¿Cuáles son las principales opiniones diferentes sobre el origen histórico de Huqin en los círculos académicos?
Debido a miles de años de intercambios culturales entre China y países extranjeros, el instrumento Huqin no sólo está ampliamente difundido por toda China, sino también en algunos países del Sudeste Asiático, como Corea del Norte y Occidente. Dinastía Qin en Corea del Sur. El huqin en japonés Qingyue: lleva un violín (como un huqin de cuatro cuerdas), un violín (como un banhu) y un violín de tres cuerdas (también conocido como "arco pequeño", "arco hu"); Guyue toca un huqin (equivalente a un banhu) (el chainhi actual), la variante camboyana Toi Khmer en Tailandia; (Nota: (japonés) Qian Lin III, "Musical Instruments of Southeast Asia", People's Publishing House, 1996. Durante miles de años, el Huqin ha desempeñado un papel particularmente importante en la historia de la cultura musical y la vida de las personas en China y algunos Países de Asia oriental. Materiales históricos chinos y extranjeros Hay diferentes registros en el libro, y también hay muchas discusiones por parte de historiadores de la música chinos y extranjeros. El origen, la evolución histórica y el desarrollo del instrumento Huqin son básicamente claros, pero algunos vínculos lo son. Aún no está claro, es controvertido e incluso engañoso e incomprendido debido a que el desarrollo del instrumento Huqin está estrechamente relacionado con la historia de la música del pueblo mongol, y las ramas importantes del instrumento Huqin, el Matouqin y el Huqi, son las más importantes. Instrumentos musicales tradicionales antiguos representativos del pueblo mongol. El autor hablará sobre esto para beneficiar la investigación adicional sobre el instrumento Huqin.
1. ① El "Libro de Música" registra: "Qin proviene de cuerdas, tiene una forma similar y también es parte de la dinastía Qin. Estaba cubierto con dos cuerdas y enrollado con trozos de bambú, que todavía es utilizado por los La gente de hoy "Ouyang Xiu en la dinastía Song también escribió un poema," Qin está feliz por los demás y Lu juega con lágrimas ". Por lo tanto, se puede confirmar que los Qin occidentales son una minoría en el norte - - Se introdujo un instrumento. a las Llanuras Centrales por los occidentales Según el método de dibujo del libro de música, el tubo del piano es redondo, realmente como un sonajero, con una vara de bambú y dos cuerdas, pero no tiene peso y la configuración del eje es opuesta a eso. del huqin moderno.
2. El Qin occidental se introdujo en las llanuras centrales durante la dinastía Tang, también conocida como "Qin Qin"
Cuando el Qin occidental se introdujo en el. Central Plains, no hay explicación en el libro de música ni en los poemas de Ouyang Xiu. A juzgar por los datos históricos, Xi perteneció al clan Donghu, que era "diferentemente similar" al clan Khitan. En la dinastía Han, se llamaba Wuhuan. Se llama Xi (Nota: Ver "Historia de la cultura nacional de la antigua China del Norte", Editorial del Pueblo de Heilongjiang, 1993.) Se puede ver que la dinastía Qin Occidental no pudo haber sido introducida en las Llanuras Centrales antes de la dinastía Qin. Además, debido a que tiene el mismo sonido que "Ji", en la dinastía Tang, también se llamaba Qin. Esto ya se ha dicho en la "Poesía de Chi Ting" de Haoran: "El bambú atrae a Qin. y las flores lo invitan a pasar". En consecuencia, se puede ver que el Qin occidental (Qin Qin) existió a más tardar antes de la floreciente dinastía Tang. Por lo tanto, algunas obras sobre la historia de la música antigua china dicen: "El Huqin se tocaba como instrumento de cuerda en la dinastía Tang y Ji Qin en la dinastía Song." En ese momento, la dinastía Qin occidental pasó a llamarse Qin" (Nota: "Historia de la música china antigua" de Yang, People's Publishing House, edición de 1981. ). Esta afirmación es inexacta. Además, con respecto al origen de "Shilin Guangji" de la dinastía Song, Said: "Fue escrito por Ji Kang, de ahí el nombre, hay muchas referencias a este punto en la historia de la música china". crónicas de instrumentos musicales y diccionarios de arte, pero no hay análisis (Nota: "El primer borrador de la historia de la música china antigua" editado por Yang. "Diccionario de arte de las minorías étnicas chinas", "Diccionario de arte de las minorías étnicas chinas" " (Editorial del Pueblo, 1991), etc.
