río", también podemos usar su Espíritu sin esfuerzo, tranquilo y sin prisas para llenar todo el ámbito de la poesía con un noble espíritu heroico. Trabaja duro para apreciar aún más las características artísticas de toda su poesía.
El rasgo artístico de la poesía de Li Bai reside en la perfecta expresión del concepto de tiempo y espacio. Esto no sólo se refleja en su comprensión de la historia y la naturaleza, sino también en su método de expresión para construir el ámbito artístico del tiempo y el espacio. Li Bai enfatizó la inmortalidad de la naturaleza, por un lado para promover su visión del mundo centrada en la naturaleza de "la unidad de las cosas y de mí mismo" y, por otro lado, para exponer los mitos dominantes en la historia. Porque desde la antigüedad hasta el presente, casi todos los gobernantes han predicado la inmortalidad de sus generaciones y la inmortalidad de sus espíritus. También han inculcado este modelo en las ideologías de las personas para hacerlas convincentes. Sin embargo, Li Bai no estuvo de acuerdo con esto. Creía que incluso un gobernante muy poderoso, como Qin Shihuang, podría "agitar su espada para calmar las nubes y los príncipes vendrían al oeste". Desde la perspectiva del apocalipsis, finalmente "vio un ataúd dorado enterrado". cenizas frías bajo tres manantiales" ("Estilo antiguo · El rey Qin barrió a Liuhe") es inevitable. Por lo tanto, en opinión de Li Bai, entre todas las cosas del universo, sólo la naturaleza puede alcanzar la existencia eterna. Toda pompa y lujo desaparecen; si permanecen, parecen existir sólo en contraste con la naturaleza. Además, Li Bai eligió lo más típico, es decir, la vasta mezcla de "tres montañas y medias cataratas" y "dos puntos de agua" para construir un reino amplio, que combina cambios históricos, es decir, cambios en el tiempo y lo mismo. lugar, es decir, el Espacio inalterado, expresado como un todo, inspira a la gente a pensar más profundamente.
En la Torre Fénix y la Torre de la Grulla Amarilla de Nanjing, el ritmo es igual. En cuanto a la rima, el significado de los dos poemas se encuentra entre ellos, formando una rima natural. El lenguaje también es suave y natural, sin ningún tipo de pulido, único y hermoso. Como obra maestra, "Shi Li" tiene sus propias características. Escribió sus propios sentimientos únicos, entrelazando alusiones históricas, el paisaje que tenía ante él y los propios sentimientos del poeta, expresando su preocupación por el país y la gente, con implicaciones de gran alcance.