Profesor de historia de la escuela secundaria, por favor entre.

Lección 1: Yuanmou, que vivió hace unos 17.000 años, es el ser humano más antiguo conocido en mi país. Recibió su nombre por su descubrimiento en Yuanmou, Yunnan. Hace unos 700.000 a 200.000 años, los humanos primitivos que vivían en Zhoukoudian, Beijing, eran llamados "Hombre de Pekín"; el Hombre de Pekín todavía conservaba algunas características físicas de los simios, pero podía caminar erguido y sus extremidades superiores básicamente tenían las características de los humanos modernos. A medida que las extremidades se diferencian y las manos se desarrollan, el cerebro evoluciona lentamente. Estos cambios sugieren que el trabajo jugó un papel importante en la evolución de los simios a los humanos. Los pequinés pueden fabricar y utilizar herramientas de piedra; los pequinés ya han utilizado el fuego natural. Hacían fuego de la naturaleza para hacer barbacoas, iluminar y protegerse del frío. También utilizaban el fuego para ahuyentar a los animales salvajes. El uso del fuego mejoró la capacidad de los humanos primitivos para adaptarse al entorno natural y promovió el desarrollo físico y la evolución del cerebro. Los habitantes de Beijing viven en grupos. Las características de distribución de los sitios humanos primitivos es que se distribuyen principalmente en grandes ríos y cuencas fluviales, áreas con tierras fértiles y abundantes recursos hídricos.

Lección 2: El asentamiento Banpo de hace unos 6.000 años está ubicado en la aldea de Banpo, Xi'an, provincia de Shaanxi. Es un asentamiento de clan representativo en la cuenca del río Amarillo. Los residentes de Banpo cultivaban cultivos como mijo, repollo o mostaza. China fue uno de los primeros países en cultivar mijo. Criaban ganado como cerdos y perros y, a menudo, cazaban y pescaban para complementar su alimentación. Los residentes de Banpo generalmente utilizan herramientas de piedra molida. La cerámica era el principal utensilio de la vida cotidiana de la gente en aquella época, y ya había aparecido cerámica pintada con motivos.

El asentamiento Hemudu, hace unos 7.000 años, está situado en la aldea de Hemudu, Yuyao, provincia de Zhejiang. Es un representante de los asentamientos de clanes en la cuenca del río Yangtze. Generalmente utilizan herramientas de piedra molidas y huesos de animales para fabricar herramientas; el principal cultivo es el arroz, y China es uno de los primeros países del mundo en cultivar arroz. Vive en edificios de pilares secos adecuados para zonas cálidas y húmedas.

Lección 3: Según antiguas leyendas, Yan Di y Huang Di eran los líderes de la alianza tribal en la cuenca del río Amarillo. Hace unos 4.000 años, Yan Di y Huang Di derrotaron a la tribu encabezada por Chi You. Más tarde, para competir por las Llanuras Centrales, se inició una guerra en el "Salvaje de Hanquan". Después de la guerra, las dos tribus se unieron, ocuparon las Llanuras Centrales, continuaron multiplicándose y formaron el cuerpo principal de la posterior tribu Huaxia. Yan Di y Huang Di son conocidos como los antepasados ​​humanistas de la nación china. Después del Emperador Amarillo, Yao, Shun y Yu se convirtieron sucesivamente en los líderes de la alianza tribal en la cuenca del río Amarillo. Concesión: Después del Emperador Amarillo, la gente ya no compitió por el puesto de líder de la alianza tribal a través de frecuentes guerras, sino que eligió a sus sucesores de una manera relativamente pacífica. Este método de elegir al líder de la alianza tribal se conoció más tarde como "abdicación". Yu era un héroe legendario que controlaba las inundaciones. Aprendió del fracaso de su padre en el control del agua y utilizó una combinación de construcción de terraplenes y dragado de ríos para desviar las furiosas aguas de la inundación hacia el mar.

Lección 5: Alrededor del año 2070 a.C., Yu estableció la dinastía Xia, el primer país de la historia de China, con su capital en Yangcheng. Después de su muerte, su hijo heredó el trono de su padre y comenzó la historia del "mundo familiar". A partir de entonces, el sistema hereditario del trono sustituyó al sistema de abdicación.

