Juramento en inglés
Los "Ocho honores y ocho desgracias" propuestos por el Secretario General Hu Jintao dieron en el clavo. No sólo toca los puntos clave de la sociedad china, sino que también señala la dirección para remodelar el concepto de honor y desgracia de la nación china y promover la formación y el desarrollo de una buena ética social. Al respecto, podemos hacer las siguientes reflexiones filosóficas.
En primer lugar, encarna el materialismo que parte de la realidad y hace que lo subjetivo cumpla con los requisitos objetivos.
El materialismo dialéctico cree que la materia determina la conciencia, y la conciencia es el reflejo de las cosas objetivas en el cerebro humano. Esto requiere que pensemos en los problemas y hagamos las cosas con base en la realidad, y que logremos coherencia entre subjetividad y objetividad. Desde la reforma y apertura, aunque el partido y el gobierno siempre se han adherido a la construcción de la civilización espiritual socialista, la civilización pública en general todavía se encuentra en la "etapa primaria". Debido a la influencia de la supremacía y el culto al dinero, la atmósfera social no ha mejorado con la prosperidad de la vida. En cambio, han surgido muchos problemas. El sentimiento de vergüenza y culpa en lo profundo de los corazones de muchas personas se ha desvanecido gradualmente o incluso ha desaparecido. Muchas veces, incluso en lugares públicos, hay muchos fenómenos como el amor y el odio poco claros, la falta de distinción entre el bien y el mal y el uso del poder para controlar el mal. Al mismo tiempo, algunas personas se enorgullecen de beneficiarse a expensas de los demás, de buscar ganancias a expensas de los demás, de olvidar su integridad, de infringir leyes y disciplinas y de ser extravagantes y derrochadores, pero se sienten "avergonzados" de ser honestos. , sirviendo a la gente y trabajando duro. Todo esto hace que mucha gente añore los años 50 y 60, una época de pobreza pero de buen ambiente social. Aunque no se dicen muchas palabras sobre los "Ocho honores y ocho desgracias", se ajustan a las exigencias del desarrollo de los tiempos y son muy oportunos.
En segundo lugar, refleja la importancia de la ideología correcta y de superar la ideología incorrecta para promover el desarrollo de cosas objetivas.
El materialismo dialéctico cree que la conciencia tiene un efecto activo sobre la materia. La conciencia que refleja correctamente las cosas objetivas y sus leyes puede promover el desarrollo de las cosas objetivas. La conciencia que distorsiona el reflejo de las cosas objetivas y sus leyes lo hará. desvían las actividades humanas y obstaculizan el desarrollo de las cosas objetivas. Esto requiere que superemos las ideologías equivocadas, prestemos atención a establecer conscientemente ideologías correctas y utilicemos ideologías correctas para guiar nuestras acciones. El Secretario General Hu Jintao señaló que en nuestra sociedad socialista, los límites entre el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad no deben difuminarse. Debemos tener una postura clara sobre en qué insistimos, a qué nos oponemos y a qué. defendemos y lo que resistimos. Los "Ocho Honores" propuestos por el Secretario General Hu son el espíritu moral más importante que el dinero y la encarnación de la verdad, la bondad y la belleza. Defender los "Ocho Honores" y oponerse a las "Ocho Deshonras" en toda la sociedad definitivamente promoverá la formación y el desarrollo de una buena atmósfera social y promoverá el establecimiento de una sociedad socialista armoniosa.
En tercer lugar, refleja que la existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social tiene una reacción dinámica sobre la existencia social.
Los valores son una especie de conciencia social y un reflejo de la existencia social. Se generan sobre la base de una determinada existencia social y cambian con los cambios de la existencia social. La conciencia social tiene una reacción dinámica sobre la existencia social, y una conciencia social correcta puede promover la existencia social. Los valores son una especie de conciencia social y un reflejo de la existencia social. Los diferentes valores tienen diferentes efectos rectores sobre los individuos y la sociedad. Diferentes épocas, diferentes clases y diferentes partidos políticos tienen diferentes puntos de vista sobre el honor y la desgracia. Los atributos esenciales de la sociedad socialista determinan que su concepto de honor y deshonra sea esencialmente diferente al de otras sociedades. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" propuestos por el Secretario General Hu en realidad plantean claramente el concepto de ética pública socialista y orientación de valores sociales, que tiene un significado práctico importante y un significado histórico de gran alcance. Si cada miembro de la sociedad, cada departamento, cada eslabón y cada etapa puede seguir los "Ocho honores y ocho desgracias" como punto de referencia, la atmósfera social mejorará fundamentalmente y el entorno de vida será cada vez mejor.
En cuarto lugar, refleja el desarrollo continuo de la comprensión basada en la práctica.
La epistemología del materialismo dialéctico cree que la práctica determina la comprensión, la práctica es la fuerza impulsora para el desarrollo de la comprensión, y la comprensión se profundiza, se expande y avanza con el desarrollo de la práctica. Los antiguos pensadores chinos siempre han concedido gran importancia al concepto de honor y deshonra. Aforismos como “No se puede crecer sin conocer el honor y la deshonra”, “Es mejor destruir a las personas que humillarlas”, “Es mejor ser pobre que ser pobre, que ser rico y perder la integridad”, etc., todos muestran que los filósofos antiguos colocaban el honor y la desgracia en una posición igualmente importante como la personalidad. En los últimos años, los líderes del partido y del Estado han mencionado repetidamente el "concepto socialista de honor y deshonra" en varias ocasiones, pero profundizaron en el "concepto socialista de honor y deshonra" de manera tan específica y colocaron "honor" y "vergüenza" en una posición igualmente importante, lo cual es realmente raro. Los "Ocho Honores y Ocho Desgracias" no sólo requieren moralidad social, sino que también promueven la moralidad privada personal.
Hay requisitos para heredar y consolidar tradiciones gloriosas, pero también para crear y desarrollar la civilización moderna; heredar la civilización china y absorber la civilización mundial no sólo para abandonar el comportamiento incivilizado, sino también para observar el comportamiento civilizado; "Ocho honores y ocho desgracias" es el desarrollo que hace el secretario general Hu Jintao de la excelente tradición ética de China en la nueva era, y también es una interpretación profunda de la ética marxista en la nueva era.
Discurso sobre el concepto de honor y deshonra
Estudiante: ¡Hola a todos!
El título de mi discurso de hoy es "Conocer el honor y la desgracia y aprender a ser un ser humano".
En las Dos Sesiones recién concluidas, cuando los diputados discutieron sobre ética social, las cuatro palabras más utilizadas fueron "ocho honores y ocho desgracias".
Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" fueron propuestos por Hu Jintao, Secretario General del Comité Central del PCC, Presidente del Estado y Presidente de la Comisión Militar Central, cuando visitó a los miembros que asistieron a la Cuarta Sesión. de la X CCPPCh el 4 de marzo. El camarada Hu Jintao dijo: En nuestra sociedad socialista, las fronteras entre el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad no pueden confundirse. Debemos tener claro qué defendemos, a qué nos oponemos, qué defendemos y a qué nos resistimos. Es necesario guiar a las amplias masas de cuadros y a las masas, especialmente a los jóvenes, a establecer un concepto socialista de honor y deshonra.
Estad orgullosos de amar a la patria y avergonzaos de dañar a la patria; de la ignorancia; enorgullécete del trabajo duro, avergüénzate del ocio, odia el trabajo;
enorgullécete de la solidaridad y de la ayuda mutua, avergüénzate de beneficiarte a costa de los demás; avergonzarse de ser injustos;
Sentirse orgullosos de obedecer la ley y avergonzarse de violar la ley; estar orgullosos del trabajo duro y avergonzarse de la arrogancia y la extravagancia
Después de los "Ocho"; "Honors y ocho desgracias", atrajo la atención generalizada de representantes de todos los ámbitos de la vida. Durante más de diez días, personas de todos los ámbitos de la vida han estado discutiendo este tema con entusiasmo. Todo el mundo entiende que el discurso del Secretario General Hu Jintao sobre los "Ocho honores y las ocho desgracias" proporciona un criterio para guiar a toda la sociedad a respetar las normas morales básicas y para que nosotros, especialmente los jóvenes, establezcamos una visión correcta del mundo, de la vida, y valores. No es sólo un resumen incisivo de la moralidad tradicional de la nación china, sino que también le confiere características distintivas de la época, combinando orgánicamente las virtudes tradicionales con el espíritu de la época. "Ocho honores y ocho desgracias" es conciso y completo, fácil de entender y rico en connotaciones. En términos generales, el concepto de honor y deshonra es la visión fundamental que tiene la gente sobre el "honor" y la "vergüenza". Está determinado por la visión del mundo, los valores y la perspectiva de la vida de una persona. Los antiguos decían: "Ser desvergonzado y malvado no es un ser humano". Por lo tanto, distinguir el bien del mal, distinguir el honor y la desgracia y distinguir la belleza de la fealdad son normas importantes para la conducta humana. Gong Zizhen, un pensador de la dinastía Qing, dijo: "Si todos los eruditos conocen la vergüenza, el país nunca se avergonzará; ser desvergonzado es una gran vergüenza para el país. Se puede ver que el honor y la vergüenza personales no son sólo signos". de la naturaleza humana, pero también relacionados con la nación y el país. Por lo tanto, es muy importante establecer un concepto correcto de honor y deshonra, desde los individuos hasta toda la nación, el país y la sociedad.
Dado que el concepto correcto de honor y deshonra es tan importante, debemos comprender su esencia.
Orgullosos de amar la patria. A lo largo de su vida, la gente ha desarrollado profundos sentimientos por el país y la nación que los han elevado de generación en generación. Ésta es la virtud tradicional de la nación china. Durante miles de años, la nación china ha experimentado problemas internos y externos. Una razón importante por la que todavía puede mantenerse por sí solo entre las naciones del mundo y continuar creciendo y desarrollándose es que generaciones de personas con ideales elevados han trabajado incansablemente e incluso sacrificado sus vidas por el espíritu patriótico y la integridad nacional del país. "Luchar por la vida o la muerte del país y evitar la desgracia" ha continuado su herencia. Desde la antigüedad, la nación china ha considerado la lealtad a la patria y el amor por la nación como la base de la vida y un festival importante. Aquellos que aman la patria y han logrado grandes logros en beneficio de la patria y de la nación quedarán registrados en los anales de la historia y serán reverenciados y alabados generación tras generación. Amar a la patria ha sido incluido en la Constitución de la República Popular China. Esta es la moralidad y la conciencia mínimas que todo miembro de cada nación y cada ciudadano debe tener. Específicamente, los miembros de cada grupo étnico deben ser leales a su país, nación y pueblo desde el pensamiento hasta las palabras y los hechos, amar las montañas y los ríos de la patria, defender la soberanía y la integridad territorial de la patria y mantener la soberanía y la dignidad de la patria; el país; amo a la gente de la patria y las excelentes tradiciones y tradiciones de la nación china; amo la reunificación pacífica de la patria, salvaguardo la gran unidad de todos los grupos étnicos y me opongo a todas las divisiones étnicas y acciones que socavan la reunificación de la patria; amo la construcción de la patria, me preocupo por el futuro, el destino y la prosperidad del país, y contribuyo a la gran causa de la reunificación de la patria y las cuatro modernizaciones. Aportar mis talentos hasta mi vida.
Orgullosos de servir al pueblo. Cuando nuestros abuelos y padres abrían "Servir al pueblo" del Presidente Mao, siempre había un sentimiento de admiración que resonaba en sus corazones. Antes de la liberación, nuestros mártires sacrificaron sus vidas para lograr el mismo objetivo y establecieron una nueva China en la que el pueblo era el dueño del país.
Murieron por la gente, y su muerte fue más pesada que la del Monte Tai, ¡a pesar de que estaban muertos! Más de 50 años después de la fundación de la República Popular China, cuando el testigo llega a las manos de nuestra generación más joven, servir al pueblo ya no se limita a sacrificar nuestras vidas, se ha reflejado en todos los aspectos de nuestro trabajo y nuestra vida. Desde un punto de vista general: para servir al pueblo, debemos adherirnos a los principios y políticas del partido, implementarlos plenamente en cada minuto, heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones de nuestros predecesores, aprovechar al máximo nuestras propias fortalezas y contribuir a la causa del socialismo; desde una pequeña perspectiva: servir al pueblo es preocuparse por todos los que te rodean y ayudar a los necesitados. Los tiempos están cambiando, pero el centro de servir al pueblo no ha cambiado; la sociedad se está desarrollando, pero la idea de servir al pueblo nunca debe cambiar.
Orgullosos de defender la ciencia. Esto demuestra que sólo las cosas científicas son las más auténticas, correctas, confiables, nobles y gloriosas. Tomemos como ejemplo la construcción y el desarrollo económicos nacionales. No funcionará si no se desarrolla, no funcionará si se desarrolla lentamente y no funcionará si se desarrolla demasiado rápido. Debemos prestar atención a las leyes del desarrollo científico, insistir en buscar la verdad a partir de los hechos, partir de la realidad y actuar dentro de nuestras capacidades. A medida que se desarrolla la construcción económica del país, todos deberían hacer esto y este debería ser el pensamiento común de toda la nación. El camarada Mao Zedong señaló una vez: "Las masas son los verdaderos héroes". Creo que los jóvenes también son miembros de las masas. La visión científica de los jóvenes se refleja en su respeto por el proceso académico.
Siéntete orgulloso del trabajo duro. Trabajo glorioso, el trabajo crea personas, el trabajo crea riqueza y el trabajo crea felicidad. Esto apunta a dos lados de un problema. En primer lugar, no importa en qué trabajo se dediquen, todos aquellos que trabajan duro son gloriosos y deben ser respetados por todos y por la sociedad, sin importar quiénes sean, cualquiera que desprecie, desprecie, anhele el disfrute y le falte el respeto al trabajo duro está equivocado y eso; Es vergonzoso y debería ser criticado y criticado por todos. Al mismo tiempo, también le indica a la gente que las personas que trabajan duro no sólo son gloriosas, sino que apreciar y respetar sus logros también es glorioso. Cualquier comportamiento que no valore ni respete el trabajo y los resultados de los trabajadores es extremadamente vergonzoso y debería ser condenado por todos y por la sociedad.
Orgullosos de la solidaridad y la ayuda mutua. "La unidad hace la fuerza" es aplicable a cualquier grupo, nación, país o sociedad. La unidad es un tema amplio y completo que nos concierne a usted y a mí, el país, la situación general, el futuro y el desarrollo, el destino y el honor de todos. Es tarea de todos, beneficio de todos y responsabilidad de todos lograr la unidad, y debemos comenzar con la ayuda mutua. Sólo hablar de unidad sin hablar de asistencia mutua no puede unir verdaderamente; sin asistencia mutua, no puede haber unidad. La unidad es fuerza, la unidad es meta, la unidad es dirección, la asistencia mutua es base, la asistencia mutua es premisa y la asistencia mutua es motivación.
Orgulloso de ser honesto y digno de confianza. ¿Qué es la honestidad? Los agricultores dicen que la integridad es el fruto del otoño; los maestros dicen que la honestidad es el amor puro entre maestros y estudiantes dicen que la integridad es la producción de productos de alta calidad y bajo precio a través del trabajo duro. En resumen, la integridad es la base de un individuo y la supervivencia de una nación. Si analizamos los 5.000 años de historia de la civilización china, descubriremos que hay muchas historias basadas en la honestidad y la confiabilidad. Tomando la historia como guía, la integridad es la base de nuestra supervivencia, cultivo y conducta moral, y también es un símbolo de la civilización social. La integridad es importante para una persona, pero aún más importante para un país. “El que no cree, no sabe lo que puede hacer”.
Un individuo deshonesto es algo peligroso en la sociedad, y una nación deshonesta es la tragedia de este país.
Orgullosos de cumplir con las leyes y regulaciones. Con el desarrollo de la sociedad, el papel del derecho es cada vez más importante y su relación con la producción y la vida de las personas es cada vez más estrecha. Los estudiantes de secundaria deben conocer la ley. Sólo estudiando y entendiendo la ley podemos establecer el concepto de democracia y el sistema legal, aclarar los derechos y obligaciones de los ciudadanos, actuar de acuerdo con la ley, salvaguardar nuestros propios derechos e intereses y convertirnos en ciudadanos calificados que satisfagan las necesidades de desarrollo social. Los estudiantes de secundaria deben respetar la ley y desarrollar buenas normas de conducta y cultivo moral. El cumplimiento de la ley no es sólo el respeto a los derechos e intereses de los demás, sino también la protección de los propios derechos e intereses. Ambos son consistentes. Fortalecer la conciencia de actuar conforme a la ley y considerar el cumplimiento de la ley como una obligación básica y como una manifestación concreta del respeto a la ética social.
Siéntete orgulloso del trabajo duro. La diligencia es una virtud tradicional de la nación china y tiene una larga historia y civilización. Durante miles de años, en la lucha por transformar la sociedad, el trabajador y valiente pueblo chino ha creado y llevado adelante el espíritu de dura lucha. El trabajo duro es el estado mental y la calidad de comportamiento de los trabajadores que no temen las dificultades y tienen el coraje de luchar contra la naturaleza. Se refleja en los campos político, económico, cultural e ideológico y refleja la visión del mundo, los valores y la visión de la vida de las personas.
