Sobre el título del gobernante supremo en la historia de China
Los estudiosos generalmente creen que el título de emperador se desarrolló a partir del título de "rey", es decir, el sistema imperial de las dinastías Qin y Han evolucionó a partir del sistema real de las dinastías Shang y Zhou.
El primer rey no fue el gobernante supremo del mundo.
Algunos estudiosos creen que el llamado rey era originalmente sólo un título para el líder de un clan o tribu.
"Hablando del Rey" de Lin Yun decía que la letra del rey es como un hacha, lo que indica poder de mando militar.
El significado original de rey debería ser general, que es completamente diferente del concepto posterior de "hijo del emperador".
La "Exploración del significado original de Wang Zui" de Qi Wenxin decía que la intención original de Wang Zui era utilizar un género superior para crear la imagen de un adulto.
Originalmente, rey significa adulto, y también es un título otorgado a los líderes tribales al final de la sociedad primitiva, más tarde, se convirtió en el rey supremo.
Durante las dinastías Shang y Zhou, dos reyes diferentes parecían haber aparecido al mismo tiempo.
Uno es el título de los gobernantes Shang y Zhou, es decir, el apellido del hijo es Ji; el otro es el título del líder Guofang o Rongdi con apellidos diferentes.
Este último no tiene afiliación con el Rey de Shang cuyo apellido es su hijo o el Rey de Zhou que es su apellido, es decir, todavía es un monarca formado naturalmente o aún se encuentra en la etapa de desarrollo de un clan o tribu.
En cuanto a que los gobernantes Shang y Zhou los llamaran "reyes", siguieron el título original de rey, es decir, los líderes tribales originales de las dinastías Shang y Zhou evolucionaron hasta convertirse en los gobernantes supremos de las dinastías Shang y Zhou. Dinastías Zhou.
Además de rey, con el desarrollo del concepto de destino en la dinastía Zhou, el Rey de Zhou también tuvo un nuevo título de "Hijo del Cielo".
Xu Zhuoyun y otros eruditos creen que así como "Emperador" pertenece a las creencias de los comerciantes de apellido Zi, el "Cielo" único de China pertenece a las creencias de personas de apellido Ji y Zhou, los cuales fueron los primeros. desarrollarse en la China temprana. Concepto religioso.
Debido a su creencia en el cielo, el pueblo Zhou tenía los conceptos de destino y emperador.
Según la investigación de Chen, las inscripciones en bronce de principios de la dinastía Zhou occidental se refieren principalmente a "rey" en lugar de "mandato del cielo" o "hijo del emperador".
Después de mediados de la dinastía Zhou Occidental, "Yang Xiu" en inscripciones de bronce se ha vuelto muy común, casi reemplazando al temprano "Yang".
El gobernante del Reino de Zhou o el Rey de Zhou se llamaba Ji, por lo que se le podía llamar el Hijo del Cielo.
Históricamente, el Hijo del Cielo en la antigua China debería ser el título del gobernante supremo que apareció antes que el Emperador.
Sin embargo, debido a la existencia de los señores feudales del pueblo Zhou, no importa si el Rey de Zhou se llama rey o emperador, todavía no es el gobernante supremo que realmente gobierna el mundo.
Wu Guowei dijo: "Antes de la dinastía Yin, la distinción entre monarcas y ministros, príncipes y ministros no estaba determinada.
"A principios de la semana después del enfeudamiento de los niños , la situación cambió.
“Por ser el emperador, no es el líder de los príncipes, sino el rey de los príncipes.
.....La distinción entre emperador, emperador, monarca. y ministros comienza con esto".
Aunque el emperador y los príncipes se dividen en monarcas y ministros, son los príncipes, no el emperador, quienes realmente gobiernan el mundo.
Vale la pena señalar que ya sean reyes o emperadores, como gobernante supremo o rey del mundo, aparecieron por primera vez en el pensamiento político de los eruditos anteriores a Qin, más que en la vida política real. .