Jie, el último rey de la dinastía Xia, era extravagante y cruel, lo que despertaba un fuerte descontento entre el pueblo. Alrededor del 1600 a. C., Tang, el líder de la tribu Shang, y las tribus circundantes derrotaron a Jie y establecieron la dinastía Shang, con su capital en Bo. A principios de la dinastía Shang, la capital se trasladó varias veces. Alrededor del 1300 a. C., el rey Pan Geng de la dinastía Shang trasladó su capital a Yin, por lo que las generaciones posteriores llamaron a la dinastía Shang Yin.

Al final de la dinastía Shang, el libertinaje y los excesos del rey Zhou agravaron los conflictos sociales. En 1046 a. C., el rey Wu de Zhou, líder del apellido Zhou en la cuenca del río Wei, derrotó a la dinastía Shang en Muye y estableció su capital en Haojiang, conocida en la historia como la dinastía Zhou Occidental. Durante la dinastía Zhou Occidental, toda la tierra del país pertenecía a los nobles y plebeyos propiedad del rey Zhou. La tierra solo tenía derecho a usarla y no podía transferirse ni comercializarse. En 771 a. C., Quan Rong atacó a Haojiang y lo mató. En 770 a. C., el rey Ping de Zhou trasladó la capital a Luoyi, conocida en la historia como la dinastía Zhou del Este.

Lección 6: Razones del sistema feudal: El rey de Zhou quería consolidar su dominio sobre las zonas circundantes. El contenido principal del sistema de enfeoffment era que el rey Zhou concedía tierras y súbditos en un lugar determinado a la familia real, héroes y nobles de la generación anterior, lo que se denominaba "conceder tierras al pueblo". Fueron nombrados príncipes y gestionaron los asuntos locales. Los príncipes feudales deben obedecer las órdenes del rey de Zhou, gobernar los estados vasallos, defender al rey de Zhou y asumir diversas obligaciones como proteger a la familia real, realizar peregrinaciones, pagar tributos y servir. La función del sistema de enfeoffment era consolidar el gobierno de la dinastía Zhou Occidental.

Durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, la sociedad se dividió en dos clases basadas en relaciones de sangre: los plebeyos y los esclavos eran la clase gobernada, mientras que el rey Zhou y los príncipes, funcionarios y eruditos eran la clase gobernada. Los principales medios para gobernar al pueblo durante las dinastías Xia, Shang y Zhou fueron la represión violenta militar y penal y la educación ideológica y de etiqueta.

Lección 7: 770 a. C. a 476 a. C. es el período de primavera y otoño en la historia de China. Los Cinco Hegemones, incluidos el Duque Huan de Qi, el Duque Xiang de Song, el Duque Wen de Jin, el Duque Mu de Qin y el Rey Zhuang de Chu, son conocidos en la historia como los "Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño". El duque Huan de Qi fue el primer gobernante. Una de las razones por las que se proclamó emperador fue nombrar primer ministro a Guan Zhong, reformar los asuntos internos y desarrollar la producción. El segundo es proponer el lema "respetar al rey y rechazar a los extranjeros" y llevar a cabo activamente actividades externas. En 651 a. C., se reunieron en Guishan. Zhou también envió gente a participar y se convirtió oficialmente en el señor supremo de las Llanuras Centrales. El señor supremo que ganó las Llanuras Centrales fue el rey Chuzhuang.

475 a. C. al 221 a. C. fue el Período de los Reinos Combatientes en la historia. A principios del período de los Estados Combatientes, Han, Zhao y Wei se dividieron en Jin, y junto con los Qi, Chu, Yan y Qin originales, fueron llamados los "Siete Héroes del Período de los Estados Combatientes". La alianza es una coalición de seis países del este para luchar contra Qin. Geográficamente, es una alianza vertical de sur a norte, por lo que se llama "alianza" para persuadir a un país a ayudar a Qin a atacar a otros países. Esta combinación es una combinación horizontal de Qin en Occidente y países de Oriente, por eso se llama "Lianheng". Los principales estrategas militares en ese momento eran Gongsun Yan de Wei y Zhang Yi de Qin. El fracaso de la estrategia de las seis naciones de resistir conjuntamente a Qin se debió principalmente a (1) el uso de sobornos, amenazas y otros medios por parte de Qin para socavar la alianza y derrotarlos uno por uno (2) la estrategia de "unión" de Qin para romper la alianza; "unión"; (3) los cinco países La posición no es firme.

Lección 8: Durante la dinastía Zhou Occidental, se utilizaban herramientas de madera y piedra para la producción agrícola, y la gente sólo podía cultivar de forma colectiva, lo que se denominaba "asociar miles de hogares". Durante el período de primavera y otoño, con el uso y popularización de las herramientas de hierro y la ganadería, la eficiencia de la producción mejoró enormemente, haciendo posible la producción individual. Como resultado, surgió el fenómeno del "trabajo público tardío" y la "rápida distribución de la tierra", y la clase terrateniente emergente comenzó a aparecer en el escenario de la historia.

Los principales contenidos de la reforma de Shang Yang en el 356 a.C. fueron: compilar el registro de hogares, fortalecer las sanciones, recompensar la producción, reconocer la tierra como propiedad privada y unificar la topografía; El efecto es el siguiente: después de la reforma, Qin se volvió rico y poderoso, y su poder nacional aumentó enormemente, sentando una base sólida para la posterior anexión de los seis países.

Lección 9: La historia escrita de China comenzó en la dinastía Shang; las inscripciones en huesos de oráculos se escribieron en caparazones de tortugas y huesos de animales durante la dinastía Shang, y eran un tipo de jeroglíficos. Las inscripciones en huesos de oráculo desenterradas en las ruinas de Yin (Anyang, Henan) registran principalmente el contenido de la adivinación en esa época. La importancia de las inscripciones en huesos de oráculo: en primer lugar, son de gran valor para el estudio de la historia de la dinastía Shang; en segundo lugar, las inscripciones en huesos de oráculo son escrituras relativamente maduras y están relacionadas con los caracteres chinos actuales.

La industria de la fundición del bronce en la dinastía Shang estaba muy desarrollada. El bronce es una aleación de cobre, estaño y plomo. La pieza de bronce más famosa es el Simuwu Ding, que se caracteriza por su forma majestuosa, su gran impulso, su magnífica decoración, su solemnidad y su magnífica artesanía. El significado del Simuwu Ding: (1) Es la pieza de bronce más grande descubierta en el mundo (2) Refleja el poderoso poder nacional en ese momento;

Confucio era un nativo de Lu a finales del período de primavera y otoño y el fundador del confucianismo. Es un gran pensador y sus pensamientos versan principalmente sobre la "benevolencia" y la "decoración". Propuso gobernar el país con virtud, educar a la gente con moralidad y gobernar el país con etiqueta, gran educador, fundó una escuela privada y propuso que "la educación es sin clases" propugnaba enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, educar; que los estudiantes piensen de forma independiente, se atrevan a atenerse a sus propias opiniones y "cada uno haga lo mejor que pueda". Después de la muerte de Confucio, sus discípulos recopilaron sus comentarios en las Analectas.

Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, personas de diferentes escuelas expresaron diferentes opiniones sobre diversos temas, y surgieron varios maestros académicos con contribuciones pioneras, formando una situación en la que cien escuelas de El pensamiento sostuvo. Históricamente, las diferentes escuelas de pensamiento de este período se denominan "Cien escuelas", e incluyen principalmente el confucianismo (Mencius), el mohismo (Mozi), el taoísmo (Zhuangzi) y el legalismo (Han Feizi). El confucianismo aboga por educar al pueblo con "decencia" y gobernar el país con "decencia"; el legalismo enfatiza el uso del "castigo" para fortalecer el gobierno; el taoísmo se opone tanto a la "decencia" como a la "ley" y propone la "inacción". Discuten entre sí e influyen mutuamente, promoviendo efectivamente el desarrollo ideológico y cultural.

Lección 65438+01: Dujiangyan es un proyecto de conservación de agua a gran escala construido en la cuenca del río Minjiang por Li Bing, el prefecto del condado de Shu en el estado de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes. Importancia: Dujiangyan hace más de dos mil años representaba el nivel avanzado de los proyectos de conservación del agua de China en ese momento y fue la cristalización de la sabiduría de los antiguos trabajadores.

Las campanas de bronce eran instrumentos musicales utilizados por los nobles de la dinastía Zhou en sacrificios, banquetes y otras actividades. Varias campanas de cobre de la misma forma y diferentes tamaños se combinan en un conjunto, lo que se llama timbre.

Lección 13: Las razones por las que Qin unificó los seis países: (1) Los lazos económicos y culturales entre varios países han seguido fortaleciéndose y la unificación se ha convertido en la tendencia general (2) Después de la reforma de Shang Yang; , Qin era el más fuerte; (3) Chang Después de la Guerra Ping, los seis países ya no pudieron resistir la ofensiva de Qin.

El proceso de unificación del Estado Qin: Del 230 a. C. al 221 a. C., el Estado Qin destruyó seis países sucesivamente y estableció el primer estado centralizado multiétnico en la historia de China, con su capital en Xianyang y autodenominado Primer Emperador. La importancia de la unificación de los seis reinos por parte de Qin: la unificación de Qin puso fin a las guerras separatistas de larga duración entre estados vasallos desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes, y empujó la historia china a una nueva etapa.

En el año 209 a.C., Chen Sheng y Guangwu se rebelaron y establecieron el régimen de Zhang Chu, el primer régimen campesino de la historia de China. Importancia: El levantamiento de Chen Sheng y Guangwu fue la primera guerra campesina a gran escala en la historia de China, que asestó un duro golpe al brutal gobierno de la dinastía Qin.

Lección 14: Las medidas de Qin Shihuang para establecer la centralización: 1. Abandonar el sistema feudal y establecer condados. (1) Establecer el sistema de emperador supremo; (2) Establecer primeros ministros (para ayudar al emperador en el manejo de los asuntos estatales), Taiwei (a cargo de los asuntos militares) y enviados imperiales (para supervisar a los funcionarios) en el gobierno central (; 3) A nivel local, abolir el sistema basado en relaciones de sangre. El sistema de feudo estableció condados administrados directamente y agencias administrativas a nivel de condado, dividiendo el país en treinta y seis condados, con condados bajo cada condado. Un guardia del condado se llama guardia del condado y un guardia del condado se llama magistrado del condado. Los funcionarios de todos los niveles son nombrados y destituidos directamente por el tribunal. 2. El auto está en la misma pista, al igual que los libros. (1) Unificar las formas de los vehículos (estipular que la distancia entre las dos ruedas de todos los vehículos se cambie a seis pies); (2) Unificar la escritura (usando Xiaozhuan como escritura estándar; (3) Unificar la moneda (basada en la moneda Qin); monedas de agujero cuadrado redondo); (4) Un sistema unificado de medidas, cantidades y medidas. 3. El Imperio Xiongnu y la construcción de la Gran Muralla. La Gran Muralla Qin comienza en Lintao en el oeste y termina en Liaodong en el este, con una longitud total de 10.000 millas. 4. Quemar libros y atrapar a los confucianos para fortalecer el gobierno ideológico.

El papel y el impacto de la centralización en la dinastía Qin: Los gobernantes de la dinastía Qin reemplazaron el sistema patriarcal por un sistema de centralización autocrático. El Estado administra directamente al pueblo y recauda impuestos, y la familia individual se convierte en la unidad básica de organización social. Este sistema político fue heredado y desarrollado por generaciones posteriores y se convirtió en el sistema político básico de la sociedad feudal de China durante más de dos mil años.

La diferencia entre el sistema de prefectura y condado y el sistema de feudo: el sistema de feudo se basa en lazos de sangre, y los cargos oficiales son hereditarios; el sistema de prefectura y condado no tiene lazos de sangre, y sus funcionarios son directamente; nombrado y destituido por el emperador.