) Y hasta donde puedo ver, me temo que es sólo una cuestión de esperanza. Porque, primero, Ji Kang fue músico en las dinastías Wei y Jin. En ese momento, a excepción de la teoría de Chen de que fue obra de Ji Kang, no había evidencia histórica que lo demostrara. En segundo lugar, Ji Kang nació en el 224 d.C. y fue asesinado por Sima Zhao en el 263 d.C. Durante su vida, Xi todavía era una rama del departamento de Xianbei Yuwen. No fue hasta finales del siglo IV d.C. que se separó de "Khitan" y pasó a llamarse "Xi" durante las dinastías Sui y Tang, es decir, a finales del siglo VI y principios del VII. distancia de al menos 300 años. “Si no hubiera piel, ¿dónde estaría el pelo?”. Por lo tanto, la teoría de que "Qin Qin fue escrito originalmente por Ji Kang" es difícil de establecer.
3. El alto desarrollo de Qin en la dinastía Song y la aparición de la cola de caballo.
Aunque el Qin occidental se introdujo en las llanuras centrales durante la dinastía Tang, no se tomó en serio en ese momento, pero no se difundió ampliamente hasta la dinastía Song. Ya sea en la corte o entre el pueblo, tocar el piano es popular. Hay muchos registros en los materiales históricos de la dinastía Song. Por ejemplo, los "Lugares escénicos capitales" de la dinastía Song decían: "La buena música de Washe a menudo se toca en Xiao, Guan, Qi, Qin y en conjunto". "Le Shu" también dijo: "Hasta ahora, la gente no lo ha usado". Como resultado, apareció un pianista altamente calificado en "Meng Qian Tan" de la dinastía Song y dijo: "En medio de Xining, hubo un banquete en el palacio. El maestro de Jiao Fang, Yan Xu, tocó el piano con una sola cuerda. canción "Muestra el excelente nivel de las habilidades de juego de Yan Xu.
Si bien el Qin occidental se desarrolló hasta convertirse en el Aqin Qin en las llanuras centrales, también se desarrolló más rápido en las vastas praderas del norte. Aunque no hay datos históricos precisos al respecto, durante las dinastías Tang y Song, muchas minorías étnicas en las praderas del norte cambiaron con frecuencia y continuaron diferenciándose y fusionándose. Entre ellas, los grupos étnicos Xi se fueron diferenciando y fusionando gradualmente con los Khitan, Jurchen, Grupos étnicos mongoles y han. El instrumento representativo del pueblo Xi en la dinastía Qin occidental. Naturalmente, será aceptado y ampliamente difundido por las minorías étnicas de los pastizales e incluso por el pueblo Han en las llanuras centrales. Shen Songkuo registró en "Meng Qian's Bi Tan" que cuando fue a Yan'an (el actual Yan'an) para defender Xixia, "compuso docenas de canciones triunfantes y pidió a los soldados que las cantaran". El tercero dice: "Las colas de caballo siguen al carro Han, y dudo en culparme a mí mismo; no dispares a los gansos en las nubes con tu arco, porque los gansos no enviarán libros ahora. Eso se puede ver en la Canción". Dinastía, la dinastía Qin Occidental ya había evolucionado. Convirtiéndose en un Hu Qinxian con cola de caballo, viajó a las praderas del noroeste de China.