En las antiguas leyendas chinas, "Jingwei recuperó el mar", "El viejo tonto movió las montañas" y "Dayu controló las inundaciones" son todas alusiones que demuestran vívidamente el espíritu trabajador de la nación china. Para llevar adelante el espíritu de trabajo duro, debemos establecer los conceptos de dificultad, sencillez, diligencia y frugalidad. Para los jóvenes estudiantes, es especialmente necesario establecer una actitud correcta sobre el trabajo, cultivar un buen carácter moral de diligencia y ahorro y poner fin a los malos hábitos de consumo.
En resumen, el concepto de honor y desgracia ha sido una excelente virtud de la nación china desde la antigüedad y es un tesoro ideológico de la nación china. Los "Ocho honores y ocho desgracias" se pueden resumir desde el patriotismo hasta la unidad y la amistad, desde obedecer la ley hasta defender la moralidad, desde amar la ciencia hasta ser diligente y honesto. Es necesario heredar y consolidar la gloriosa tradición, y también crear y crear. desarrollar la civilización moderna. Existe tanto la herencia de la civilización china como la absorción de la civilización mundial; no sólo existe el requisito de abandonar el comportamiento incivilizado, sino también el requisito de observar el comportamiento civilizado. Se centra en el desarrollo general de la China contemporánea, enfrenta el futuro de la nación china, está estrechamente relacionado con las cuestiones pendientes que existen en la atmósfera social actual, absorbe la esencia del concepto tradicional chino de honor y desgracia y tiene un fuerte carácter nacional. , carácter contemporáneo y practicidad.
Ayer, representantes de los miembros de la liga de nuestra escuela y estudiantes de la banda de viento, el grupo de danza y el club de teatro participaron en la actividad práctica temática "Aprender a ser una persona que comparte las bondades y las desgracias en el distrito de Dongcheng". . Por iniciativa del Congreso, prometieron tomar como principios de vida "amar a la patria, servir al pueblo, defender la ciencia, trabajar duro, unirse y ayudarse unos a otros, ser honestos y dignos de confianza, respetar la ley y trabajar duro". .
Queridos estudiantes, unámonos a estas filas, porque somos el futuro de nuestra patria y asumimos la responsabilidad histórica del gran rejuvenecimiento de la nación china. Debemos dejar que las virtudes tradicionales de la nación china y las normas morales socialistas se arraiguen profundamente en nuestras mentes y se conviertan en códigos de conducta y normas morales. También somos un grupo joven en la sociedad. Debemos establecer firmemente el concepto socialista de honor y deshonra en nuestro estudio y vida, y hacer del concepto socialista de honor y deshonra nuestra propia búsqueda espiritual y código de conducta.
Estudiantes, ¡actuemos juntos! Esfuércese por convertirse en una persona civilizada moderna con un "corazón chino" y esfuércese por convertirse en un constructor y sucesor socialista calificado.
Entrevistado: Wu Jialei-Asistente Nivel 2 8-1 14:53
El 4 de marzo, Hu Jintao, Secretario General del Comité Central del PCC, Presidente del Estado y Presidente de la Comisión Militar Central, celebró una ceremonia pública La Liga y la Alianza Democrática Progresista pronunciaron un importante discurso sobre el establecimiento del concepto socialista de honor y desgracia en la reunión conjunta, que despertó una fuerte respuesta entre los representantes militares y miembros del comité que asistieron a las dos sesiones. . Los representantes y miembros del comité dijeron que los "Ocho honores y ocho desgracias" propuestos por el presidente Hu detallaban de manera integral los requisitos específicos para establecer valores correctos y organizaban a todos los oficiales y soldados para estudiar y comprender concienzudamente la esencia espiritual de este importante discurso. aclarar los límites entre el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad. Promover la construcción ideológica y política del ejército tiene un importante significado rector práctico y de largo alcance. Garantizar el liderazgo absoluto del Partido sobre el ejército y cumplir eficazmente la misión histórica de nuestro ejército en el nuevo siglo y la nueva etapa.
