La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de redacción de artículos/tesis - Discusión sobre la verdad históricaDesde el período posterior hasta el período posterior, me tomé un descanso de escribir durante unos días sobre la transformación de la dinastía Xia y continué con nuestras preguntas sobre la cadena de evidencia. de la dinastía Xia. Déjame contarte sobre el estado de Qi. Según registros históricos, el Estado de Qi fue establecido por los descendientes de Xia. El empresario Rey Wu de Zhou nombró a los descendientes de Yu Xia duques de Donglou y le concedió el título de Qiu Yong (ahora condado de Qixian, provincia de Henan), que fue conocido como el Estado de Qi en la historia. El título de Estado de Qi era el de duque de mayor rango en el país feudal en ese momento. Durante el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou del Este, Qidong se mudó a Shandong. "Mudarse al noreste de Shandong en el período de primavera y otoño" ("Geografía Hanshu"). El modismo más familiar sobre el estado de Qi es alarmista. Algunas personas en el estado de Qi están preocupadas por el colapso del mundo y los envían. morir." Este es un modismo sobre el estado de Qi en el período de primavera y otoño. La historia de un hombre que estaba preocupado de que el cielo se cayera y no tuviera un lugar donde quedarse porque no podía dormir bien. Esta historia fue generalmente interpretada como una preocupación innecesaria en las generaciones posteriores. De hecho, desde la perspectiva de la historia antigua, el alarmismo todavía tiene su propio significado especial. En la antigüedad, el culto a su país no conocía límites. Ya en el período de Yao, Shun y Yu, hay registros de que el emperador Shun trató al hijo del emperador Yao como a un invitado y no lo trató como a un ministro. Más tarde, cuando Yu Xia ascendió al trono, también trató al hijo del emperador Shun, Shang Jun. Sin embargo, en la era de Xia Qi, esta regla se rompió. En ese momento, el sucesor de Yu Xia era Boyi, pero Yu Xia murió afuera, al igual que Qin Shihuang murió en la carretera de patrulla de montaña. Boyi, originalmente designado como heredero al trono, perdió sus derechos de herencia por alguna razón y fue liberado como Hou Fei. El establecimiento de la dinastía Xia, en mi opinión, es un acontecimiento que hace época. A juzgar por los registros históricos, el período Yao, Shun y Yu debería seguir siendo la era de varios grupos étnicos, es decir, la era de varias tribus divididas en grupos. En este momento, algunas tribus se están desarrollando mejor y otras tribus se están desarrollando peor. Sin embargo, la mayoría de las tribus vivían en paz entre sí. Aunque existe un concepto jerárquico obvio dentro de la tribu, las personas son generalmente iguales y su forma organizativa inicial debería ser similar a la de los clanes en las primeras áreas minoritarias de la historia china. Y Qi, después de hacer grandes contribuciones al control de las inundaciones en el mundo, conquistar Sanmiao y matar a la familia de Fang Feng en Kuaiji, ha establecido una autoridad absoluta dentro del grupo. Los líderes de cada tribu parecen ser más o menos los mismos, de título en título. De hecho, ha pasado de ser un principito (hou) completamente independiente a un príncipe (tío príncipe varón) que necesita obedecer al rey (,,). Por lo tanto... al menos de nombre, la dinastía Xia se ha convertido en un país con órdenes unificados. Se desconoce si había escritura sistemática en esta época, pero sin duda han aparecido ciudades, salones ancestrales y vasijas de bronce, que están relativamente completos. Solo porque los bronces son muy valiosos y aún no han alcanzado el nivel de desarrollo de una gran cantidad de bronces dorados a finales de la dinastía Shang unos cientos de años después, casi no hay bronces enterrados con ellos, por lo que hay muy pocas reliquias culturales desenterradas. . (Se han desenterrado vasijas de bronce de la cultura Qijia, el sitio Taosi y el sitio Erlitou) En este momento, China se transformó de la tribu de clan original o la alianza de tribu de clan a un país de padres e hijos. Las tribus atacaron con fuerza para obtener tierras, alimentos, propiedades y personas, y recompensaron con tierras o propiedades a los guerreros valientes. Convirtieron en esclavos a los miembros de tribus hostiles capturados, entrando en el prototipo de un estado esclavista primitivo. Debido a la acumulación de riqueza dentro de la tribu, los pobres se volvieron más pobres y los ricos se hicieron más ricos. Algunas personas pobres que perdieron sus propiedades y tierras se vieron obligadas a convertirse en esclavos. Esta puede ser la verdadera apariencia de la forma organizativa estatal a principios de las dinastías Xia y Shang. No es diferente del proceso de construcción de una nación por parte de las minorías étnicas en dinastías pasadas. Cuando la dinastía Zhou occidental estableció la dinastía Shang, el emperador de Zhou se proclamó rey y estableció un conjunto de teorías fundacionales basadas en el sistema "Li" de los descendientes de Zhou. Por lo tanto, el enfoque del duque Huan de Qi fue poner a Chen primero y luego a Qi, y primero a Song y luego a Shang. Independientemente de si los descendientes actuales reconocen la existencia de Shun, al menos durante el período fundacional de la dinastía Zhou Occidental, la existencia de Shun, Yu y Xia fue reconocida y afirmada. Incluso después del enemigo, todavía hizo sacrificios y selló a los descendientes de Shang en Shangqiu, que era la dinastía Song. Después de eso, hubo muy pocos materiales históricos sobre Qi. Confucio dijo: "Puedo describir los ritos de Xia, pero no puedo encontrarlos lo suficiente".... También falta literatura. Sima Qian de la dinastía Han también tenía una opinión similar. Dijo: "Qi Xiaowei no es suficiente para describir". Lo que podemos saber es que a partir de Qi Donglou Gong, un * * * se extendió a veinte monarcas. En 445 a. C., Qi cayó en manos de Chu. El estado de Qi durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes era un país pequeño con una historia vaga. Sin embargo, las historias alarmistas que conocemos han permitido que este país olvidado hace mucho tiempo quede bien grabado en los libros de historia. Qi Ben era descendiente de Yu después de la dinastía Xia, es decir, era originario de la familia real. Como familia Xiahou, que alguna vez fueron los amos del mundo, adorar al cielo era su privilegio y lo más importante de su tiempo. En la dinastía Zhou, existían distintos grados de regulaciones sobre los sacrificios. Es prerrogativa del emperador ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra. Los príncipes, ministros y nobles inferiores no pueden ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra.