Revista 1 Artículo de Historia y Estudios Sociales
1. Historia y Filosofía
La historia siempre tiene múltiples significados: la historia pasada en el sentido del tiempo se convierte en el hecho histórico presente; en primer lugar, es la historia conservada en la historia de las personas. memoria luego se refiere a la historia, incluidas las reliquias culturales y los materiales históricos, luego se refiere a la historia reescrita por historiadores, es decir, la historia expresada en un sentido general, y finalmente las teorías históricas relacionadas, incluida la investigación histórica, las perspectivas y métodos históricos, y la información; sobre pensamientos históricos y filosóficos, etc. , pero todo esto es en última instancia historia, es decir, la historia de la humanidad misma.
La historia del pasado en el sentido del tiempo es una auténtica cuestión filosófica. La existencia del pasado es más confusa y filosóficamente difícil que la existencia del presente. Por ejemplo, la descripción que hace Heidegger (1889-1976) de la existencia y el tiempo da a los lectores la impresión de estar luchando en un sueño. Sin embargo, aunque es tan difícil existir en el sentido del tiempo, al menos la existencia del momento presente es real en el pensamiento racional. La existencia presente es consciente debido al pensamiento racional, o se confirma debido a la conciencia en el pensamiento racional. Esta frase es el período en el que la autoconciencia racional humana finalmente se libera de la era nebulosa, y también es el signo de interrogación donde comienza la autoconciencia racional de la propia existencia humana. Declara que la humanidad ha despertado de la historia y ha entrado en la era de la autoconciencia ideológica.
Para la historia, esto significa que el verdadero significado de la historia es inseparable de la naturaleza temporal de la historia, pero el pasado siempre se convierte en historia significativa al ser reescrito mediante la expresión. Por lo tanto, los historiadores y filósofos históricos creen que hay dos tipos de historia, a saber, la historia basada en el tiempo, es decir, la existencia de la historia, y la historia basada en la actuación, es decir, la historia reescrita por los historiadores o la historia en el presente. Dejan la existencia del pasado para torturar a los filósofos. Pero no pueden escapar a la filosofía de la historia, porque la historia basada en el tiempo incluye en última instancia el presente, y la gente no puede distinguir entre el presente que existe en el tiempo histórico y la existencia histórica que existe en el presente. Su forma más elevada es el reflejo de la historia en el pensamiento realista de los historiadores y filósofos históricos. En este sentido, la historia es la historia de la reflexión o introspección histórica, y la trascendencia de esta existencia histórica es uno de los secretos más importantes del mundo revelados por la historia y la filosofía histórica.
La historia humana comienza con la expresión consciente de la historia y tiende a la filosofía consciente de la historia, que es parte integral de la conciencia humana. Ésta es la particularidad de la historia, es la historia misma, y es también la expresión y el reflejo de la historia. Por un lado, como historia y reflejo de la historia, tienen el significado de simultaneidad en el tiempo, es decir, historia y reflexión histórica son lo mismo, por otro lado, como historia expresada y reflexión sobre la historia expresada, siempre se realizan; de la misma manera que son formalmente isomórficos, también lo es la historia misma y la reflexión histórica. Por lo tanto, la historia y la reflexión histórica se llevan a cabo en la misma estructura y se repiten en la misma estructura. La gente siempre vuelve a comprender y pensar en la historia una y otra vez. Puede haber innumerables historias específicas en la historia, millones de historias, pero ya sea historia pasada en el sentido del tiempo o historia pasada expresada o expresada, todas tienen la consistencia última, de lo contrario no habría historia. ——Esta es también una visión de la historia y una filosofía, es decir, la filosofía de la historia.
La filosofía histórica trata principalmente de la comprensión de la naturaleza de la historia y la reflexión sobre la historia. También se basa en dos niveles. La primera es estudiar la historia en su conjunto o como parte del todo para estudiar sus causas y tendencias, en definitiva la historia; ¿Por qué? Es una ontología histórica en la filosofía de la historia, que se diferencia de los pensamientos filosóficos anteriores que utilizaban un determinado concepto para explicar la historia. Los historiadores y filósofos históricos modernos intentan encontrar respuestas en la historia misma y formar una teoría histórica, es decir, una filosofía especulativa de la historia. La segunda es considerar las perspectivas y métodos de estudiar, reescribir e interpretar la historia como la historia misma, o incluso como la única parte decisiva de la historia.
En realidad intenta responder a la pregunta: ¿Qué es la historia? En este momento, se convierte en epistemología histórica en la filosofía de la historia, es decir, filosofía analítica o crítica de la historia.
No es lo mismo filosofía de la historia que filosofía, y no es lo mismo filosofía china con espíritu histórico que filosofía de la historia o que exista una filosofía china de la historia. La filosofía de la historia se abstrae de la expresión y la investigación de la historia, mientras que el pensamiento chino es la abstracción y esencia de la historia misma (ver "Sobre el pensamiento chino"). Por tanto, la filosofía de la historia es una teoría histórica que trasciende la historia, y el pensamiento chino es una filosofía china derivada de la esencia de la historia. Es la identidad trascendental de la historia misma lo que hace que el pensamiento chino sea un pensamiento filosófico opuesto a la filosofía occidental tradicional. Aunque China y Occidente son muy diferentes en historia y puntos de vista históricos, son iguales en el sentido de reflexión histórica, es decir, la reflexión histórica y la historia reflexiva son complementarias y consistentes. La filosofía de la historia proporciona ideas que no sólo son históricas, sino que también tienen un amplio significado cultural y también son filosóficas, que es el significado original de la multiplicidad histórica.