Los representantes y miembros del comité acordaron unánimemente en sus discursos que el concepto socialista de honor y desgracia propuesto por el presidente Hu se centra en el desarrollo general de la China contemporánea, enfrenta el futuro de la nación china, sigue de cerca los destacados problemas de la atmósfera social actual, y extrae lecciones de la esencia del concepto tradicional de honor y desgracia de nuestro país tiene un fuerte carácter nacional, carácter contemporáneo y practicidad. Como grupo avanzado de la sociedad, los militares deben estar a la vanguardia de la implementación de los importantes discursos del Presidente Hu y del establecimiento de un concepto correcto de honor y desgracia. El representante Chen cree que los jóvenes oficiales y soldados se encuentran en un período crítico en la formación de su visión del mundo, su visión de la vida y sus valores. A través de una orientación educativa sólida y eficaz, los jóvenes oficiales y soldados deben establecer un concepto correcto del honor y la desgracia, de modo que los tradicionales. Las virtudes y las normas morales socialistas de la nación china pueden estar profundamente arraigadas en los corazones del pueblo.
Desde la reforma y la apertura, hemos logrado logros de renombre mundial, pero en el proceso de transición a una economía de mercado, algunas excelentes costumbres tradicionales y valores nobles también se han visto afectados. El representante Fang Qingling dijo que los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" propuestos por el Presidente Hu son altamente operativos. Siempre debemos comparar nuestras palabras y acciones para promover verdaderamente la verdad, la bondad y la belleza, y abandonar la falsedad, la maldad y la fealdad. El representante Tian Shaoqi dijo que el presidente Hu propuso y abogó por el establecimiento del concepto socialista de honor y desgracia, que captura una cuestión de interés común para las amplias masas de cuadros y las masas. Esta es una cuestión fundamental en la construcción de una sociedad socialista armoniosa. y refleja la base científica de la modernización socialista de mi país. El diseño general bajo la guía del concepto de desarrollo es una combinación orgánica de gobernar el país según la ley y gobernar el país según la virtud, y una unidad orgánica de construcción económica. construcción política, construcción cultural y construcción social.
La afluencia de ideas y cultura extranjeras, la rápida transformación del entorno social y el rápido desarrollo de la tecnología de la información han tenido un impacto en el estilo de vida, los conceptos ideológicos y las orientaciones de valores actuales de los jóvenes.
El representante Zhang Shigang cree que los aciertos y los errores de los "Ocho Honores y Ocho Desgracias" son muy claros y tendrán un profundo impacto en los jóvenes oficiales y soldados que establecen una buena perspectiva de la vida y los valores. El representante Wang Shouzhi dijo que en la actualidad el desarrollo económico de nuestro país ha alcanzado una cierta etapa y que la propuesta del presidente Hu sobre el concepto socialista de honor y desgracia es muy oportuna. Debemos prestar más atención a la construcción de la civilización espiritual y al mismo tiempo dar importancia a la vida espiritual. construcción de la civilización material.
La atmósfera social es un símbolo importante de la civilización social y una expresión concentrada de la orientación a los valores sociales. Establecer una buena atmósfera social es el fuerte deseo de las amplias masas populares y un requisito inevitable para un desarrollo económico y social fluido. El miembro Qu Fanghuan dijo: "Sin reglas, no se puede hacer nada. Para construir una sociedad socialista armoniosa, debemos tener normas y tener una postura clara sobre a qué nos adherimos, qué defendemos, a qué nos oponemos y a qué resistimos". Debemos esforzarnos por crear una buena atmósfera social y formar un representante correcto. Wang Yufa cree que "Ocho honores y ocho desgracias" es fácil de entender, persuasivo y fácil de cantar entre jóvenes oficiales y soldados de mentalidad activa, y se ha convertido en una hoja de ruta. para el crecimiento de oficiales y soldados en el ejército. Los cuadros dirigentes de todos los niveles asumen la doble responsabilidad de implementar el espíritu del importante discurso del Presidente Hu y establecer el concepto socialista de honor y desgracia. Los representantes y miembros del comité creen que los cuadros dirigentes deben tomar la iniciativa para dar el ejemplo. Sólo si toman la iniciativa y son coherentes en sus palabras y acciones podrán tener capacidad de persuasión, credibilidad y atractivo. Debemos tomar la iniciativa en aprender conscientemente y crear conciencia, tomar la iniciativa en apegarnos a los estándares y ser estrictos con nosotros mismos, tomar la iniciativa en hacer las cosas poco a poco, tomar la iniciativa en practicar con concentración y tomar la iniciativa en persistir en perserverancia. Sólo así podremos movilizar las tropas, liderar a los oficiales y soldados y aplicar verdaderamente el espíritu del importante discurso del Presidente Hu.