En otras palabras, los eruditos anteriores a Qin ya habían discutido este tema en teoría mucho antes de que apareciera el gobernante supremo del mundo.
En el confucianismo, los príncipes desde la dinastía Zhou Occidental generalmente pueden ser llamados "reyes humanos", "señores humanos" o monarcas, pero no están calificados para ser reyes.
Hasta el Período de los Reinos Combatientes, los príncipes siempre habían sido considerados ministros del emperador. Tanto "Rey" como "emperador" se referían al gobernante supremo del mundo.
Mencius dijo: "El rey de Deren no es un gran rey. La sopa está a setenta millas de distancia y el rey Wen está a cien millas de distancia".
"Xunzi también dijo: "El mundo vuelve al rey, y el mundo vuelve a la perdición...
Los practicantes de la dinastía Tang siguieron su propio camino y su rectitud, trajeron beneficios al mundo en conjunto, eliminaron el daño al mundo y el mundo pertenecía a su propio pueblo.
" (Sun Chou, Wang Ba)
El confucianismo expresa sus puntos de vista en el nombre del "ex rey", es decir, el rey debe unificar y gobernar el mundo. gobernante supremo.
Es decir, el rey en el confucianismo tiene las características de los emperadores posteriores, o se le da el significado de "hijo del cielo", es decir, el rey del mundo.
Xunzi incluso dio una descripción muy precisa del "Emperador": "El Emperador también es una persona con el mayor potencial y la apariencia más vergonzosa. Cuanto más sana su corazón, más frustrado está, más más orgulloso está y se vuelve Cuanto más respetado eres.”
”(Caballero)
Además, el confucianismo también tiene el término “rey sabio” y, en consecuencia, el El título de "emperador" también aparece en Legalismo.
Han Fei dijo: "Si no tienes habilidades, tendrás problemas; si no puedes, será un caos". "
Es imposible que no haya nada, todo pertenece al emperador.
" (método fijo)
En el proceso político real, el santo rey o el emperador Por supuesto, se convirtió en el emperador que verdaderamente gobernó el mundo después de que Qin Shihuang destruyó a los príncipes y se proclamó emperador.
¿Según registros históricos? Según la "Crónica de Qin Shihuang", la primera acción importante de la administración del rey Qin fue pedir al primer ministro y al censor que encontraran un título diferente al de rey para distinguirlo de otros gobernantes que habían sido reyes.
Ordenó: "Soy una persona terrible y convoco un ejército para castigar los disturbios".
Con el espíritu de Lai Zongmiao, los seis reyes aceptaron su culpa y el mundo quedó arreglado. .
El nombre de hoy, si no más exitoso, debe transmitirse a las generaciones futuras.
Se trata del emperador.
"
Los primeros ministros Wang Wan, Ting Wei y Li Si probablemente tuvieron una discusión seria.
Su sugerencia fue: "Estoy dispuesto a discutir con el doctor: 'En la antigüedad, había emperadores, el Emperador Amarillo y el Emperador Tai.
El Rey de Tailandia es el más caro.
Estoy esperando tu título después de mi muerte. El rey es el rey de Tailandia.
El destino es "Zhi", y el emperador se llama a sí mismo "Yo".
El propio rey de Qin eligió el título de emperador, y la palabra compuesta resultante es "emperador".
Su decisión final fue: "Ir a Tailandia a escribir sobre el emperador, tomar el título del antiguo emperador y llamarlo emperador".
Le encanta discutir.
"
El llamado "emperador" de Qin Shihuang en la antigüedad debería ser el emperador adorado por hombres de negocios llamados Zi. Este emperador no es un rey sino un dios, por lo que Tiene algunos significados misteriosos.
Pero se necesitaron casi dos mil años para evolucionar desde el "rey" de las dinastías Shang y Zhou y el "emperador" de la dinastía Zhou hasta el título de "emperador" finalmente adoptado. por Qin Shihuang.
Antes de eso, no hay emperador en China. Más tarde, el título específico de gobernante supremo fue el de emperador.