Lección 15: En el año 202 a.C., Liu Bang (el emperador de la dinastía Han) se proclamó emperador y estableció su capital en Chang'an, que en la historia fue conocida como la Dinastía Han Occidental. El emperador Wu de la dinastía Han implementó políticas y medidas de unificación: (1) Deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo. Adopte la sugerencia de Dong Zhongshu y utilice el confucianismo como ideología rectora para gobernar el país. Después de eso, el confucianismo se estableció como la ortodoxia de la dinastía autocrática, y esta situación duró más de dos mil años (2) debilitando el poder de los estados feudales; Adoptando la sugerencia de Zhufu Yan, promulgó el "Edicto de Gracia", que estipulaba que además de permitir que el hijo mayor heredara el trono, los príncipes también podrían distribuir los feudos del reino a otros niños como un "favor privado bajo la administración del condado". el gobierno central; (3) Fortalecer el sistema de supervisión. Se nombra un capitán en el centro para supervisar e informar las actividades ilegales de los funcionarios de la capital y de la familia real, y se envían secretarios locales para supervisar a los funcionarios locales. La astucia del "Edicto" es que el emperador Wu de la dinastía Han debilitó el poder de los príncipes feudales y los hizo incapaces de enfrentarse al gobierno central. Los hijos de los príncipes que recibieron el feudo no solo no resistieron, sino que también agradecieron. el emperador.

Lección 16: La misión de Zhang Qian a las regiones occidentales: En el año 138 a.C., el emperador Wu de la dinastía Han envió a Zhang Qian como enviado a las regiones occidentales por primera vez con el fin de unir al clan Dayue en las regiones occidentales para atacar a los Xiongnu; en 119 a. C., el emperador Wu de la dinastía Han lo envió en una segunda misión a las regiones occidentales. Zhang Qian fue enviado como enviado a las regiones occidentales. La importancia de la misión de Zhang Qian a las regiones occidentales: (1) abrió el camino a las regiones occidentales; (2) se fortalecieron los lazos entre la dinastía Han y los países occidentales. Después de eso, la dinastía Han se envió enviados entre sí e intercambió viajes de negocios con otros países occidentales (3) sentó las bases para la jurisdicción de China y el desarrollo de la región occidental (la actual Xinjiang). En el año 60 a. C., el gobierno Han Occidental estableció su capital en las regiones occidentales y Xinjiang comenzó a pertenecer oficialmente al gobierno central.

Ruta de la Seda: La línea de comunicación este-oeste en aquella época iba desde Chang'an a través del Corredor Hexi, actual Xinjiang, hasta Asia Central, Asia Occidental y Europa. Las sedas finas de China eran el producto más transportado en esta línea de transporte. Por ello, este paso por carretera a través de Europa y Asia se conoce como la "Ruta de la Seda". El papel de la "Ruta de la Seda" en los intercambios culturales entre Oriente y Occidente: (1) Enriqueció la vida económica y cultural de los pueblos de Oriente y Occidente (la fundición de hierro, la excavación de pozos, la fabricación de papel y otros productos y tecnologías de la seda en China se introdujeron sucesivamente en Occidente, y las pieles occidentales, los caballos de sangre, las frutas, el budismo, la magia, la música, la danza y la escultura también se introdujeron en Oriente, uno tras otro (2) La Ruta de la Seda se convirtió en un puente para el desarrollo económico y cultural); intercambios entre Oriente y Occidente.

La fabricación de papel fue inventada por los trabajadores de la dinastía Han Occidental inspirados por la acumulación de floc. Cai Lun de la dinastía Han del Este, basándose en un resumen de la experiencia del papel hecho por el hombre en el pasado, utilizó corteza, cabezas de cáñamo, trapos, redes de pesca viejas, etc. como materias primas para fabricar papel, lo que amplió la fuente de materias primas. , redujo el costo de la fabricación de papel y mejoró la producción y la calidad del papel.

Cai Lun fue nombrado Longtinghou. Para conmemorar sus logros, la gente llamó a su papel mejorado "Papel Caihou". La fabricación de papel es uno de los cuatro grandes inventos de China y ha hecho grandes contribuciones a la civilización humana. Desde el siglo IV d. C. hasta el siglo XIX d. C., la tecnología de fabricación de papel de China se extendió gradualmente a Corea, Japón, los países árabes, Europa, África, América y Oceanía.