Shen Kuo compuso canciones en el quinto año de Song Yuanfeng (1082), pero en la obra maestra de Chen de 200 volúmenes "", este asunto ha desconcertado a etnomusicólogos e historiadores chinos y extranjeros. "No sin confusión" (Nota: "Tres ensayos sobre instrumentos musicales del sudeste asiático" (japonés) de Qian Lin, People's Publishing House, 1996.). De hecho, este asunto no es "irresoluble". Lo discutiré brevemente. En primer lugar, aunque el huqin de cola de caballo se produjo y difundió en las praderas del noroeste, e incluso se extendió al ejército Song estacionado en la frontera, todavía no se ha extendido a las Llanuras Centrales. Cabe señalar que en la antigüedad la difusión de un instrumento era muy difícil y larga. Tomemos como ejemplo a Quxiang Pipa. Según los registros históricos, se introdujo desde Persia al norte de China alrededor del año 350 d.C., pero se introdujo en el sur más de 200 años después. No fue hasta el año 551 d.C. que se encontraron registros escritos (Nota: "Manuscrito de la historia de la música china antigua" de Yang, People's Publishing House, edición de 1981). ). Es natural y posible que un antiguo instrumento musical se propague tan lentamente que Chen @ ① no sepa nada sobre el Mawei Huqin. En segundo lugar, el trabajo representativo de 200 volúmenes de Chen@①, "Music Book", es realmente indispensable, pero debido a que tiene un concepto musical completamente retro, conservador, estrecho y anticuado, se opone a nuevos factores y conceptos en la historia de la música (como cambios clave, El segundo tono de la escala, etc.), especialmente música folclórica, minorías étnicas y música extranjera. (Nota: "Manuscrito de la historia de la música china antigua" de Yang, People's Publishing House, edición de 1981. También se puede inferir que Chen @ ① puede estar al tanto de la existencia del Mawei Huqin, pero si lo descartó, se convirtió en un Se desconoce si hizo la vista gorda o hizo oídos sordos, no es sorprendente que no se mencione la cola de caballo y Huqin en su "Libro de Música"
Si Chen@ ① es "desconocido" o ". desdeñoso ", es una lástima que no se mencione en la dinastía Song. Registros de Maweihe. Porque hasta ahora, solo sabemos por Meng Qian Bitan que Mawei Huqin se produjo en Xixia a finales de la dinastía Song del Norte, pero no podemos saberlo. su forma exacta, por lo tanto, existen diferentes conjeturas sobre la forma de Mawei Huqin en los materiales históricos generales, la mayoría evita hablar de su forma, o automáticamente piensan que es un huqin cilíndrico de estilo Aqin sin ningún análisis. La diferencia entre este y Qinqin son las piezas de bambú y el arco de cola de caballo.
Sólo en la entrada "Ma Tou Qin" del "Diccionario de arte de minorías étnicas chinas", se dice que "Ma Tou Qin" también se llama "Hu Wu'er", "Hu Qin", "Mawei Hu Qin... ", pero esto no tiene fundamento. Por supuesto, el autor también tiende a creer que el "Mawei Huqin" puede ser el "Chaowuer" (el predecesor del Morinhuqin). Porque al final de las dinastías Song y Liao, cuando Shen Kuo escribió la canción, los mongoles ya habían crecido rápidamente en las praderas del norte, y en 1206 unificaron la meseta de Mongolia por la fuerza y establecieron el Imperio mongol. Al mismo tiempo, Huqin - Chaowuer y Huwur - se han utilizado ampliamente durante mucho tiempo en sacrificios y batallas (Nota: Volumen 12 de "Esquema de la historia de Mongolia Interior"). Sin embargo, la forma de la cola de caballo de Huqin en la dinastía Song aún no se ha verificado.