Utilizar los "Ocho honores y ocho desgracias" para educar a los jóvenes
Los jóvenes son el futuro de la patria y cargan con la responsabilidad histórica del gran rejuvenecimiento de la nación china. El Secretario General Hu Jintao señaló claramente: "Deberíamos estar orgullosos de amar a la patria, avergonzarnos de dañarla, estar orgullosos de servir al pueblo, avergonzarnos de traicionar al pueblo, estar orgullosos de defender la ciencia, estar orgullosos de la ignorancia, siéntete orgulloso del trabajo duro, siéntete orgulloso de ser vago y sobrecargado de trabajo, siéntete orgulloso de unirte y ayudarse unos a otros, siéntete orgulloso de beneficiarte a ti mismo a expensas de los demás y siéntete orgulloso de ser honesto y digno de confianza."
Chen, comisario político adjunto de la Región Militar de Jinan, diputado al Congreso Nacional del Pueblo, miembro del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y ex Instituto de Ingeniería de Artillería del Ejército Popular de Liberación, el decano cree que el concepto socialista. El concepto de honor y desgracia propuesto por el Secretario General cubre los códigos de conducta y los requisitos morales del patriotismo, el socialismo y la cultura china, y es de gran importancia para guiar al pueblo, especialmente a los jóvenes, a distinguir el bien del mal y cultivar buenas costumbres sociales. Dejar que las virtudes tradicionales de la nación china y la ética socialista se arraiguen en las mentes de todos los oficiales y soldados es de gran importancia para promover la construcción ideológica y política del ejército, asegurar el liderazgo absoluto del partido sobre el ejército y cumplir eficazmente los objetivos históricos. misión de nuestro ejército en la nueva era. Las academias militares deberían incluir la educación sobre el concepto de honor y deshonra como una parte importante de la educación ideológica y política.
Qi Zaikang, miembro de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y profesor del Instituto de Tecnología de Beijing, y Wang Hengqin, diputado al Congreso Nacional del Pueblo y secretario del Comité del Partido de la Escuela Central de Policía Judicial, dijeron que los estudiantes universitarios se encuentran en un período crítico en la formación de su visión de la vida y del mundo. En el campo de la educación superior, debemos implementar concienzudamente la exposición del Secretario General, captar su esencia y hacer que el concepto de educación de honor y deshonra ocupe el estatus de educación en el aula y se convierta en una parte importante del trabajo ideológico y político de los estudiantes universitarios.
El comisionado Wang Hesheng, director del Museo de Ciencia y Tecnología de China, dijo: "Estoy orgulloso de defender la ciencia y avergonzado de la ignorancia". Como divulgador científico, siento particularmente profundamente esta frase. " Dijo que en los últimos años China ha prestado gran atención a la construcción ideológica y moral de los jóvenes, pero el fenómeno de no ser científicos todavía existe. Para comprender y respetar las leyes de la naturaleza, debemos oponernos a la superstición feudal, la ignorancia y imprudencia.
"Ahora algunos El niño es mayor que tiene comida y ropa, pero es indiferente a sus padres y a los niños que lo rodean. ¿Cómo podemos hablar de amar la patria? "El representante Si Min, subdirector del condado de Jinzhai, provincia de Anhui, dijo que se debe guiar a los niños para que comiencen desde las pequeñas cosas que los rodean y establezcan un buen sentido de moralidad, honor y deshonra.
Comisionado Ma Bomin , dijo el director artístico de la Administración Municipal de Cultura, Radio, Cine y Televisión de Shanghai, los maestros y los padres deben dar el ejemplo para cultivar la conciencia moral de los jóvenes, y nuestros artistas también deben considerar seriamente cómo dedicar más obras educativas a los jóvenes.
El miembro Yu, vicepresidente del Comité Provincial de Anhui de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, dijo que la construcción moral no puede olvidarse de los niños abandonados en las zonas rurales. la iluminación y la formación inicial de su visión de la vida. La falta de cuidado por parte de sus padres y familias no favorece su crecimiento. Los niños son la fuerza principal en la construcción de un nuevo campo socialista en el futuro. la escuela tiene la responsabilidad de cuidarlos y dejarlos crecer sanamente.