Zhang Zhongjing fue un destacado médico durante la dinastía Han del Este. Zhang Zhongjing es el autor del "Tratado sobre enfermedades febriles". En el "Tratado sobre enfermedades febriles", expuso de manera integral la teoría de la medicina tradicional china y los principios del tratamiento de las enfermedades antes de que ocurran, sentando las bases de la terapia de la medicina tradicional china. Las generaciones posteriores lo respetaron como el "Santo Médico". Hua Tuo fue un médico famoso a finales de la dinastía Han del Este. Hua Tuo se especializa en acupuntura y cirugía. Desarrolló un anestésico general "Ma Fei San". Hua Tuo tiene excelentes habilidades médicas y el espíritu de salvar vidas y curar a los heridos, y es conocido como el "médico milagroso". "Nueve capítulos sobre aritmética" fue escrito en la dinastía Han del Este y resume los logros matemáticos desde Qinzhou hasta la dinastía Han. La aparición de los "Nueve capítulos sobre aritmética" marcó la formación del sistema matemático centrado en el cálculo de la antigua China.

Lección 65438+08: El budismo se originó en la antigua India y se introdujo en China central a través de la Ruta de la Seda a finales de la dinastía Han Occidental. Durante la dinastía Han del Este, se construyó el primer templo budista en China, el Templo del Caballo Blanco. Contenido: El budismo aboga por la reencarnación de la vida y la muerte, el karma y la retribución, y cree que la vida es dolorosa. Sólo soportando todo el dolor del presente y practicando el budismo podremos obtener la felicidad en la próxima vida. Impacto: La expansión del budismo inyectó nuevos factores en la cultura china y tuvo un impacto amplio y de gran alcance en las generaciones posteriores. El taoísmo es una religión que se originó en China a finales de la dinastía Han del Este. Contenido: El taoísmo es una combinación de alquimia divina y pensamiento taoísta. El taoísmo aboga por la inmortalidad y la inmortalidad a través del autocultivo y la alquimia. Características ideológicas: el taoísmo encarna las características de la cultura tradicional china, centrándose en la realidad y recreando el mundo. Después de la dinastía Han del Este, el campo ideológico formó gradualmente una situación en la que el confucianismo era el pilar, y el confucianismo, el budismo y el taoísmo coexistían y se complementaban entre sí.

Los "Registros históricos" escritos por Sima Qian son la primera historia biográfica general de la historia de China. Tiene un estilo completo, materiales históricos detallados, una narrativa concisa y un estilo de escritura vívido, y se ha convertido en un modelo para que las generaciones futuras escriban libros de historia. Los guerreros de terracota y los caballos de Qin Shi Huang son representantes destacados del arte escultórico de Qin y Han.

Lección 20: Las medidas de Cao Cao para unificar el norte (razones) (1) apoyar al emperador y ordenar a los príncipes; (2) reclutar talentos (3) recuperar tierras de cultivo y recompensar la agricultura; En la Batalla de Guandu, Cao Cao derrotó a Yuan Shao con 200 soldados y ganó la Batalla de Guandu. Resultado: Cao Cao llevó a su ejército a cruzar el río Amarillo hacia el norte, eliminar las fuerzas restantes de Yuan Shao y unificar los tramos medio e inferior del río Amarillo. La Batalla de Chibi tuvo lugar en el año 208 d.C. Cao Cao tuvo una batalla decisiva con Sun Quan y Liu Bei. Propósito: Cao Cao se prepara para unificar el país. Resultado: Cao Cao es derrotado. Después de la Batalla de Chibi, Cao Cao no pudo ir al sur. Se establecieron los Tres Reinos: en 220, Cao Pi afirmó ser emperador, llamó a su país Wei y estableció su capital en Luoyang; en 221, Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu, nombró a su país Han y fue llamado Shu en la historia; en 222, Sun Quan se proclamó rey, llamó a su país Wu y estableció su capital en Jianye.