4. La difusión y evolución del Qin occidental en el norte.
Después de que Xiqin evolucionara hasta convertirse en Aqin en las Llanuras Centrales y en Huqin de cola de caballo en las praderas del noroeste, se introdujo en Corea del Norte, como en el lago Mudanjiang Jingpo y en el noreste de la ciudad de Tokio, a finales de la dinastía Song (es decir, , el período Zongrui de Corea del Norte). Poco a poco se hizo popular entre el pueblo coreano e incluso se convirtió en uno de los instrumentos musicales más representativos del pueblo coreano en Yanbian, China y la Península de Corea. Las "Reglas Mushu" de Corea del Norte en la dinastía Ming contienen: "En la dinastía Qin occidental, estaban hechas de sándalo (piel verde rayada) o bambú de pájaro, cuerdas de cola de caballo de bambú marino y enrolladas con colofonia". Se ve que al menos en la dinastía Ming, Xiqin ya era un instrumento frotado con madera. En Corea hay dos tipos de instrumentos musicales: arco y arco. Según el método de pintura de "Xue Yue", el xiqin tiene una vara de bambú, un cepillo de arco y un eje de piano al revés, que pesa 1.000 kilogramos. El tubo qin ya no es un tambor plano como un sonajero, sino un tubo largo. , que está más cerca del instrumento huqin moderno. (Ver Figura 2)
Es cierto que el Qin occidental que continúa desarrollándose en los pastizales del norte no es solo un Qin occidental coreano, sino que también tiene diferentes variantes entre otras minorías étnicas del norte. Por ejemplo, el volumen 101 de "Manuscritos de la historia de la dinastía Qing" contiene: "En la dinastía Qin occidental, Tuo era el cuerpo, con dos cuerdas, una cabeza de dragón, un mango cuadrado, un mango largo y malo, etc." . El dorso es redondo y cóncavo, con cuerdas huecas y dos astas, una a la izquierda y otra a la derecha. Enróllalo con una cola de caballo de 80 tallos. Hay dibujos del mismo en el noveno volumen de "Imágenes musicales y rituales de la dinastía Qing" (ver Figura 3). Este tipo de altavoz con forma de pala se malinterpreta fácilmente como el "Chaowuer", el predecesor del morinouqur (Nota: "Dos títulos de cuatro colores mongoles" de Zhao Shuanghu se publicó en la "Revista de la Escuela de Arte de la Universidad de Mongolia Interior" , Número 2, 1991.), pero en realidad es sólo una forma. Al mismo tiempo, "Chaowu'er" hizo un dibujo del piano en el Volumen 9 de "Estilo de imagen musical y ritual del Emperador" (ver Figura 4). Pero este tipo de Xiqin no se transmitió más tarde. Puede ser que se fusionó en uno porque era demasiado similar a Chaowuer, o que fue reemplazado por Chaowuer y eliminado.
Es particularmente digno de mención que este antiguo instrumento musical, el Xiqin cilíndrico, sigue siendo popular entre el pueblo mongol del norte de mi país (este de Mongolia Interior, Liaoning, Heilongjiang y otras zonas habitadas por mongoles) y el pueblo coreano. (Yanbian), todavía mantiene las características de su antiguo padre "tono suave" y amplia gama (Nota: Diccionario de arte de minorías étnicas chinas Xiqin, Editorial Étnica, 198). ), los mongoles lo llaman Hu o Huhu. Lo que es más interesante es que hasta ahora, las dos cuerdas de Fujian Nanyin son muy similares al antiguo Xiqin en términos de forma cilíndrica y eje invertido (Nota: Enciclopedia de China, Volumen de Música y Danza, Enciclopedia de China Press, edición de 1989, pág.278). ).
Cabe señalar que el título "Huqin" no se originó en la dinastía Yuan, sino que existía ya en la dinastía Tang. Pero en la dinastía Tang, Huqin generalmente se refería a los instrumentos musicales introducidos en China desde las minorías étnicas y las regiones occidentales, es decir, los instrumentos musicales del pueblo Hu. En aquella época, generalmente se refería a instrumentos pulsados, como la pipa, el tigre del trueno, etc. Como resultado, los etnomusicólogos extranjeros creen erróneamente que Huqin es otro nombre de Pipa en la dinastía Tang (Nota: (japonés) Qian Lin, "Three Essays on Southeast Asian Musical Instruments", People's Publishing House, 1996). ). El autor desarrollará esto en otro artículo.