Lección 265438 +0: Razones de la migración de la población hacia el sur: A finales de la dinastía Han del Este, se produjo agitación social en el norte mientras que el sur estaba relativamente estable. Para evitar la guerra, la población del norte comenzó a desplazarse hacia el sur; a finales de la dinastía Jin Occidental, los Xiongnu y otros grupos étnicos aprovecharon la lucha civil en el grupo gobernante Han y comenzaron a enviar tropas, y las minorías étnicas del noroeste continuaron. para avanzar hacia los Llanos Centrales. Después de que los inmigrantes del norte se trasladaron al sur, se distribuyeron principalmente en el tramo medio y bajo del río Yangtze, y algunos inmigrantes llegaron al área de Lingnan. El impacto de la migración de población en el sur: la gran cantidad de norteños que se desplazaron hacia el sur no solo complementó al sur con una gran cantidad de mano de obra, sino que también trajo herramientas de producción avanzadas y experiencia de las Llanuras Centrales, lo que permitió a la región de Jiangnan tener condiciones naturales superiores. desarrollarse rápidamente. Desempeño del desarrollo económico en el sur de China: (1) El trigo y el arroz se utilizan ampliamente en la agricultura en el sur del río Yangtze, y se planta arroz de doble cultivo al sur de la montaña Wuling (2) Se desarrollan industrias de artesanías, textiles y brocados; rápidamente en el curso medio y bajo del río Yangtze se inventaron inventos en fundición y fundición. El método de fundición de acero ha alcanzado un nivel muy alto; (3) La ciudad ha logrado grandes avances y la población de la ciudad de Jiankang ha alcanzado el millón.

Lección 22: Las medidas de reforma del emperador Xiaowen en la dinastía Wei del Norte: (1) trasladar la capital a Luoyang; (2) implementar la política de sinización. Póngase ropa china Han, aprenda dialectos chinos, adopte apellidos Han y cásese con gente Han. La importancia de las reformas del emperador Xiaowen en la dinastía Wei del Norte: (1) Las medidas del emperador Xiaowen para promover la integración étnica hicieron que las minorías étnicas convergieran gradualmente con el pueblo Han en términos de idioma, vestimenta, costumbres, etc. (2) Se desarrolló la cultura de las Llanuras Centrales y Hu Shi, Hu Chuang, Hu Chuang, Xiu, Hu Wu, etc. se integraron gradualmente en la vida del pueblo Han.

Lección 23: Zu Chongzhi fue un científico famoso durante la Dinastía Song del Sur y la Dinastía Qi. Fue la primera persona en el mundo en calcular el valor de pi hasta el séptimo decimal, unos 1.000 años antes que los europeos. Jia Sixie fue un famoso agricultor durante las dinastías Wei del Norte y Wei del Este en mi país.

Su libro "Qi Yao Min Shu" es un resumen del nivel de tecnología de producción agrícola en el norte de China. "Qi Yao Min Shu" es la primera obra agrícola completa de China y una obra maestra en la historia de la agricultura mundial. Li Daoyuan fue un destacado geógrafo durante la dinastía Wei del Norte. Escribió un libro "Shui Jing Zhu", que registró las direcciones de más de 1.250 grandes ríos con gran detalle. "Shui Jing Zhu" no sólo es una excelente obra geográfica, sino que también tiene un alto valor literario e histórico.

Lección 24: Wang Xizhi de la dinastía Jin del Este es llamado el "Sabio de la Caligrafía" por las siguientes razones: (1) Sobre la base del estudio de la caligrafía de sus predecesores, Wang Xizhi aprendió de las fortalezas de los demás y formó su propio estilo único; (2) Bueno en todos los aspectos de la caligrafía (escritura oficial, escritura cursiva, escritura regular y escritura corriente). Las características artísticas de la caligrafía de Wang Xizhi: la caligrafía es digna, fresca, hermosa y lujosa, y tiene la reputación de "volar como nubes y tan ágil como dragones". Obra representativa: "Prefacio a la Colección Lanting". Gu Kaizhi representa el nivel más alto de pintura en la dinastía Jin del Este. Las obras representativas de Gu Kaizhi incluyen "Imágenes reales de la historia femenina" y "Imágenes de Luo Shen Fu" características de la pintura de Gu Kaizhi: se centran en los toques finales y la expresión de las características del personaje;

El arte de la gruta combina las características de la escultura y la pintura, encarnando los mayores logros artísticos durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte. El arte de las grutas es la cristalización de la sangre y el sudor de los trabajadores del antiguo país, y encarna la diligencia y la sabiduría de las personas de todos los grupos étnicos de nuestro país; el arte de las grutas se desarrolló con la difusión del budismo; la dinastía Wei del Norte es la cristalización de la fusión del arte escultórico tradicional chino y el arte budista extranjero famoso. Las grutas más famosas son las grutas de Yungang en Datong, Shanxi y las grutas de Longmen en Luoyang, Henan.